Teks -- Yeremia 31:1-3 (TB)

Perjanjian baru

31:1 "Pada waktu itu, demikianlah firman TUHAN, Aku akan menjadi Allah segala kaum keluarga Israel dan mereka akan menjadi umat-Ku. 31:2 Beginilah firman TUHAN: Ia mendapat kasih karunia di padang gurun, yaitu bangsa yang terluput dari pedang itu! Israel berjalan mencari istirahat bagi dirinya! 31:3 Dari jauh TUHAN menampakkan diri kepadanya: Aku mengasihi engkau dengan kasih yang kekal, sebab itu Aku melanjutkan kasih setia-Ku kepadamu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 30:1--35:3 - FIRMAN YANG DATANG DARI TUHAN.

Nas : Yer 30:1-33:26

Pasal Yer 30:1-33:26 berisi nubuat-nubuat Yeremia tentang pemulihan di masa depan dan penebusan baik Israel (kerajaan utara) maupun Yehuda (kerajaan selatan). Nubuat-nubuat Yeremia mencakup pemulihan orang Yahudi dari Babel yang akan terjadi pada waktu dekat dan berbagai peristiwa yang jauh di depan yang berkaitan dengan Mesias pada akhir zaman, saat Kristus akan memerintah atas umat-Nya. Yeremia meyakinkan para buangan Yahudi yang menghadapi masa depan yang rupanya tanpa harapan bahwa umat pilihan Allah tidak akan musnah; suatu sisa akan tetap ada dan melalui mereka Allah akan melaksanakan kehendak-Nya bagi dunia.

Full Life: Yer 31:1-40 - PADA WAKTU ITU.

Nas : Yer 31:1-40

Pasal ini berhubung dengan pengembalian Israel secara umum (ayat Yer 31:2-22) dan Yehuda secara khusus (ayat Yer 31:23-26) ke negeri perjanjian. Umat Allah akan sekali lagi hidup bersama di bawah berkat Allah (ayat Yer 31:27-30). Setelah meyakinkan mereka akan pemulihan ini, Yeremia menyatakan bahwa Allah akan mengadakan suatu perjanjian baru yang lebih baik dengan umat-Nya yang akan mencakup kuasa rohani untuk menaati perintah-perintah-Nya.

Full Life: Yer 31:2 - BANGSA.

Nas : Yer 31:2

Orang banyak ini adalah sisa dari semua keluarga Israel yang akan kembali dari penawanan. Banyak yang dibawa oleh orang Asyur pada tahun 722 SM, yang lain oleh orang Babel pada tahun 605, 597, dan 586 SM. Allah akan membawa mereka kembali karena kasih-Nya yang kekal untuk umat-Nya (ayat Yer 31:3) dan komitmen-Nya pada perjanjian dengan Abraham (lih. Kej 15:7-21) dan dengan Israel (Kel 19:3-8; Ul 28:1-30:10). Israel akan memiliki sukacita, damai sejahtera, kemakmuran, dan persekutuan yang baru di dalam Tuhan.

Jerusalem: Yer 31:2 - Ia mendapat kasih karunia di padang gurun

Bdk Hos 2:13+

Jerusalem: Yer 31:2 - Israel berjalan...

Sama seperti di waktu umat Israel keluar dari negeri Mesir dahulu. Gagasan bahwa kembalinya dari pembuangan merupakan keluaran yang baru diambil alih dan diperkembangkan oleh nabi Deutero-yesaya, bdk Yes 31:8-9; Yes 40:3.

Ende: Yer 30:1--31:40

Kedua fasal ini merupakan suatu kesatuan tersendiri, jang memperbintjangkan masa depan umat Jahwe (baik Israil maupun Juda) jakni pemulihan nasibnja jang mulai dengan pulangnja dari pembuangan. Disana sini salah satu ajat merupakan tambahan. Beberapa ahli berpendapat, bahwa nubuat² ini diutjap Jeremia antara th.621 dan 609, djadi waktu pembaharuan agama jang dilaksanakan radja Josjijahu, jang meluaskan kekuasaannja djuga atas bekas keradjaan Israil (sedjak 721 dalam pembuangan). Pembaharuan agama itu mendjadi dasar pengharapan jang ketara dalam fasal² ini. Menurut ahli² itu semua jang mengenai Juda kemudian ditambahkan. Ahli² lain berpendapat - kiranja dengan lebih tepat djuga - bahwa nubuat² ini diutjapkan Jeremia sesudah pembuangan Juda jang pertama (th. 598). Meskipun Jeremia biasanja mengantjam sadja,tapi ia toh menaruh harapan djuga dan kepastian mengenai masa depan jang bahagia (Yer 29:10-14). Pengharapan itu tidak diutjapkan didepan umum, tapi ditulis (Yer 30:1) dan dimaklumkan kepada beberapa orang sadja.

Ende: Yer 30:22--31:1

Agaknja ajat² ini adalah tambahan.

Ende: Yer 31:2

Pulangnja dari pembuangan dibandingkan dengan pengungsian dari Mesir dahulu.

Endetn: Yer 31:2 - beristirahat dan Allah narapatinja

diperbaiki menurut kiraan".

Endetn: Yer 31:3 - (kepada)nja

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "(-)Ku".

Endetn: Yer 31:3

Ditinggalkan menurut beberapa naskah Hibrani dan terdjemahan Junani: "dan".

Ref. Silang FULL: Yer 31:1 - menjadi Allah

· menjadi Allah: Im 26:12; [Lihat FULL. Im 26:12]

Ref. Silang FULL: Yer 31:2 - kasih karunia // mencari istirahat

· kasih karunia: Bil 14:20

· mencari istirahat: Kel 33:14; [Lihat FULL. Kel 33:14]; Ul 12:9; [Lihat FULL. Ul 12:9]

Ref. Silang FULL: Yer 31:3 - kepadanya: Aku mengasihi // Aku melanjutkan

· kepadanya: Aku mengasihi: Ul 4:37; [Lihat FULL. Ul 4:37]

· Aku melanjutkan: Hos 11:4; Yoh 6:44

Defender (ID): Yer 31:3 - ditarik kepada-Mu

Kebenaran Allah yang tidak dapat dipahami, namun indah, tentang pemilihan-Nya muncul dalam Kitab Suci seperti ini. Dia telah mengasihi milik-Nya sejak kekekalan; lalu, pada waktu yang ditentukan, Dia menarik mereka kepada-Nya (Yoh 6:37, Yoh 6:44; Ef 1:4; Rom 8:29, Rom 8:30).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yer 31:1 - Pada saat yang sama, firman Tuhan // akan Aku menjadi Allah semua keluarga Israel // dan mereka akan menjadi umat-Ku.

Pada saat yang sama, firman Tuhan,.... Waktu Mesias, dispensasi Injil, hari-hari terakhir; ketika orang Yahudi akan mempertimbangkan nubuat-nubuat Perjanjian Lama, dan mengamati bagaimana semuanya telah digenapi dalam Yesus; dan akan merenungkan ketidakpercayaan dan penolakan mereka terhadap-Nya; dan akan berpaling kepada-Nya, serta melayani Tuhan, Allah mereka, dan Daud, raja mereka; lihat Yer 30:9;

akan Aku menjadi Allah semua keluarga Israel; bukan hanya beberapa orang saja, atau satu dari sebuah kota, dan dua dari sebuah keluarga, tetapi dari setiap keluarga; dan ini akan terjadi ketika "semua Israel" akan bertobat dan diselamatkan, dan sebuah bangsa akan lahir sekaligus; maka Tuhan akan menampakkan diri kepada mereka sebagai Allah perjanjian mereka, menunjukkan kasih-Nya kepada mereka, dan menganugerahkan berkat-berkat kasih karunia-Nya kepada mereka:

dan mereka akan menjadi umat-Ku; berperilaku sebagai demikian terhadap-Nya; mengakui Dia sebagai Tuhan mereka, dan melayani serta memuja-Nya.

Gill (ID): Yer 31:2 - Demikianlah firman Tuhan, orang-orang yang tertinggal dari mata pedang // menemukan kasih karunia di padang belantara // bahkan Israel, ketika Aku pergi untuk memberinya istirahat.

Demikianlah firman Tuhan, orang-orang yang tertinggal dari mata pedang,.... Yang tidak musnah oleh pedang Firaun, yang tidak binasa karena dekret kejamnya, dan oleh pedangnya, ketika ditarik di Laut Merah; maupun oleh pedang Amalek dan Amori; atau oleh saudara-saudara mereka sendiri, yang pada beberapa kesempatan, karena dosa-dosa mereka, diperintahkan untuk membunuh banyak orang, seperti akibat anak lembu emas, dan bergabung dengan Baal-Peor: tetapi ada sisa yang selamat, yang

menemukan kasih karunia di padang belantara; di hadapan Tuhan, yang pergi di depan mereka, melindungi dan membela mereka dari musuh-musuh mereka; memberikan hukum-Nya yang kudus, ketetapan-Nya, dan keputusan-Nya; memberi mereka manna dan burung puyuh; membelah batu-batu, dan memberikan mereka air untuk diminum; dan mencukupi mereka dengan segala sesuatu yang diperlukan, Mazmur 78:5;

bahkan Israel, ketika Aku pergi untuk memberinya istirahat; pergi di depan mereka dalam tiang awan di siang hari, dan dalam tiang api di malam hari; dan dalam tabut, simbol keberadaan-Nya; dan bukan hanya untuk mencari tempat beristirahat bagi mereka selama beberapa hari, tetapi membawa mereka ke Kanaan, tanah istirahat, yang telah dijanjikan-Nya kepada mereka, Keluaran 13:21; sekarang pengalaman kebaikan ilahi ini disebutkan, untuk mendorong iman dalam pemenuhan janji di atas. Semua ini diparafrasekan oleh Targum sebagai berikut,

"hal-hal ini firman Tuhan, yang memberikan belas kasihan kepada orang-orang yang keluar dari Mesir; Ia mencukupi kebutuhan mereka di padang belantara, ketika mereka melarikan diri dari sebelum orang-orang yang membunuh dengan pedang; Ia memimpin mereka dengan firman-Nya, untuk membuat Israel tinggal di tempat istirahat."

Beberapa menerjemahkan kata-kata itu dalam bentuk masa depan, "akan menemukan kasih karunia", dsb. "akan pergi ke tempat istirahatnya", dsb. dan sehingga menerapkannya kepada orang-orang Yahudi yang selamat dari pedang para Kaldea, dan menemukan kasih karunia di padang belantara bangsa yang ke dalamnya mereka dibawa, dan saat mereka kembali ke tanah mereka sendiri dari pembuangan. Dan ini juga dapat diterapkan kepada orang-orang Yahudi yang tersisa dari pedang Romawi dalam penghancuran terakhir mereka, yang telah menemukan banyak kasih karunia di antara bangsa-bangsa; sebagaimana mereka lakukan di antara kita, dan yang lainnya, sekarang; dan yang pada waktunya akan kembali ke tanah mereka sendiri, dan berada dalam istirahat, Yeremia 30:10. Ya, ini cukup relevan bagi gereja dan umat Tuhan dalam keadaan mereka saat ini; yang tersisa dari pedang kaum Papis, dan kini berada di padang belantara, di mana mereka dipelihara untuk suatu waktu, dan waktu, dan setengah waktu; dan tidak lama lagi akan dibawa ke dalam keadaan istirahat dan ketenangan yang mantap.

Gill (ID): Yer 31:3 - Tuhan telah tampak sejak zaman dahulu kepadaku, berkata // ya, Aku telah mencintaimu dengan kasih yang kekal // oleh karena itu dengan kasih sayang telah Aku menarikmu.

Tuhan telah tampak sejak zaman dahulu kepadaku, berkata,.... Baik kepada nabi, memintanya untuk mengatakan kepada gereja apa yang berikut, sehingga Jarchi: atau kepada Kristus, yang dari kekekalan bersama Bapa; terletak di pangkuan-Nya; antara Dia dan-Nya ada nasihat perdamaian; dengan-Nya perjanjian dibuat; dan yang dicintai Allah sebelum dasar dunia; dan yang diperhatikan oleh-Nya, untuk penghiburan umat-Nya, Yoh 17:24; demikian juga Cocceius; tetapi lebih tepatnya itu adalah kata-kata dari Israel, atau gereja, mengakui contoh-contoh di atas dari kasih karunia dan kebaikan Allah; dan bahwa Dia telah sangat dinyatakan kepada mereka, dan untuk mereka, di waktu-waktu yang lalu; tetapi kemudian ini sudah lama sekali; dan selain itu, sekarang Dia menyembunyikan wajah-Nya dari mereka, dan mereka berada di bawah tanda-tanda kemarahan-Nya, dan bukan kasih-Nya; yang dijawab oleh Tuhan, karena kata "berkata" tidak ada dalam teks, yang membuat yang berikut menjadi kelanjutan dari ucapan gereja, meskipun salah; karena itu adalah kata-kata Tuhan, yang menegur gereja karena berbicara terlalu ringan dan tidak tepat tentang kasih-Nya, dan dengan cara yang mengeluh:

ya, Aku telah mencintaimu dengan kasih yang kekal; tidak hanya dari dahulu, atau waktu yang lama yang lalu, tetapi dari kekekalan, dan dengan kasih yang akan selalu ada, dan memang, terlepas dari ketentuan yang gelap dan menyakitkan; karena kasih ini adalah seperti diri-Nya, berdaulat, tidak berubah, dan kekal: "Aku telah mencintaimu": Aku, yang adalah Allah yang besar, Pencipta ujung bumi, Raja segala raja, dan Tuhan segala tuhan; Allah yang tak terhingga kemurnian dan kesucian-Nya; melakukan apa pun yang Aku kehendaki di surga dan di bumi; dan Aku adalah Tuhan yang tidak berubah: "telah mencintai"; bukan hanya mencintai sekarang, dan akan datang; tetapi telah mencintai, bukan hanya untuk waktu yang lalu, tetapi dari kekekalan, dengan kasih yang sama yang sekarang Aku lakukan: "kamu" secara pribadi, "Yakub, telah Kuperhatikan", Rom 9:13; kamu secara telanjang, dan bukan milikmu, atau karena sesuatu yang dilakukan olehmu; kamu secara terpisah dan jelas, dan bukan yang lainnya; kamu sebagai makhluk, rendah dan berdosa, seorang pelanggar sejak dalam kandungan, dan diketahui begitu sebelumnya; "kamu" sekarang secara terbuka, dan dengan cara yang aplikatif, melalui bukti roh: "dengan kasih yang kekal": kasih yang dari kekekalan, yang tidak dimulai dalam waktu dengan iman, pertobatan, dan ketaatan baru; ini adalah buah dan efeknya; tetapi sudah ada sejak kekekalan, seperti yang tampak dari pemilihan kekal dari orang-orang yang dicintai dalam Kristus; dari perjanjian kekal yang dibuat dengan mereka dalam Dia; dari pendirian dan penetapan Kristus sebagai Mediator mereka sejak kekekalan; dan dari keamanan diri mereka dan kasih karunia dalam Dia, sebelum dunia dimulai: dan kasih ini akan bertahan selamanya, tanpa perubahan atau variasi; tidak ada yang dapat memisahkan dari-Nya. Bukti dari kasih itu menyusul:

oleh karena itu dengan kasih sayang telah Aku menarikmu; keluar dari keadaan natur; dari tangan Setan; dari jurang yang tidak ada airnya, jurang yang mengerikan, lumpur dan tanah liat; menuju Kristus, pribadi-Nya, darah-Nya, kebenaran-Nya, dan kepenuhan-Nya, dengan iman untuk memegangnya; menuju gereja-Nya, dan untuk berpartisipasi dalam ketentuan dan hak-hak-Nya; untuk persekutuan yang lebih dekat dengan Allah, dan pada akhirnya akan menarik ke dalam kemuliaan kekal. Ini adalah tindakan Bapa, dan biasanya dikaitkan kepadanya: ini terutama berkaitan dengan pekerjaan pertobatan, dan pengaruh kasih karunia ilahi di atasnya; meskipun itu juga mencakup tindakan penarikan setelahnya: ini mengandaikan kelemahan dalam diri manusia; merupakan efek dari kasih karunia yang kuat dan efektif; dan dilakukan tanpa menawarkan kekerasan atau paksaan kepada kehendak manusia, yang ditarik dengan, dan bukan melawan, kehendaknya. Ini adalah contoh dari kasih Allah; sebuah buah dan efeknya: ini adalah kasih yang menarik jiwa kepada Kristus, dan merupakan sebab kedatangannya kepada-Nya; ini adalah kasih yang menampakkan-Nya kepadanya, dan menyebabkan ia datang kepada-Nya; kasih kemudian dinyatakan dan dicurahkan dalam hati; tali dari kasih itu dijatuhkan ke dalamnya, dan dengan itu Tuhan menarik; bukan dengan ancaman hukum, tetapi dengan pernyataan kasih karunia dalam Injil; sebab penarikan adalah kasih, dan caranya adalah bersama-Nya. Targum dari seluruh ayat adalah,

"Yerusalem berkata, sejak dahulu Tuhan muncul kepada nenek moyang kami; nabi, katakan kepada mereka, lihat, Aku telah mencintai kamu dengan kasih yang kekal, oleh karena itu telah Kuperhatikan dengan kebajikan."

Ini dapat diterjemahkan, "Aku telah menarik keluar", atau "memperluas, kasih sayang kepadamu" ⁱ; lihat Mzm 36:10.