Teks -- Yohanes 16:21 (TB)

16:21 Seorang perempuan berdukacita pada saat ia melahirkan, tetapi sesudah ia melahirkan anaknya, ia tidak ingat lagi akan penderitaannya, karena kegembiraan bahwa seorang manusia telah dilahirkan ke dunia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yoh 13:2--17:26

Cerita tentang Yesus membasuh kaki murid-muridNya dan wejangan yang menyertainya, Yoh 13:2-20, merupakan pendahuluan bagi wejangan-wejangan besar yang diucapkan Yesus dalam bab 13-17. Sebagaimana disajikan oleh Yohanes wejangan-wejangan itu mempersatukan berbagai wejangan yang disampaikan Yesus pada waktu yang berbeda-beda.Bab 16 adalah majemuk sekali dan agaknya hanya dalam bentuk lain menyajikan sekali lagi apa yang dikatakan Yesus dalam bab 14. Wejangan-wejangan itu oleh Yohanes ditempatkan di sini, yakni pada saat Yesus beralih dari hidup di dunia ke hidup sorgawiNya, dengan maksud menyingkapkan makna hidup Yesus yang terdalam.

Jerusalem: Yoh 16:21 - sesudah ia melahirkan anaknya

Ini kiasan alkitabiah yang lazim yang diungkapkan bahwa datangnya dunia baru, dunia Mesias disertai penderitaan hebat, bdk Mat 24:8+.

Ref. Silang FULL: Yoh 16:21 - perempuan berdukacita

· perempuan berdukacita: Yes 13:8; 21:3; 26:17; Mi 4:9; 1Tes 5:3

Defender (ID): Yoh 16:21 - mempunyai kesedihan

Pengalaman universal ini tentang kesakitan dan duka yang dialami seorang wanita saat melahirkan (bahkan digambarkan di dunia hewan - lihat catatan pada Psa 22:6) merupakan akibat dari Kutukan primitif yang dinyatakan ketika wanita pertama menolak Firman Tuhan (Gen 3:16). Meskipun demikian, penderitaan ini membawa kehidupan baru ke dunia, dan ini selalu menjadi kesempatan untuk bersukacita. Yesus menggunakan pengalaman umum ini di sini sebagai contoh dari apa yang Tuhan lakukan dengan seluruh ciptaan-Nya dan apa yang Ia sendiri capai bagi pengikut-Nya saat Ia melangkah menuju salib. Ia akan "melihat hasil dari penderitaan jiwanya, dan akan puas" (Isa 53:11). Ia, "karena suka cita yang disediakan di depan-Nya, menanggung salib" (Heb 12:2). Selanjutnya, penderitaan-Nya akan melahirkan dunia baru. "Ciptaan itu sendiri akan dibebaskan dari perhambaan kebinasaan menuju kebebasan yang mulia dari anak-anak Tuhan. Sebab kita tahu bahwa seluruh ciptaan mengeluh dan menderita dalam kesakitan bersama sampai sekarang" (Rom 8:21, Rom 8:22).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 16:21

16:21 Seorang perempuan berdukacita pada saat ia melahirkan, tetapi sesudah ia melahirkan anaknya, ia tidak ingat lagi akan penderitaannya, karena kegembiraan bahwa seorang manusia telah dilahirkan ke dunia.

Perubahan yang dijanjikan dalam ayat 20 di atas (dukacita menjadi sukacita) diuraikan dalam ayat ini. Uraian ini pasti membawa pikiran mereka pada Hari Kiamat. Baik dalam Perjanjian Baru (Matius 24:8) maupun dalam Perjanjian Lama (misalnya Yesaya 21:2-3; 26:16-21; 66:7; Yeremia 13:21; Hosea 13:13; dan Mikha 4:9-10) penderitaan akhir zaman dikiaskan sebagai sakit lahir. Kiasan ini juga muncul dalam sastra dan ajaran rabi-rabi Israel pada zaman itu. Mereka memakai ungkapan "sakit lahir Mesias" untuk menceritakan kesusahan-kesusahan yang akan dialami oleh dunia sebelum Mesias datang.¹¹²⁶

Namun Tuhan Yesus tidak membahas kedatangan-Nya yang kedua kali. Yang dibahas adalah kematian-Nya dan kebangkitan-Nya, yang mendirikan Kerajaan Allah di dalam hati kita. Dukacita dan sukacita yang mereka alami terkait dengan dukacita dan sukacita akhir zaman, karena kematian dan kebangkitan Tuhan Yesus adalah permulaan akhir zaman bagi mereka.

Hagelberg: Yoh 16:16-33

4. Sukacita sesudah dukacita (16:16-33)

Hagelberg: Yoh 16:21

16:21 Seorang perempuan berdukacita pada saat ia melahirkan, tetapi sesudah ia melahirkan anaknya, ia tidak ingat lagi akan penderitaannya, karena kegembiraan bahwa seorang manusia telah dilahirkan ke dunia.

Perubahan yang dijanjikan dalam ayat 20 di atas (dukacita menjadi sukacita) diuraikan dalam ayat ini. Uraian ini pasti membawa pikiran mereka pada Hari Kiamat. Baik dalam Perjanjian Baru (Matius 24:8) maupun dalam Perjanjian Lama (misalnya Yesaya 21:2-3; 26:16-21; 66:7; Yeremia 13:21; Hosea 13:13; dan Mikha 4:9-10) penderitaan akhir zaman dikiaskan sebagai sakit lahir. Kiasan ini juga muncul dalam sastra dan ajaran rabi-rabi Israel pada zaman itu. Mereka memakai ungkapan "sakit lahir Mesias" untuk menceritakan kesusahan-kesusahan yang akan dialami oleh dunia sebelum Mesias datang.¹¹²⁶

Namun Tuhan Yesus tidak membahas kedatangan-Nya yang kedua kali. Yang dibahas adalah kematian-Nya dan kebangkitan-Nya, yang mendirikan Kerajaan Allah di dalam hati kita. Dukacita dan sukacita yang mereka alami terkait dengan dukacita dan sukacita akhir zaman, karena kematian dan kebangkitan Tuhan Yesus adalah permulaan akhir zaman bagi mereka.

Hagelberg: Yoh 15:1--16:33

C. Pesan Perpisahan: bagian kedua (15:1-16:33)

Hagelberg: Yoh 13:1--20:31

IV. PENYATAAN YESUS DALAM SALIB-NYA DAN KEMULIAAN-NYA (13:1-20:31)

Usaha untuk memberi tanda dan firman supaya orang banyak percaya kepada-Nya telah berakhir. Dia meninggalkan orang banyak, dan Dia memperhatikan murid-murid-Nya. Tema kematian-Nya semakin jelas dalam perkataan-Nya kepada mereka.

Gill (ID): Yoh 16:21 - Seorang wanita ketika dia mengalami kesakitan melahirkan memiliki kesedihan // karena saatnya telah tiba // tetapi segera setelah dia melahirkan anak // dia tidak lagi mengingat kepedihan // karena sukacita bahwa seorang laki-laki telah lahir ke dunia.

Seorang wanita ketika dia mengalami kesakitan melahirkan memiliki kesedihan,.... Seperti yang sudah dikatakan seharusnya dia miliki, Kej 3:16; Ini adalah pengaturan dan penunjukan Tuhan untuk dosa:

karena saatnya telah tiba; sudah dekat; waktu yang tetap dalam alam telah habis, dan tidak ada cara untuk menghindarinya:

tetapi segera setelah dia melahirkan anak; meskipun kesedihan itu besar, namun ada pertolongan, dan dia diselamatkan dalam melahirkan anak: ketika

dia tidak lagi mengingat kepedihan; rasa sakit tajam yang telah dia alami selama melahirkan;

karena sukacita bahwa seorang laki-laki telah lahir ke dunia. Banyak cara berbicara yang serupa digunakan oleh orang Yahudi ^z, yang mengamati,

"jika seorang wanita melahirkan seorang anak laki-laki, semua dilupakan, dan dia menyesal (misalnya, tentang ketidaksabarannya, atau ungkapan tak pantas selama masa melahirkan), בשמחת הזכר, "karena sukacita seorang anak laki-laki".''

Dan Tuhan kita tampaknya menghormati anggapan yang berlaku di antara mereka, serta banyak orang lainnya, tentang kebahagiaan anak laki-laki: ini adalah pepatah umum di antara mereka ^a,

"terberkatilah dia yang anak-anaknya laki-laki, dan celakalah dia yang anak-anaknya perempuan:''

karena mereka berkata ^b,

"ketika שבא זכר בעולם, "seorang anak laki-laki datang ke dunia", damai datang ke dunia.''

Sekarang Tuhan kita, melalui contoh ini, menggambarkan kesedihan yang harus dialami para muridnya akibat kepergiannya, dan sukacita yang harus mereka miliki saat kedatangannya kembali kepada mereka; bahwa seperti rasa sakit seorang wanita yang melahirkan sangat tajam dan berat, serta kegelisahan dalam pikirannya, tentang hasil dari segala sesuatu yang berkaitan dengan dirinya dan keturunannya, sangatlah besar, demikian pula kesedihan dan kesusahan para murid akibat kematian Tuhan dan Guru mereka: tetapi ketika seorang wanita dengan selamat melahirkan seorang anak laki-laki, dia begitu dipenuhi dengan sukacita, bahwa kesedihannya tidak diingat lagi, demikian juga yang akan terjadi pada mereka, ketika Kristus akan muncul kepada mereka; semua kesulitan, kekhawatiran, kecemasan dalam pikiran, dan ketakutan yang menyertai mereka, akan lenyap, dan mereka tidak akan lagi merasa tertekan oleh hal-hal tersebut.