Teks -- Kisah Para Rasul 20:24 (TB)

20:24 Tetapi aku tidak menghiraukan nyawaku sedikitpun, asal saja aku dapat mencapai garis akhir dan menyelesaikan pelayanan yang ditugaskan oleh Tuhan Yesus kepadaku untuk memberi kesaksian tentang Injil kasih karunia Allah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kis 20:24 - AKU TIDAK MENGHIRAUKAN NYAWAKU SEDIKITPUN.

Nas : Kis 20:24

Yang terutama diperhatikan Paulus bukanlah mempertahankan hidupnya; yang paling penting baginya ialah bahwa ia dapat menyelesaikan pelayanan yang dipercayakan Allah kepadanya. Di manapun tugas itu berakhir, bahkan dengan mengorbankan nyawanya, ia akan menyelesaikan pelayanannya dengan sukacita dan doa agar "Kristus dengan nyata dimuliakan di dalam tubuhku baik oleh hidupku, maupun matiku" (Fili 1:20). Bagi Paulus, hidup dan pelayanan bagi Kristus adalah sama dengan perlombaan yang harus diikuti dengan kesetiaan mutlak bagi Tuhannya (bd. Kis 13:25; 1Kor 9:24; 2Tim 4:7; Ibr 12:1).

Jerusalem: Kis 20:18-35

Wejangan Paulus yang ketiga dalam Kisah para rasul. Wejangan pertama mencerminkan pewartaannya kepada orang-orang Yahudi, Kis 20:13; yang kedua menggambarkan pewartaannya kepada orang-orang bukan Yahudi, Kis 20:17; sedang yang ketiga berupa nasehat pastoral. Paulus berbicara dengan pimpinan jemaat yang paling penting yang didirikannya. Ada banyak kesamaan antara wejangan ini dan surat-surat Paulus; jiwa dan semangatnya sesuai dengan jiwa dan semangat surat-surat pastoral. Setelah mengingatkan karyanya di Asia, Kis 20:18-21, dan menyinggung bahwa akan berpisah untuk selama-lamanya, barangkali karena mati, Kis 20:22-27, Paulus memberikan ajakannya yang terakhir kepada para pemimpin jemaat di Efesus (dan melalui mereka kepada semua pemimpin jemaat dan Gereja): mereka hendaknya berjaga-jaga, Kis 20:28-32; melayani dengan kasih dan tanpa mencari keuntungan sendiri, Kis 20:33-35. Ajakan-ajakan itu didukung oleh teladan Paulus sendiri yang dengan bagusnya dipaparkan dalam wejangan ini.

Jerusalem: Kis 20:24 - tidak menghiraukan nyawaku

Bdk Kis 15:26; 21:13; 1Te 2:8; Fili 1:21-23. Terjemahan lain: tetapi aku tidak menghiraukan nyawaku sedikitpun, seolah-olah berharga bagiku.

Ref. Silang FULL: Kis 20:24 - nyawaku sedikitpun // garis akhir // menyelesaikan pelayanan // Yesus kepadaku // kasih karunia

· nyawaku sedikitpun: Kis 21:13

· garis akhir: 2Tim 4:7

· menyelesaikan pelayanan: 2Kor 4:1

· Yesus kepadaku: Gal 1:1; Tit 1:3

· kasih karunia: Kis 11:23; [Lihat FULL. Kis 11:23]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kis 20:24

2Tim 4:7

Ref. Silang TB: Kis 20:24

2Tim 4:7

Gill (ID): Kis 20:24 - Tetapi tidak satu pun dari hal-hal ini yang menggerakkan saya // dan saya tidak menganggap hidup saya berharga bagi diri saya sendiri // agar saya dapat menyelesaikan perlombaan saya dengan sukacita // dan pelayanan yang saya terima dari Tuhan Yesus // untuk memberikan kesaksian tentang Injil anugerah Allah.

Tetapi tidak satu pun dari hal-hal ini yang menggerakkan saya,.... Dari harapan Injil, atau dari pelayanan firman, atau dari perjalanannya ke Yerusalem; semua itu tidak menggoyahkan imannya, tidak menambahkan rasa takut kepadanya, dan tidak membuatnya mengubah tujuan dan rencananya:

dan saya tidak menganggap hidup saya berharga bagi diri saya sendiri: hidup adalah sesuatu yang sangat berharga, tidak ada kesenangan dunia luar atau sementara yang bisa lebih berharga bagi seseorang daripada hidup; semua yang dimilikinya akan diberikan untuk hidupnya: oleh karena itu ini tidak boleh dipahami secara absolut, seolah-olah rasul menganggap remeh hidupnya, dan menilai hidupnya dengan rendah, padahal itu adalah anugerah dari Tuhan, dan bukan hanya dijaga dengan sangat baik dalam penyelenggaraan, tetapi juga telah sangat berguna dalam cara rahmat untuk banyak tujuan berharga; tetapi ini harus dipahami dalam arti komparatif, sehubungan dengan Kristus dan Injil-Nya, dan ketika hidupnya harus dipersembahkan untuk-Nya; dan bahwa, dalam keadaan seperti itu, dan dengan pertimbangan tersebut, ia tidak menganggapnya sama sekali, tetapi lebih memilih Kristus dan Injil-Nya: ini tampak jelas dari apa yang dikatakan selanjutnya,

agar saya dapat menyelesaikan perlombaan saya dengan sukacita; perlombaan dan lari dalam hidupnya, mengakhirinya dengan menderita dengan ceria dan penuh sukacita untuk Kristus; atau perlombaan dan lari Kristen-nya, yang dimulai pada saat pertobatannya, mengakhirinya dengan harapan sukacita untuk bersama Kristus dalam keabadian; atau bisa juga perlombaan pelayanannya, menutupnya dengan darahnya, dan bersukacita karena ia dianggap layak untuk menderita karena nama Kristus, dan demikianlah ia menyelesaikan perlombaan-Nya, 2Ti 4:7

dan pelayanan yang saya terima dari Tuhan Yesus; yang tampaknya merupakan penjelasan mengenai yang sebelumnya, atau tentang apa yang dimaksud dengan perlombaan-nya, yaitu pelayanannya, pelayanan Injil: Salinan kuno Beza, dan versi Latin Vulgata membaca, "pelayanan firman"; ini ia terima dari Kristus, baik Injil yang ia layani, serta karunia yang mempersiapkan dirinya untuk itu, dan sebuah misi serta komisi untuk melayankannya; dan yang ingin ia penuhi dengan cara demikian, untuk memberikan pertanggungjawaban dengan sukacita kepada-Nya dari siapa ia menerima-Nya, dan kepada siapa ia bertanggung jawab; yaitu,

untuk memberikan kesaksian tentang Injil anugerah Allah; untuk mengakui dan memberitakannya, untuk memberikan kesaksian yang konstan dan publik bahkan dalam kematian, seperti dalam kehidupan, dan dengan setia menyatakannya, serta menegaskannya sampai akhir; yang ia sebut tidak hanya "Injil", atau berita baik keselamatan oleh Kristus; tetapi Injil "dari anugerah" Allah: yang membawa laporan tentang anugerah gratis, cinta, dan rahmat Tuhan, yang ditunjukkan dalam skema keselamatan anugerah Allah Bapa, dalam memilih kasih-Nya kepada salah satu dari anak-anak manusia; tidak karena mereka lebih baik atau lebih layak mendapat kasih-Nya dibandingkan yang lain, tetapi karena kehendak dan kesenangan-Nya yang berdaulat, yang akan menunjukkan anugerah kepada siapa yang dikehendaki-Nya; dan dalam memilih mereka di dalam Kristus untuk keselamatan, sebelum mereka melakukan yang baik atau yang jahat, dan tanpa pertimbangan atau ramalan dari, atau motivasi dari perbuatan baik yang akan dilakukan oleh mereka; dalam menggambar skema dan model keselamatan mereka di dalam Kristus, menunjuk-Nya sebagai pengarangnya; dan dalam membuat perjanjian anugerah dengan-Nya, yang penuh dengan semua berkat dan janji anugerah; dan dalam mengutus-Nya, pada saat yang tepat, untuk menderita dan mati untuk mereka, tidak mengasihi-Nya, tetapi menyerahkan-Nya untuk mereka semua, dan memberikan segala sesuatu dengan gratis bersamanya; dan dalam menerima pengorbanan, kepuasan, dan kebenaran Anak-Nya atas nama mereka, seolah-olah dilakukan oleh diri mereka sendiri. Ini juga memberikan penjelasan tentang anugerah Kristus dalam mengambil tanggung jawab keselamatan manusia; dalam mengambil sifat manusia, dan menjadi rendah dan hina di dalamnya; dalam mati untuk dosa-dosa mereka; dalam perantaraan-Nya bagi mereka di sebelah kanan Allah; dan dalam perhatian yang Ia berikan kepada mereka di dunia ini, sampai Ia membawa mereka dengan selamat pulang kepada-Nya. Begitu pula, ini memberikan penjelasan tentang anugerah Roh dalam regenerasi dan pengudusan; dalam mengerjakan iman di hati manusia; dalam menjadi penghibur bagi mereka, saksi pengangkatan mereka, jaminan warisan mereka, dan meterai mereka sampai hari penebusan. Dan Injil dapat disebut demikian, karena semua doktrin di dalamnya adalah doktrin anugerah; ia menegaskan pemilihan untuk menjadi anugerah, dan tidak berdasarkan perbuatan; dan mengascribe pembenaran seorang pendosa kepada anugerah gratis Allah, melalui kebenaran Kristus, yang diperhitungkan tanpa perbuatan dan diterima melalui iman, yang iman adalah anugerah dari Allah, dan ia menolaknya bukan berasal dari perbuatan hukum; ia menggambarkan pengampunan dosa sesuai dengan kekayaan anugerah Allah, meskipun melalui darah Kristus, dan tidak berdasarkan kerendahan hati, pertobatan, pengakuan, dan ketaatan baru, sebagai penyebabnya; ia mengaitkan regenerasi dan pertobatan kepada rahmat yang melimpah, favor gratis Allah, dan efektivitas anugerah-Nya, dan bukan kepada kehendak daging, atau kehendak manusia; dan dalam satu kata, karena doktrin utamanya adalah keselamatan, sebab itu disebut Injil keselamatan, ia menyatakan bahwa seluruh keselamatan, dari awal sampai akhir, adalah semua berasal dari anugerah. Dan juga dapat membawa nama ini, karena ia menjadi sarana untuk menyampaikan anugerah kepada, dan menanamkannya dalam hati manusia; anugerah regenerasi datang dengan cara ini; Allah melahirkan manusia melalui firman kebenaran, mereka dilahirkan kembali dari benih yang tidak binasa melalui itu; Roh Allah, sebagai roh pengudusan, diterima melalui itu, dan iman datang dengan mendengarnya; dan baik itu dan harapan, serta setiap anugerah lainnya, dipercepat, didorong, dan ditarik ke dalam aktivitas oleh itu; semua itu, ketika dihadiri dengan Roh Allah dan kuasa: dan inilah sifat dan kegunaan dari Injil, yang membuatnya sangat berharga bagi rasul, dan membuatnya sangat tekun untuk bersaksi tentangnya, dan memenuhi pelayanannya, dan memprioritaskannya di atas hidup dan segala sesuatu di dunia ini; dan tidak bisa tidak sangat dihargai dan sangat diinginkan oleh semua orang yang telah merasakan bahwa Tuhan itu baik. Salinan kuno Beza, dan beberapa lainnya, membaca, "untuk memberikan kesaksian kepada orang Yahudi dan Yunani Injil anugerah Allah".