Teks -- Ayub 42:8 (TB)

42:8 Oleh sebab itu, ambillah tujuh ekor lembu jantan dan tujuh ekor domba jantan dan pergilah kepada hamba-Ku Ayub, lalu persembahkanlah semuanya itu sebagai korban bakaran untuk dirimu, dan baiklah hamba-Ku Ayub meminta doa untuk kamu, karena hanya permintaannyalah yang akan Kuterima, supaya Aku tidak melakukan aniaya terhadap kamu, sebab kamu tidak berkata benar tentang Aku seperti hamba-Ku Ayub."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ayb 42:8 - HAMBA-KU AYUB.

Nas : Ayub 42:8

Allah menyebut Ayub "hamba-Ku" (ayat Ayub 42:7-8) dan dua kali menyatakan bahwa doanya diterima (ayat Ayub 42:8-9). Ayub dipulihkan sepenuhnya kepada perkenan Allah dan diberikan kekuasaan rohani dengan Allah. Allah akan mendengar doa syafaat Ayub bagi ketiga sahabatnya karena kedudukan Ayub yang benar di hadapan Allah (ayat Ayub 42:8-9).

Jerusalem: Ayb 42:8 - karena

Dalam naskah Ibrani tertulis: jika. Tetapi ini perlu diperbaiki (satu kata dihilangkan). Ayu 41:8 ini memperkenalkan Ayub sebagai perantaraan, sama seperti Abraham, Kej 18:22-32; 20:7, Musa, Kel 32:11+, Samuel, 1Sa 7:5; 12:19, Amos, Ams 7:2-6, Yeremia, Yer 11:14; 37:3; 2Ma 15:14+; bdk Yeh 14:14,20. Pencobaan yang dialami Ayub rupanya membuat doanya menjadi berdaya. Di belakang Ayub sudah tampil ke depan Hamba Tuhan, bdk Yes 53:12, yang penderitaannya langsung diartikan sebagai korban penghapusan dosa.

Ende: Ayb 42:8

Ijob berlaku sebagai pengantara untuk sahabat²nja.

Endetn: Ayb 42:8 - Pada ... akan

diperbaiki. Tertulis: "Djika (aku) ...".

Ref. Silang FULL: Ayb 42:8 - domba jantan // hamba-Ku Ayub // korban bakaran // hanya permintaannyalah // terhadap kamu // hamba-Ku Ayub

· domba jantan: Bil 23:1,29; Yeh 45:23

· hamba-Ku Ayub: Ayub 1:8

· korban bakaran: Kej 8:20; [Lihat FULL. Kej 8:20]

· hanya permintaannyalah: Yak 5:15-16; 1Yoh 5:16

· terhadap kamu: Kej 20:7; Ayub 22:30

· hamba-Ku Ayub: Ayub 42:7; [Lihat FULL. Ayub 42:7]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 42:8 - Oleh karena itu, ambillah sekarang tujuh ekor sapi jantan dan tujuh ekor domba jantan // dan pergi kepada hamba-Ku Ayub, dan tawarkan untuk diri kalian sebuah korban bakaran // dan hamba-Ku Ayub akan berdoa untukmu // karena dia akan Aku terima // agar Aku tidak berurusan dengan kalian setelah kebodohan kalian // dalam bahwa kalian tidak berbicara tentang Aku hal yang benar, seperti hamba-Ku Ayub.

Oleh karena itu, ambillah sekarang tujuh ekor sapi jantan dan tujuh ekor domba jantan,.... Makhluk yang digunakan dalam pengorbanan sebelum pemberian hukum Levitik, Kej 4:4; dan jumlah yang sama dari makhluk yang sama juga dipersembahkan oleh Balaam di negara Moab, tidak jauh dari tempat tinggal Ayub, dan tidak lama setelah zamannya, Bil 23:1; dan di antara bangsa-bangsa kafir di kemudian hari ^q. Dan ini adalah simbol Kristus, menjadi makhluk yang kuat, terutama sapi jantan, yang digunakan untuk pekerjaan; dan angka tujuh mungkin menunjukkan kesempurnaan pengorbanan Kristus; untuk itu para pria ini diarahkan dalam pengorbanan mereka untuk menantikan penebusan penuh dari dosa-dosa mereka: sekarang meskipun mereka bukan di tempat tinggal mereka sendiri, dan tidak bisa mengambil ini dari kawanan dan domba mereka sendiri, dan Ayub tidak memiliki apapun, meskipun demikian mereka bisa membelinya dari orang lain; dan setelah melakukannya, mereka diperintahkan untuk melakukan hal berikut:

dan pergi kepada hamba-Ku Ayub, dan tawarkan untuk diri kalian sebuah korban bakaran; yaitu, melalui Ayub, yang harus mempersembahkannya atas nama mereka, dan di tangan siapa Tuhan akan menerimanya, dan demi namanya. Ayub, sebagai kepala dan pemimpin keluarganya, biasa mempersembahkan korban, seperti yang dilakukan setiap orang sebelum imamat Harun berlaku, Ayub 1:5. Sekarang ini adalah penghormatan besar bagi Ayub, baik dengan memanggilnya hamba-Ku, seperti sebelumnya dalam Ayub 42:7, dan dua kali lagi dalam hal ini; yang secara jelas memberikan alasannya di pihaknya; mengkonfirmasi karakter yang selalu dia pegang, dan masih dipertahankan; serta menyatakan bahwa dia memiliki pandangan lain terhadapnya daripada yang dimiliki teman-temannya; begitu juga dengan mengirim mereka kepadanya dengan pengorbanan mereka untuk ditawarkan bagi mereka; yang menandakan bahwa mereka telah berdosa, dan harus mempersembahkan korban, dan bahwa Ayub ada di pihak yang benar; dan oleh karena itu harus menawarkan pengorbanan untuk mereka. Ini adalah dorongan besar bagi mereka untuk mengesampingkan diri; bahwa orang-orang, yang lebih tua daripada Ayub, orang-orang besar, kepala keluarga, dan yang biasa mempersembahkan korban di dalamnya, namun sekarang dikirim kepada Ayub untuk mempersembahkan untuk mereka; seorang pria yang kini berada dalam keadaan biasa, dan yang telah mereka perlakukan dengan sangat merendahkan; dan dia pada gilirannya telah memperlakukan mereka dengan sangat keras. Dan itu juga merupakan ujian dari kasih karunia Ayub, dan semangat pengampunannya, untuk melakukan ini untuk mereka, dan berdoa kepada Tuhan atas nama mereka: dan tujuan Tuhan dalam hal ini adalah, untuk menguji kasih karunia mereka berdua, dan untuk mendamaikan mereka satu sama lain, dan dengan diri-Nya;

dan hamba-Ku Ayub akan berdoa untukmu; agar pengorbanan mereka mungkin diterima, dan dosa mereka diampuni. Dalam hal ini Ayub adalah tipe Kristus, seperti dalam banyak hal lainnya; lihat catatan di Ayub 16:9. Ada kesepakatan dalam namanya; Ayub, apakah itu berarti cinta atau kebencian, yang diinginkan atau dibenci, dalam kedua cara etimologi itu diberikan; itu sejalan dengan Kristus, yang dikasihi oleh Tuhan dan manusia, dan keinginan semua bangsa; yang membenci kejahatan, dan dibenci karena pernyataannya terhadapnya. Ayub adalah tipe-Nya dalam keadaan triple; sebelum keadaan rendahnya, di dalamnya, dan setelahnya; lihat Fil 2:6. Dalam pencobaan oleh Setan, dan penderitaan dari manusia; dan khususnya dalam jabatannya sebagai imam, yang baik mempersembahkan dirinya sebagai korban bagi umat-Nya, dan mempersembahkan pelayanan dan pengorbanan mereka berupa doa dan pujian kepada Tuhan; dan yang berdoa untuk murid-murid-Nya, dan untuk semua yang diberikan Bapa kepadanya, untuk para pelanggar dan orang berdosa, dan bahkan untuk musuh-musuh-Nya yang memperlakukan-Nya dengan buruk;

karena dia akan Aku terima; atau wajahnya, yaitu, mendengarkan doanya, dan mengabulkan apa yang dimohon olehnya; serta menerima pengorbanannya;

agar Aku tidak berurusan dengan kalian setelah kebodohan kalian; seperti semua dosa, yang dilakukan melawan Tuhan, pelanggaran hukum-Nya, dan merugikan manusia itu sendiri; lihat Ul 32:6. Meskipun di sini tampaknya dibatasi pada dosa dan kebodohan khusus mereka dalam perselisihan mereka dengan Ayub; kurangnya kebijaksanaan di antara mereka terdeteksi oleh Elihu, Ayub 32:7. Maka yang berikutnya:

dalam bahwa kalian tidak berbicara tentang Aku hal yang benar, seperti hamba-Ku Ayub; dan jika dengan mengabaikan nasihatnya, yang akan menjadi contoh lain dari kebodohan mereka, mereka telah memicu Tuhan untuk berurusan dengan mereka seperti dosa mereka yang layak, itu pasti akan sangat berat bagi mereka. Targum adalah,

"agar Aku tidak melakukan kepada kalian "apa yang akan" menjadi aib"

(atau kehinaan); akan mempermalukan mereka, dan membuat mereka terlihat terhina di hadapan manusia; seperti dengan mencabuti mereka dari harta benda dan kehormatan mereka, dan merendahkan mereka ke keadaan seperti yang dialami Ayub.