Teks -- Kisah Para Rasul 16:3 (TB)

16:3 dan Paulus mau, supaya dia menyertainya dalam perjalanan. Paulus menyuruh menyunatkan dia karena orang-orang Yahudi di daerah itu, sebab setiap orang tahu bahwa bapanya adalah orang Yunani.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kis 16:3 - menyunatkan dia

Paulus tidak menyetujui bahwa orang-orang Kristen bekas kafir bersunat, Gal 2:3; 5:1-12. Tetapi ibu Timotius adalah Yahudi, sehingga menurut hukum Timotius sendiri juga seorang Yahudi, seorang Israel.

Ende: Kis 16:3 - Timoteus

Karena ibunja bangsa Jahudi, ia harus disunat menurut hukum Jahudi biarpun bapaknja seorang "Junani". Dan selama Timoteus tidak bersunat, ia tidak boleh masuk sinagoga-sinagoga dan harus didjauhi semua orang Jahudi. Dan kalau Paulus membawanja serta dalam iringannja, tentu sadja orang Jahudi mendjauhi Paulus djuga.

Ref. Silang FULL: Kis 16:3 - orang Yunani

· orang Yunani: Gal 2:3

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 16:3 - Ia akan dibawa Paulus untuk pergi bersamanya // dan mengambil dan menyunatkannya // karena orang Yahudi yang berada di daerah tersebut

Ia akan dibawa Paulus untuk pergi bersamanya,.... Menyadari bahwa dia adalah seorang pemuda, yang tidak hanya memiliki anugerah Tuhan, tetapi juga bakat dan kemampuan yang cukup besar untuk pelayanan misi; dan memiliki kesaksian baik tentang kehidupannya yang menyenangkan dan percakapannya, rasul sangat ingin dia pergi bersamanya, dan menjadi rekan perjalanannya, serta asisten dalam pekerjaan pelayanan; dan sesuai dengan itu, dia, dan sering disebut-sebut dalam surat-suratnya, sebagai teman sekerja, dan seseorang yang melayani bersamanya dalam Injil Kristus, dan yang sangat dikasihinya:

dan mengambil dan menyunatkannya; yang mungkin tampak aneh, ketika baru-baru ini telah terjadi kontroversi di gereja di Antiokhia tentang sunat, dari mana rasul baru saja datang; dan ketika masalah ini telah diperdebatkan dan ditentukan oleh para rasul dan penatua di Yerusalem, di mana dia hadir, dan dia sekarang sedang membawa keputusan mereka: tetapi perlu dicatat, bahwa rasul tidak menggunakan sunat sebagai kewajiban hukum, sebagai apa yang diminta oleh hukum, dan dalam ketaatan kepada itu, yang dia ketahui telah dihapuskan; jauh dari itu sebagai yang diperlukan untuk keselamatan, yang ditekankan oleh pengkhotbah yang judaistik; tetapi sebagai sesuatu yang tidak mengikat, dan untuk memperoleh suatu tujuan, serta memastikan beberapa hasil yang berharga, seperti yang akan dijelaskan berikutnya

karena orang Yahudi yang berada di daerah tersebut; bukan yang percaya, karena dia membawa bersama dengannya keputusan para rasul dan penatua untuk memuaskan mereka, bahwa sunat tidaklah diperlukan; tetapi yang tidak percaya, yang dia tahu tidak akan membiarkan orang yang belum disunat mengajar di sinagoge mereka, maupun mereka akan mendengarnya di luar sinagoge; oleh karena itu, dengan niat untuk membawa Timotius bersamanya untuk membantunya dalam pengkhotbahannya tentang Injil, dalam hal kebijaksanaan, dia merasa tepat untuk menyunatnya, agar dia bisa diterima oleh mereka, dan menjadi lebih diterima oleh mereka; yang sebaliknya akan sangat tersinggung padanya, sehingga tidak mau mendengarnya: demikianlah rasul bagi orang Yahudi menjadi seorang Yahudi, agar dia bisa memperoleh dan menyelamatkan beberapa orang, 1Co 9:20 karena mereka tahu bahwa ayahnya adalah seorang Yunani; dan bahwa oleh sebab itu dia tidak disunat; karena seorang wanita tidak boleh menyunat, karena dia bukan subjek yang sesuai untuk sunat sendiri ^t; meskipun dalam keadaan kebutuhan, sunat oleh wanita diperbolehkan ^u.