Teks -- Maleakhi 3:10 (TB)

3:10 Bawalah seluruh persembahan persepuluhan itu ke dalam rumah perbendaharaan, supaya ada persediaan makanan di rumah-Ku dan ujilah Aku, firman TUHAN semesta alam, apakah Aku tidak membukakan bagimu tingkap-tingkap langit dan mencurahkan berkat kepadamu sampai berkelimpahan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mal 3:10 - MENCURAHKAN BERKAT KEPADAMU.

Nas : Mal 3:10

Jikalau umat itu akan bertobat, kembali kepada Allah, dan sebagai tanda pertobatan, mulai mendukung pekerjaan Allah dan hamba-hamba-Nya dengan persepuluhan dan persembahan mereka, Allah akan memberkati mereka dengan kelimpahan. Allah mengharapkan umat-Nya menunjukkan kasih dan pengabdian mereka kepada-Nya dan pekerjaan-Nya dengan memberikan persepuluhan dan persembahan untuk memperluas kerajaan-Nya

(lihat art. PERSEPULUHAN DAN PERSEMBAHAN).

Berkat-berkat yang menyertai kesetiaan dalam memberi dari uang kita akan dinikmati saat ini dan juga dalam kehidupan di akhirat.

Jerusalem: Mal 3:6-12

Bagian ini mungkin bersangkutan dengan Mal 1:2-5. Demikian bagian ini menanggapi pertanyaan dan keragu-raguan yang dikemukakan dalam Mal 1:2.

Ende: Mal 3:10

Karena Israil tidak membajar bagian sepersepuluh, maka negeri ditimpa oleh kekeringan dan belakang (pelalah aj. 11)(Mal 3:11). Bila bagian sepersepuluh dibajar lagi, maka Jahwe akan menganugerahkan panen. Demikianlah Ia "diudji"

Ref. Silang FULL: Mal 3:10 - persembahan persepuluhan // rumah perbendaharaan // bagimu tingkap-tingkap // dan mencurahkan // berkat // sampai berkelimpahan

· persembahan persepuluhan: Kel 22:29; [Lihat FULL. Kel 22:29]

· rumah perbendaharaan: Neh 13:12; [Lihat FULL. Neh 13:12]

· bagimu tingkap-tingkap: 2Raj 7:2; [Lihat FULL. 2Raj 7:2]

· dan mencurahkan: Yes 44:3

· berkat: Im 25:21; [Lihat FULL. Im 25:21]; Yoel 2:14; [Lihat FULL. Yoel 2:14]; 2Kor 9:8-11

· sampai berkelimpahan: Yoel 2:24; [Lihat FULL. Yoel 2:24]

Defender (ID): Mal 3:10 - ke dalam gudang persediaan

Ayat ini, teks untuk tak terhitung banyaknya khotbah tentang pengelolaan, sebenarnya hanya berlaku dalam konteks satu bait suci di rumah Tuhan yang satu di Yerusalem. Perjanjian Baru mengandung banyak referensi tentang tanggung jawab pengelolaan kita, yang melibatkan lebih dari sekadar persepuluhan, tetapi tidak mengandung referensi pada bagian ini. Prinsipnya, tentu saja, selalu berlaku. Umat Tuhan memiliki tanggung jawab untuk mendukung pekerjaan Tuhan, daripada menumpuk kemewahan bagi diri mereka sendiri (Hag 1:4-11; 2Co 8:6-13).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mal 3:10

Im 27:30, Bil 18:21-24, Ul 12:6, 14:22-29, Neh 13:12

Ref. Silang TB: Mal 3:10

Im 27:30, Bil 18:21-24, Ul 12:6, 14:22-29, Ne 13:12

Gill (ID): Mal 3:10 - Bawalah semua sepersepuluh ke dalam rumah perbendaharaan, supaya ada makanan di rumahku; dan buktikanlah aku sekarang dengan ini, firman Tuhan semesta alam, apakah Aku tidak akan membuka kepadamu jendela-langit dan mencurahkan berkat kepadamu, sehingga tidak ada cukup ruang untuk menerimanya.

Persembahkanlah semua sepersepuluh ke dalam rumah perbendaharaan,.... Atau "perbendaharaan" ^e; karena ada tempat di dalam bait suci di mana sepersepuluh diletakkan, dan dari sana didistribusikan kepada para imam dan orang-orang Lewi, untuk mendukung keluarga mereka, sesuai kebutuhan mereka. Ada sepersepuluh atau sepersepuluh dari semua benda yang dapat dimakan yang dibayarkan kepada orang-orang Lewi, dan dari ini, sepersepuluh lain dibayarkan oleh orang-orang Lewi kepada para imam; dan ada sepersepuluh lain, yang beberapa tahun pemiliknya makan sendiri di Yerusalem, dan di tahun lainnya diberikan kepada orang-orang miskin; dan ini dikenal sebagai sepersepuluh pertama, sepersepuluh dari sepersepuluh, sepersepuluh kedua, dan sepersepuluh orang miskin; meskipun biasanya dikurangi menjadi tiga, dan disebut sepersepuluh pertama, kedua, dan ketiga, sebagaimana dikatakan oleh Maimonides; yang mengatakan ^f,

"setelah mereka memisahkan sepersepuluh pertama setiap tahun, mereka memisahkan sepersepuluh kedua, seperti yang dikatakan 'engkau harus benar-benar memberi sepersepuluh dari semua hasil benihmu', &c. Ul 14:22 dan pada tahun ketiga, dan pada tahun keenam, mereka memisahkan sepersepuluh orang miskin, sebagai pengganti sepersepuluh kedua.''

Jadi Tobit berkata; Tobit 1:7

"sepersepuluh pertama yang aku berikan kepada orang-orang Lewi, yang berdiri di hadapan Tuhan untuk melayani Dia, dan untuk memberkati atas nama-Nya penduduk Yerusalem; sepersepuluh kedua aku jual (sebagaimana yang diperbolehkan, menurut hukum dalam Ul 14:24), dan mengambil uangnya, dan pergi ke Yerusalem, dan membelanjakannya untuk apa yang aku sukai; dan sepersepuluh ketiga aku berikan untuk perbaikan bait suci;''

demikian Fagius membaca: tetapi menurut edisi Munster, adalah, separuh kedua dan ketiga aku berikan kepada orang asing, anak yatim, dan janda; lihat Ul 26:12. Dari sini tampak bahwa dosa bangsa itu adalah, bahwa mereka tidak membawa "semua" sepersepuluh mereka; mereka menahan sebagian dari mereka: oleh karena itu mereka dipanggil untuk membawa seluruhnya, dan yang mana mereka lakukan pada zaman Nehemia; lihat Neh 10:38 di mana disebutkan tentang perbendaharaan untuk sepersepuluh, yang merupakan beberapa kamar yang bersebelahan dengan bait; dan selain itu, yang dibangun oleh Salomo, ada kamar-kamar lain yang disiapkan oleh Hizkia pada masa-masanya, ketika sepersepuluh dibawa dengan begitu banyak, sehingga tidak ada ruang yang cukup untuk mereka, 2Taw 31:11 dan selain yang ada di bait suci kedua, ada juga yang di pelataran umat, seperti yang dipikirkan oleh L'Empereur ^g, di mana apa yang tidak dapat ditampung oleh yang lain dapat diletakkan; dan ke dalam pelataran itu para imam dapat masuk; dan juga ada tempat penyimpanan bawah tanah, serta ruang atas, di mana banyak dapat disimpan; tambahkan semua ini, bahwa Dr. Lightfoot ^h mengusulkan, bahwa sepersepuluh ini disimpan di dalam ruang di pintu masuk bait suci, dan sekurang-kurangnya adalah bagian dari perbendaharaan rumah Tuhan, yang dijaga oleh para penjaga di pintu, 1Taw 9:26 dan khususnya bahwa rumah Asuppim, di mana ada empat penjaga, merupakan bangunan besar, yang berisi berbagai ruang untuk menyimpan barang untuk digunakan di bait suci; dalam Apokrifa:

" Dan bertekad untuk menghabiskan hasil pertama dari sepersepuluh anggur dan minyak, yang telah mereka kuduskan, dan disimpan untuk para imam yang melayani di Yerusalem di hadapan wajah Tuhan kita; hal-hal yang mana tidak sah bagi siapa pun dari bangsa itu untuk menyentuhnya dengan tangan mereka.'' Yudit 11:13

supaya ada makanan di rumahku; di bait suci, untuk kebutuhan para imam dan orang-orang Lewi: demikian juga Targum,

"nabi berkata, bawa semua sepersepuluh ke dalam perbendaharaan, supaya ada makanan bagi mereka yang melayani di rumah kudusku:''

dan buktikanlah aku sekarang dengan ini, firman Tuhan semesta alam; dengan membawa semua sepersepuluh mereka; ketika mereka akan menemukan, dengan melakukan percobaan atau ujian ini, bahwa kutukan akan diangkat dari mereka, dan berkat akan dilimpahkan dengan banyak dan murah hati kepada mereka oleh-Nya, yang adalah Tuhan semesta alam, dan yang mampu memenuhi janji apapaun yang Dia buat; dan di sini tersirat satu, dan sebagai berikut:

apakah Aku tidak akan membuka kepadamu jendela-langit; yang telah ditutup dan disumpal, dan tidak menurunkan hujan ke tanah mereka, yang membawa kelangkaan bahan makanan di antara mereka; tetapi sekarang, setelah perubahan dalam perilaku mereka, dikemukakan bahwa jendela-jendela ini atau pintu-pintu air harus dibuka, dan hujan diturunkan dengan berlimpah kepada mereka, yang hanya bisa dilakukan oleh Tuhan sendiri; karena kunci hujan adalah salah satu dari tiga kunci, kata orang Yahudi ⁱ, yang Tuhan simpan untuk diri-Nya, dan tidak pernah diberikan kepada seorang menteri:

dan mencurahkan berkat kepadamu: memberikan curahan hujan yang melimpah untuk menjadikan bumi subur, dan menghasilkan hasilnya dengan banyak, yang merupakan berkat; dan tidak menghancurkan bumi, dan hasilnya, seperti pada zaman Nuh, ketika jendela-langit dibuka, dan kutukan diturunkan ke atas bumi:

agar tidak ada cukup ruang untuk menerimanya; dan demikian Kimchi mengatakan ayahnya mengartikan klausa ini, bahwa tidak akan ada cukupnya tempat ^k dan perbendaharaan. Beberapa menerjemahkan kata-kata, seperti Junius, "sehingga kamu tidak akan cukup"; baik untuk mengumpulkan hasil, atau untuk menghabiskannya. Targum adalah,

"hingga kamu berkata itu sudah cukup;''

demikian juga versi Suryani. Frasa, yang sangat ringkas dalam teks aslinya, dan dapat diterjemahkan secara harfiah, "hingga tidak cukup" ^l, menunjuk pada kelimpahan yang besar dan banyaknya hal-hal baik, sehingga akan ada cukup dan lebih, dan meskipun, seperti yang diamati oleh Gussetius, tidak cukup untuk merespons dan menggambarkan kelimpahan kasih dan kebaikan dalam hati Tuhan.