Teks -- Yohanes 12:34 (TB)

12:34 Lalu jawab orang banyak itu: "Kami telah mendengar dari hukum Taurat, bahwa Mesias tetap hidup selama-lamanya; bagaimana mungkin Engkau mengatakan, bahwa Anak Manusia harus ditinggikan? Siapakah Anak Manusia itu?"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Yoh 12:34 - Putera manusia

Para pendengar mengerti baik, bahwa dengan nama ini Jesus memaksudkan dirinja sendiri sebagai Mesias, jang benar-benar termasuk bangsa manusia.

Ende: Yoh 12:34 - Hidup selama-lamanja

Demikianlah kepertjajaan orang Jahudi, sebab menurut nubuat-nubuat, keradjaan Mesias tak akan berkesudahan. Lih. Yes 9:6; Maz 110:4 dan Dan 7:13.

Ref. Silang FULL: Yoh 12:34 - hukum Taurat // hidup selama-lamanya // Anak Manusia // harus ditinggikan

· hukum Taurat: Yoh 10:34; [Lihat FULL. Yoh 10:34]

· hidup selama-lamanya: Mazm 110:4; Yes 9:6; Yeh 37:25; Dan 7:14

· Anak Manusia: Mat 8:20; [Lihat FULL. Mat 8:20]

· harus ditinggikan: Yoh 3:14

Defender (ID): Yoh 12:34 - Kristus akan abadi selamanya.

Sesungguhnya Dia akan, karena "Nama-Nya akan bertahan selama-lamanya" (Mzm 72:17). Kerajaan-Nya akan bertahan "dengan penghakiman dan dengan keadilan dari sekarang ini bahkan selamanya" (Yes 9:7). Namun sebelumnya, Dia harus "ditinggikan" dan kemudian "Anak manusia akan dimuliakan" (Yoh 12:23) melalui kematian-Nya yang sebagai pengorbanan dan kemenangan-Nya atas kematian."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yoh 12:34

Mzm 110:4, Yes 9:6, Yeh 37:25, Dan 7:14

Ref. Silang TB: Yoh 12:34

Mzm 110:4, Yes 9:6, Yeh 37:25, Da 7:14

Hagelberg: Yoh 12:34

12:34 Lalu jawab orang banyak itu, "Kami telah mendengar dari hukum Taurat,⁹²⁷ bahwa Mesias tetap hidup selama-lamanya; bagaimana mungkin Engkau mengatakan, bahwa Anak Manusia harus ditinggikan? Siapakah Anak Manusia itu?"

Mereka menekankan istilah kami dan istilah Engkau, sehingga ada nada perlawanan dalam perkataan mereka. Mereka mendengar dari Dia bahwa Dia akan "ditinggikan dari bumi", tetapi mereka membaca nas-nas seperti Mazmur 110:4; Yesaya 9:7; Daniel 7:14; dan Yehezkiel 37:25 bahwa Mesias hidup selama-lamanya. Mereka tidak mengerti.

Mereka tidak bertanya apakah Dia adalah Anak Manusia. Mereka tidak menanyakan identitas Anak Manusia, karena sudah jelas Dia mengklaim bahwa Dia adalah Anak Manusia. Mereka menanyakan tugas atau peranan Anak Manusia. Mungkinkah Anak Manusia mempunyai tugas yang lain dari pada Mesias? Jika Tuhan Yesus berkata bahwa Mesias (atau Anak Manusia) harus meninggal, seperti apa, Mesias yang semacam itu? Perkataan ini merupakan perkataan orang banyak yang terakhir dalam Injil Yohanes, dan mereka masih bingung.

Hagelberg: Yoh 12:20-36

4. Orang kafir memicu pernyataan Yesus mengenai \"saatnya\" (12:20-36)

Setelah dia mencatat perkataan yang ironis tersebut, Yohanes mencatat peristiwa permohonan beberapa orang Yunani. Susunan ini tidak sembarangan. Sekali lagi musuh Tuhan Yesus mengucapkan suatu kebenaran, tanpa menyadari bahwa perkataan mereka mempunyai arti yang ironis. Dalam pasal 11:51-52 Yohanes menjelaskan bahwa perkataan Imam Besar merupakan nubuatan, tetapi dalam nas ini Yohanes tidak menjelaskan keironisan perkataan mereka secara terang-terangan. Namun kisah ini mengenai permohonan beberapa orang Yunani menyatakan bahwa memang "seluruh dunia mengikuti Dia", sementara ini diwaklili oleh beberapa orang Yunani.

Seolah-olah tanggapan Tuhan Yesus kurang tepat. Tampaknya tidak ada kaitan antara permohonan mereka dan tanggapan Tuhan Yesus. Namun ada kaitan. Bagi Tuhan Yesus, orang-orang Yunani itu melambangkan seluruh dunia yang harus dijangkau dengan berita kematian dan kenaikan-Nya. Lagipula mereka tidak akan dijangkau kecuali pengikut-pengikut Tuhan Yesus rela mengikuti teladan-Nya, dan tidak mengasihi nyawanya. Dengan demikian pokok-pokok yang diungkapkan dalamm nas ini memiliki kesatuan dan tujuan yang sangat tepat.

Hagelberg: Yoh 12:34

12:34 Lalu jawab orang banyak itu, "Kami telah mendengar dari hukum Taurat,⁹²⁷ bahwa Mesias tetap hidup selama-lamanya; bagaimana mungkin Engkau mengatakan, bahwa Anak Manusia harus ditinggikan? Siapakah Anak Manusia itu?"

Mereka menekankan istilah kami dan istilah Engkau, sehingga ada nada perlawanan dalam perkataan mereka. Mereka mendengar dari Dia bahwa Dia akan "ditinggikan dari bumi", tetapi mereka membaca nas-nas seperti Mazmur 110:4; Yesaya 9:7; Daniel 7:14; dan Yehezkiel 37:25 bahwa Mesias hidup selama-lamanya. Mereka tidak mengerti.

Mereka tidak bertanya apakah Dia adalah Anak Manusia. Mereka tidak menanyakan identitas Anak Manusia, karena sudah jelas Dia mengklaim bahwa Dia adalah Anak Manusia. Mereka menanyakan tugas atau peranan Anak Manusia. Mungkinkah Anak Manusia mempunyai tugas yang lain dari pada Mesias? Jika Tuhan Yesus berkata bahwa Mesias (atau Anak Manusia) harus meninggal, seperti apa, Mesias yang semacam itu? Perkataan ini merupakan perkataan orang banyak yang terakhir dalam Injil Yohanes, dan mereka masih bingung.

Hagelberg: Yoh 11:55--12:36

C. Kemenangan dan kematian yang mendekat (11:55-12:36)

Hagelberg: Yoh 11:1--12:50

III. PERALIHAN: KEHIDUPAN DAN KEMATIAN, RAJA DAN HAMBA YANG MENDERITA (11:1-12:50)

Gill (ID): Yoh 12:34 - Orang-orang menjawab kepadanya // kami telah mendengar dari hukum // bahwa Kristus abadi selamanya // dan bagaimana katamu, anak manusia harus diangkat // siapa anak manusia ini

Orang-orang menjawab kepadanya,.... Bukan orang Yunani, tetapi orang Yahudi, dan bukan mereka yang bersahabat dengan Kristus, tetapi yang mencela-Nya:

Kami telah mendengar dari hukum; bukan lima kitab Musa, tetapi para Nabi, dan Hagiografa; bahkan semua buku Perjanjian Lama disebut hukum; Lihat Gill pada Yoh 10:34;

bahwa Kristus abadi selamanya; merujuk pada ayat-ayat yang berbicara tentang kekekalan imamat-Nya dan kekuasaan-Nya yang abadi, Mzm 110:4, di mana dalam teks terakhir disebutkan secara jelas tentang anak manusia, dan bahwa ini dan yang pertama dapat dianggap lebih khusus; dari mana terlihat, bahwa penggalan-penggalan ini dipahami sebagai Mesias oleh orang Yahudi kuno: mereka tahu bahwa dia dirancang dalam Mzm 110:4. Dia adalah Tuan David yang diperintahkan untuk duduk di sebelah kanan Yehova, setelah dia dibangkitkan dari yang mati dan telah naik ke tempat tinggi; Injil-Nya disebarkan dengan kuasa, dan umat-Nya, melalui itu, dibuat rela untuk tunduk kepada-Nya, kepada kebenaran-Nya, dan tongkat kekuasaan-Nya; dan juga merupakan imam selamanya; dan hal ini diacu sebagai bukti dari sifat, jenis, dan durasi imamat Kristus, Ibr 5:6; dan demikian juga dapat dicatat bahwa ini secara tegas diterapkan kepada-Nya oleh penulis Yahudi: di Zec 4:14 dikatakan "ini adalah dua orang yang diurapi, yang berdiri di samping Tuhan seluruh bumi"; dari mana penafsiran ini diberikan ^f.

"Ini adalah Harun dan Mesias; dan tidak akan diketahui siapa di antara mereka yang (paling) dicintai, kecuali bahwa dia mengatakan, Mzm 110:4, "Tuhan telah bersumpah, dan tidak akan menyesal, Engkau adalah imam selamanya"; dari mana jelas bahwa Mesias lebih dicintai daripada Harun sang imam yang benar.'

Dan demikianlah salah satu dari mereka ^g, berbicara tentang Melkisedek, berkata,

"ini adalah yang tertulis Mzm 110:4, "Tuhan telah bersumpah", dll. siapa ini? ini adalah dia yang adil, dan memiliki keselamatan, Raja Mesias, seperti yang dinyatakan, Zec 9:9.

Jadi Mazmur ke-45 dipahami oleh mereka tentang Mesias; Raja, dalam Mzm 45:1, oleh Ben Melech, disebut sebagai Raja Mesias; Mzm 45:2 diterjemahkan demikian oleh Targum,

"keindahanmu, Wahai Raja Mesias, lebih unggul daripada anak-anak manusia.'

Dan Aben Ezra mengamati, bahwa Mazmur ini baik tentang David, atau tentang Mesias putranya, yang namanya adalah David, Yehezkiel 37:25 ^h; dan penggalan dalam Mzm 72:17 sering ditafsirkan tentang Mesias dan namanya, dan dibawa sebagai bukti dari kunjungannya ⁱ; dan Mzm 89:36 juga diterapkan kepada-Nya; dan mengenai Dan 7:13, itu dijelaskan oleh banyak orang, baik Yahudi kuno maupun modern, tentang Mesias ^k dan sejak itu mereka memahami penggalan-penggalan ini tentang dia, adalah mudah untuk mengamati dari mana mereka mengambil pemikiran ini bahwa Mesias akan abadi selamanya; tetapi mereka seharusnya telah mengamati dari hukum yang sama, atau Kitab Suci, bahwa Mesias harus dipukuli dan dipisahkan, harus dibawa ke debu kematian, dan mengorbankan jiwanya sampai mati; semua itu konsisten dengan keberadaan-Nya selamanya, dalam pribadi dan jabatannya; karena meskipun menurut tulisan-tulisan tersebut, dia harus mati dan dikuburkan, namun dia tidak akan melihat kebinasaan; dia akan bangkit kembali, naik ke tempat tinggi, duduk di sebelah kanan Allah, dan memerintah sampai semua musuh-Nya menjadi alas kakinya; penderitaan-Nya harus berada dalam jalan, dan sebagai syarat untuk masuk ke dalam kemuliaan yang akan selalu ada. Orang Yahudi memiliki gagasan bahwa Mesias putra David tidak akan mati, dan mereka menetapkan ini sebagai aturan, bahwa jika seseorang mengklaim sebagai Mesias, dan tidak berhasil, tetapi dibunuh, jelas dia bukan Mesias; jadi semua orang bijak pada awalnya berpikir bahwa Ben Coziba adalah Mesias, tetapi ketika dia dibunuh, mereka mengetahui bahwa dia bukan ^l. Dan atas prinsip ini orang-orang Yahudi ini menantang ke-Mesias-an Yesus, berkata,

dari mana kamu bisa mengatakan, bahwa anak manusia harus diangkat?? karena tampaknya Kristus menggunakan frasa anak manusia dalam diskursinya, meskipun Yohanes tidak mencatatnya; dia memperhatikan maknanya, bukan kata-kata yang jelas. Orang Yahudi memahaminya dengan benar, bahwa oleh anak manusia dia bermaksud Mesias, dan dengan diangkatnya dia, dia menyiratkan kematiannya; tetapi mereka tidak mengerti, bagaimana Mesias bisa mati, dan tetap abadi; dan oleh karena itu karena dia maksudkan dirinya dengan anak manusia, mereka menyimpulkan bahwa dia berbicara sangat tidak konsisten dengan Kitab Suci, dan dengan karakter yang dia anggap, dan bertanya dengan sangat berani,

siapa anak manusia ini?? apakah ada anak manusia lain selain Mesias? dan dapatkah anak manusia, yaitu Mesias, diangkat, atau mati, yang seharusnya abadi selamanya? dan jika engkau harus diangkat, atau mati, engkau bukan Mesias atau anak manusia Daniel, yang kerajaan-Nya adalah kekal: tetapi mengapa orang Yahudi sendiri mengatakan, bahwa hari-hari Mesias, menurut sebagian, hanya empat puluh tahun, menurut yang lain tujuh puluh, menurut yang lain tiga ratus enam puluh lima ^m? ya, mereka berkata, dia akan sama seperti orang-orang lain, menikah, memiliki anak, dan kemudian mati ⁿ. Dan bagaimana bisa terjadi bahwa Mesias ben Yosef akan dibunuh ^o? kenyataannya adalah, mereka telah kehilangan arti sebenarnya dari nubuat-nubuat tentang Mesias, dan memperhatikan beberapa yang tampaknya berbeda, dan yang mereka tidak tahu bagaimana untuk mendamaikannya, telah membayangkan dua Mesias, satu yang akan sangat tertekan dan dikalahkan dan dibunuh; yang lain, yang akan kuat dan menang.