Teks -- 1 Samuel 9:16 (TB)

9:16 "Besok kira-kira waktu ini Aku akan menyuruh kepadamu seorang laki-laki dari tanah Benyamin; engkau akan mengurapi dia menjadi raja atas umat-Ku Israel dan ia akan menyelamatkan umat-Ku dari tangan orang Filistin. Sebab Aku telah memperhatikan sengsara umat-Ku itu, karena teriakannya telah sampai kepada-Ku."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Sam 8:1--12:25

Kisah tentang terbentuknya pemerintahan berupa kerajaan di Israel ini memberitakan sebuah kejadian yang memutuskan perjanjian di Silo sudah hancur dan persatuan bangsa terancam oleh karena tekanan dari pihak orang Filistin semakin menghebat. Dengan mengulang tawaran yang pernah disampaikan kepada Gideon, Hak 8:22 dst, dan percobaan yang diadakan Abimelekh, Hak 9:1 dst, sebagian dari bangsa Israel menurut seorang raja "seperti ada pada bangsa-bangsa lain", padahal sebagian lainnya menentang usul itu karena berpendapat bahwa Tuhan sendiri, satu-satunya Penguasa di Israel, akan membangkitkan pemimpin-pemimpin manakala diperlukan, seperti dahulu diperbuatNya pada zaman para hakim. Tetapi kurang tepat kiranya berkata tentang "Kisah yang berhaluan anti-monarki" (dari kalangan mereka yang melawan lembaga kerajaan), (bab 1Sa 8; 10:17-24; 12)dan tentang "Kisah yang berhaluan monarki" (dari kalangan pendukung lembaga kerajaan), 1Sa 9:1-10:16:11. Memang ada dua macam tradisi yang berasal dari dua tempat kudus. Tetapi kedua tradisi itu sehaluan mengenai peranan kenegaraan dan keagamaan Samuel. Adapun jasa Samuel yang terbesar adalah: Ia memenangkan suatu lembaga kerajaan yang mempertahankan hak-hak Allah atas bangsa Israel. Cita-cita itu tercapai dalam pemerintahan Daud, setelah usaha Saul mengalami kegagalan. Kepercayaan Daud yang luhur berhasil mempersatukan segikeagamaan dan segi keduniaan yang ada pada lembaga kerajaan di Israel. Sebagai negara Daud tidak melalaikan kewajibannya sebagai orang yang diurapi Tuhan. Selanjutnya cita-cita itu tidak lagi tercapai oleh para pengganti Daud dalam jabatan raja. Maka Daudlah yang tetap lambang raja di masa mendatang, ialah "Orang yang diurapi oleh Tuhan", Mesias. Melalui Dialah Allah mengerjakan keselamatan umatNya.

Jerusalem: 1Sam 9:1--10:16

Ceritera ini tidak berhubungan dengan yang sebenarnya. Kisah ini berasal dari Rama dan memberi kesan bahwa Saul diurapi menjadi raja di masa mudanya tetapi pengurapannya dirahasiakan sama seperti halnya dengan Daud, 1Sa 9:16. tetapi seorang raja selalu diurapi justru pada waktu ia mengambil alih kekuasaan. Sudah pasti bahwa Saul diurapi, 1Sa 24:7,11; 26:9; 26:9,11,16,23; 2Sa 1:14-15, dan mungkin sekali ia diurapi oleh Samuel. Tetapi hal-ihwal pengurapannya kita tidak mengetahuinya. Seluruh kisah ini berpusatkan Saul. Samuel tampil di dalamnya bukan sebagai hakim melainkan selaku nabi yang secara kebetulan bertemu dengan Saul. Lembaga kerajaan memang dikehendaki Tuhan. Sebab raja pertama dipilih Tuhan sendiri.

Jerusalem: 1Sam 9:16 - sengsara umatKu

Begitulah menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani terbaca umatKu. Bdk Kel 3:7,10.

Endetn: 1Sam 9:16 - (kemalangan)

ditambahkan menurut terdjemahan Junani.

Ref. Silang FULL: 1Sam 9:16 - akan mengurapi // menjadi raja // akan menyelamatkan // orang Filistin // karena teriakannya

· akan mengurapi: Kel 30:25; 1Sam 2:35; [Lihat FULL. 1Sam 2:35]; 1Sam 12:3; 15:1; 26:9; 2Raj 11:12; Mazm 2:2

· menjadi raja: 2Sam 7:8; 1Raj 8:16; 1Taw 5:2

· akan menyelamatkan: Kel 3:7-9

· orang Filistin: 1Sam 23:4; 2Sam 3:18

· karena teriakannya: Kej 16:11; [Lihat FULL. Kej 16:11]; Mazm 102:2

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Sam 9:16 - Besok pada waktu ini aku akan mengirimkan seorang pria dari tanah Benyamin // dan engkau akan mengurapinya untuk menjadi kapten atas umatku Israel // agar ia dapat menyelamatkan umatku dari tangan orang Filistin // karena aku telah memandang umatku // karena teriakan mereka telah sampai kepadaku.

Besok pada waktu ini aku akan mengirimkan seorang pria dari tanah Benyamin,.... yang tanpa pikiran atau rencana dari dirinya sendiri, tetapi hanya diarahkan oleh penyelenggaraan Tuhan, harus datang kepadanya, tidak mengharapkan suatu kerajaan; paling tidak hanya untuk mendengar tentang keledai ayahnya, dan jalan mana yang harus diambil untuk menemukannya; kehilangan pencarian itu yang membawanya ke sana:

dan engkau akan mengurapinya untuk menjadi kapten atas umatku Israel; pemimpin, penguasa, dan pengatur mereka; untuk jabatan tinggi ini, dia akan dilantik dengan cara menuangkan minyak ke atasnya, dan merupakan raja pertama yang menjalani upacara ini, dan dari sana dia disebut sebagai yang diurapi Tuhan:

agar ia dapat menyelamatkan umatku dari tangan orang Filistin; yang, sejak Samuel menjadi tua, melakukan pelanggaran terhadap mereka, membangun garnisun di perbatasan mereka, dan sangat mungkin, melakukan serangan terhadap mereka, serta perampasan dan penindasan terhadap mereka:

karena aku telah memandang umatku; dengan mata belas kasihan dan kepedihan:

karena teriakan mereka telah sampai kepadaku; akibat penindasan dari orang Filistin, dan peperangan yang mereka terancam oleh orang Ammon; meskipun Abarbinel berpikir ini merujuk kepada teriakan mereka yang mendesak, permohonan, dan permintaan untuk memiliki seorang raja di atas mereka.