
Teks -- Yesaya 25:10-12 (TB)





Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus



kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)
Full Life -> Yes 24:1--28:12; Yes 25:1-12
Full Life: Yes 24:1--28:12 - SESUNGGUHNYA.
Nas : Yes 24:1-27:13
Pasal-pasal ini membahas peristiwa-peristiwa pada akhir zaman dalam
bahasa apokaliptik, jenis bahasa yang dipakai dalam kitab ...
Nas : Yes 24:1-27:13
Pasal-pasal ini membahas peristiwa-peristiwa pada akhir zaman dalam bahasa apokaliptik, jenis bahasa yang dipakai dalam kitab Wahyu. Pasal ini berbicara tentang hukuman Allah atas dunia karena dosanya dan tentang berkat-berkat yang telah dipersiapkan untuk umat-Nya.

Full Life: Yes 25:1-12 - SYUKUR BAGI NAMA-MU.
Nas : Yes 25:1-12
Yesaya memuji Tuhan atas kekalahan setiap orang dan setiap hal yang
menentang maksud dan kerajaan-Nya yang benar, dan untuk peran...
Nas : Yes 25:1-12
Yesaya memuji Tuhan atas kekalahan setiap orang dan setiap hal yang menentang maksud dan kerajaan-Nya yang benar, dan untuk peranan-Nya selaku pembebas dan penghibur umat-Nya.
Jerusalem: Yes 24:1--27:13 - -- Bab 24-27 tidak lagi berkata tentang kejadian-kejadian yang tidak lama lagi akan terjadi, tetapi mengenai penghakiman terakhir. Penghakiman itu digamb...
Bab 24-27 tidak lagi berkata tentang kejadian-kejadian yang tidak lama lagi akan terjadi, tetapi mengenai penghakiman terakhir. Penghakiman itu digambarkan secara puetis dengan diselingi mazmur berupa permohonan dan nyanyian syukur. Bagian ini mempunyai beberapa ciri yang menjadi corak khusus sastera apokaliptik, seperti yang terdapat dalam kitab Daniel dan Zak 9-14 serta buku (apokrip) Henokh. Bagian ini adalah bagian yang di zaman belakangan barulah ditambahkan pada kitab Yesaya. Pasti tidak berasal dari zaman sebelum abad V seb. Mas.

Jerusalem: Yes 25:6-12 - -- Dengan mengembangkan gagasan universalis yang ada pada nabi-nabi yang lebih dahulu, Yes 2:2-3; 56:6-8; 60:11-14; Zak 8:20; 14:16, dll, pencipta sajak ...
Dengan mengembangkan gagasan universalis yang ada pada nabi-nabi yang lebih dahulu, Yes 2:2-3; 56:6-8; 60:11-14; Zak 8:20; 14:16, dll, pencipta sajak ini menggambarkan bagaimana bangsa-bangsa lain datang ke Yerusalem, seolah-olah kepada suatu perjamuan besar-besaran. Berpangkal pada sajak ini tradisi Yahudi suka menggambarkan zaman Mesias sebagai perjamuan besar. Gagasan itu ditemukan juga dalam Perjanjian Baru, Mat 22:2-10; Luk 14:14,16-24.

Jerusalem: Yes 25:10 - Moab Bdk Yes 24:7+. Namun nama itu (satu-satunya nama yang ada) mengherankan sedikit, mengingat bahwa dengan mengutip Yeremia dalam Yes 24:17-18 nama Moab ...
Bdk Yes 24:7+. Namun nama itu (satu-satunya nama yang ada) mengherankan sedikit, mengingat bahwa dengan mengutip Yeremia dalam Yes 24:17-18 nama Moab malahan dihilangkan. Maka ada ahli yang memperbaiki Moab menjadi musuh (oyeb). Tetapi perbaikan itu tidak ada dasarnya.
Ende -> Yes 24:1--27:13; Yes 25:10-12
Ende: Yes 24:1--27:13 - -- Bagian Kitab Jesaja ini tentu merupakan kesatuan jang padat. Tapi naskah Hibrani
seringkali sukar diartikan dan para penafsir djauh dari sependapat da...
Bagian Kitab Jesaja ini tentu merupakan kesatuan jang padat. Tapi naskah Hibrani seringkali sukar diartikan dan para penafsir djauh dari sependapat dalam tafsirnja. Kami berpendapat, bahwa nubuat ini mengenai kebinasaan semesta alam (kiasan), achir djaman dan pengadilan terachir. Atjap kali nabi berbitjara tentang sebuah kota, besar, angkuh dan djahat. Kota itu kiranja Babel, tapi Babel sudah mendjadi lambang jang menundjuk musuh umat Jahwe pada umumnja. Musuh itu akan diadili dan ditumpas, sedangkan umat Jahwe selamat. Si nabi melihat umat jang selamat, jang berulang kali muntjul dalam teksnja itu, sebagai bangsa jang tertindas dan teraniaja, tapi lalu mengutjap sjukur karena keselamatan jang dikerdjakan Jahwe.

Ende: Yes 25:10-12 - -- Sedikit aneh ajat2 ini dalam pertalian dengan Yes 25:6-9. Beberapa ahli
berpendapat bagian ini bersifat tambahan. Ahli2 lain merobah kata Moab mendjad...
Sedikit aneh ajat2 ini dalam pertalian dengan Yes 25:6-9. Beberapa ahli berpendapat bagian ini bersifat tambahan. Ahli2 lain merobah kata Moab mendjadi "musuh".
Ref. Silang FULL: Yes 25:10 - melindungi gunung // tetapi Moab · melindungi gunung: Yes 2:2; Yes 2:2
· tetapi Moab: Kej 19:37; Kej 19:37; Bil 21:29; Bil 21:29; Ul 23:6; Ul 23:6; Yes 11:14; Yes 11:14;...

Ref. Silang FULL: Yes 25:11 - akan mematahkan // kecongkakkan · akan mematahkan: Yes 5:25; 14:26; 16:14
· kecongkakkan: Im 26:19; Im 26:19; Ayub 40:7; Ayub 40:7
· akan mematahkan: Yes 5:25; 14:26; 16:14
· kecongkakkan: Im 26:19; [Lihat FULL. Im 26:19]; Ayub 40:7; [Lihat FULL. Ayub 40:7]

Ref. Silang FULL: Yes 25:12 - kubu-kubu tembokmu // dan dirubuhkan-Nya · kubu-kubu tembokmu: Yes 2:15; Yes 2:15
· dan dirubuhkan-Nya: Ayub 40:6; Ayub 40:6; Yes 15:1; Yes 15:1; Yer 51:44; Yer 51:44

kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)


Ref. Silang TB -> Yes 25:10-12
Gill (ID): Yes 25:10 - Sebab di gunung ini tangan Tuhan akan beristirahat // dan Moab akan diinjak di bawahnya // bahkan seperti jerami diinjak untuk menjadi pupuk. Sebab di gunung ini tangan Tuhan akan beristirahat,.... Di mana Dia akan mengadakan perjamuan yang berlimpah, Yes 25:6 bahkan di dalam gereja-Nya, yan...
Sebab di gunung ini tangan Tuhan akan beristirahat,.... Di mana Dia akan mengadakan perjamuan yang berlimpah, Yes 25:6 bahkan di dalam gereja-Nya, yang merupakan tempat istirahat-Nya, dan di mana Dia senang untuk tinggal; dan atas siapa tangan-Nya berada, dan tinggal untuk perlindungan serta penjagaannya; dan di mana Dia memberikan istirahat, seperti yang ditafsirkan oleh Septuaginta k; bahkan istirahat spiritual bagi jiwa-jiwa umat-Nya; dan di mana, seperti yang dinyatakan dalam Targum,
"kuasa Tuhan dinyatakan;''
yaitu, dalam pemeliharaan gereja-Nya, dan dalam penghancuran musuh-musuhnya; seperti berikut:
dan Moab akan diinjak di bawahnya: di bawah Tuhan, dan tangan-Nya yang kuat; atau "di bawahnya"; di bawah gunung, gereja; di bawah kaki orang-orang kudus; lihat Mal 4:2 atau, "di tempatnya" l, seperti yang dijelaskan oleh Jarchi dan Kimchi; di mana pun Dia berada, atau akan ditemukan, di mana Dia terletak di sana Dia akan diinjak. Dengan Moab dimaksudkan musuh-musuh gereja, dan itu merujuk kepada mereka semua, bahkan semua kekuatan antikristian, baik Turki maupun Katolik; kehancuran mereka diungkapkan dengan diinjak atau diketam, dalam perumpamaan dengan penggilingan biji-bijian, seperti yang paling sering diartikan, ketika jerami dihancurkan oleh roda gerobak, atau kaki sapi; atau dengan menginjak jerami di dalam Lumpur, seperti yang berikut:
bahkan seperti jerami diinjak untuk menjadi pupuk; atau dalam "itu" m; atau "di dalam air pupuk" n, seperti yang dinyatakan oleh Cetib; di mana setelah dilemparkan dan diinjak, ia membusuk, dan menjadi pupuk; dan begitu juga Targum,
"seperti jerami diinjak dalam tanah liat;''
Jarchi menafsirkan ini dalam arti ini. R. Joseph Kimchi menganggapnya sebagai nama tempat, Madmenah, yang merupakan salah satu kota Moab, Yer 48:2.

Gill (ID): Yes 25:11 - Dan dia akan mengulurkan tangannya di tengah-tengah mereka // seperti orang yang berenang mengulurkan tangannya untuk berenang // dan dia akan merendahkan kebanggaan mereka // bersama dengan rampasan dari tangan mereka Dan dia akan mengulurkan tangannya di tengah-tengah mereka,.... Di tengah-tengah Moab, di tengah-tengah musuh gereja Tuhan; dan ini menandakan kebinas...
Dan dia akan mengulurkan tangannya di tengah-tengah mereka,.... Di tengah-tengah Moab, di tengah-tengah musuh gereja Tuhan; dan ini menandakan kebinasaan total mereka; karena penguluran tangan dipahami sebagai tindakan Tuhan yang seharusnya melakukan hal itu:
seperti orang yang berenang mengulurkan tangannya untuk berenang; menandakan, bahwa saat dia menggunakan kekuatan dan kuasanya, di tengah-tengah mereka, dia akan memukul dari kedua sisi, seperti yang dilakukan perenang; dan dengan mudah dan sepenuhnya menghancurkan mereka seperti perenang memisahkan air, dan memiliki kendali atasnya; meskipun beberapa menafsirkan ini sebagai Moab yang mengulurkan tangan mereka seperti perenang, baik dalam cara penyerahan dan permohonan, atau seperti orang yang tenggelam berusaha meraih sesuatu untuk menyelamatkan diri mereka. Tetapi makna yang pertama lebih sesuai dengan apa yang berikut:
dan dia akan merendahkan kebanggaan mereka; artinya, Tuhan akan merendahkan kebanggaan Moab, yang sangat jelas di dalam diri mereka, dan dibenci oleh Tuhan, dan merupakan penyebab kehancuran mereka, Yes 16:6 dibandingkan dengan kebanggaan antikristus Romawi, yang akan direndahkan oleh Tuhan, Why 17:7,
bersama dengan rampasan dari tangan mereka; yang penuhi tangan mereka; dan yang telah mereka rampas atau robek dari orang lain; atau, "dengan tipu muslihat tangan mereka" o, seperti yang diungkapkan oleh beberapa, yang telah mereka ambil dari orang lain dengan cara yang licik dan penuh tipu daya; semua ini akan diambil dari mereka, dan mereka akan dicopot darinya; atau kata-kata tersebut dapat diterjemahkan, "dengan siku", atau "lubang-lubang tangan mereka" p; seperti perenang dengan tangannya menjaga air di bawahnya, dan dirinya di atasnya, demikianlah Tuhan dengan kekuatan tangannya akan merendahkan dan menghancurkan musuh-musuh-Nya.

Gill (ID): Yes 25:12 - Dan benteng dari kubu tinggi dindingmu akan dia robohkan // diratakan, dan dibawa ke tanah, bahkan ke debu. Dan benteng dari kubu tinggi dindingmu akan dia robohkan,.... Yaitu, dinding-dinding tinggi dan terukur mereka, yang mengelilingi kota-kota mereka, be...
Dan benteng dari kubu tinggi dindingmu akan dia robohkan,.... Yaitu, dinding-dinding tinggi dan terukur mereka, yang mengelilingi kota-kota mereka, benteng-bentengnya; ini akan dihancurkan oleh Tuhan, dipukul dan dirobohkan, tidak dapat bertahan melawan kuasa-Nya yang perkasa. Targum menerjemahkannya,
"kota yang perkasa, kota-kota bangsa-bangsa;''
dan mungkin merujuk pada kota Roma, dan kota-kota bangsa yang akan jatuh pada saat menuangkan cawan yang ketujuh dan terakhir, Wahyu 16:19 selanjutnya,
diratakan, dan dibawa ke tanah, bahkan ke debu; variasi kata-kata ini tanpa kata penghubung digunakan untuk menggambarkan kehancuran yang tiba-tiba, cepat, pasti, dan tidak dapat dipulihkan dari kota-kota yang terfortifikasi tersebut, atau kota-kota, dan benteng-benteng mereka.

buka semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry -> Yes 25:9-12
SH: Yes 25:6-12 - Janji penyelamatan bangsa-bangsa. (Senin, 16 November 1998) Janji penyelamatan bangsa-bangsa.
Janji penyelamatan bangsa-bangsa. Nubuatan Yesaya kepada bangsa-bang...

SH: Yes 25:6-12 - Tuhan, Allah semua bangsa (Senin, 29 Oktober 2012) Tuhan, Allah semua bangsa
Judul: Tuhan, Allah semua bangsa
Yerusalem, atau disebut juga Sion atau gunu...

SH: Yes 25:6-12 - Mengoyak Kain Perkabungan (Selasa, 10 November 2020) Mengoyak Kain Perkabungan
Dosa adalah aib yang berbuah maut dan membawa manusia ke dalam perkabungan. Ketika berk...

SH: Yes 25:1-5 - Rencana Tuhan: rancangan yang terbaik (Sabtu, 27 Oktober 2012) Rencana Tuhan: rancangan yang terbaik
Judul: Rencana Tuhan: rancangan yang terbaik
Ucapan syukur biasa...
Utley -> Yes 25:6-12
TFTWMS -> Yes 25:6-12
TFTWMS: Yes 25:6-12 - Pujian Kepada Allah Karena Menghibur Orang Benar PUJIAN KEPADA ALLAH KARENA MENGHIBUR ORANG BENAR (Yesaya 25:6-12)
Perjamuan Tuha...
Constable (ID): Yes 7:1--39:8 - --III. Krisis Iman Israel pasal 7--39
Bagian panjang dari buku ini memba...


