Teks -- Yakobus 3:1-2 (TB)

Dosa karena lidah

3:1 Saudara-saudaraku, janganlah banyak orang di antara kamu mau menjadi guru; sebab kita tahu, bahwa sebagai guru kita akan dihakimi menurut ukuran yang lebih berat. 3:2 Sebab kita semua bersalah dalam banyak hal; barangsiapa tidak bersalah dalam perkataannya, ia adalah orang sempurna, yang dapat juga mengendalikan seluruh tubuhnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yak 3:1 - GURU.

Nas : Yak 3:1

Yang termasuk di sini adalah gembala, pemimpin gereja, misionaris, pengkhotbah atau siapa saja yang memberikan pengarahan kepada jemaat. Seorang guru harus mengerti bahwa tidak ada orang yang mempunyai tanggung jawab lebih besar daripada mereka yang mengajarkan Firman Allah. Di dalam penghakiman yang akan datang, para guru Kristen akan dihakimi dengan lebih ketat daripada orang percaya yang lain.

Jerusalem: Yak 3:1 - guru

Orang yang gairah memangku jabatan guru yang terpandang itu, Mat 23:8; Kis 13:1; 1Ko 12:28+, hendaknya mempertimbangkan tanggung jawab yang dipikulnya. Agaknya seluruh bab 3 ini tertuju kepada orang macam itu

Jerusalem: Yak 3:1 - kita akan dihakimi

Var: kamu akan dihakimi.

Jerusalem: Yak 3:2-10

Beberapa perbandingan disajikan dengan maksud memperlihatkan bahwa pengekangan lidah mengandaikan penguasaan diri secara menyeluruh. Pokok "pengekangan lidah" adalah lazim pada para ahli akhlak Yunani dan dalam kitab-kitab kebijaksanaan.

Ende: Yak 3:1

Mengadjar itu suatu tugas mulia. Tetapi berat tanggung-djawabnja.

Ende: Yak 3:2

Dengan lidah orang dapat menipu banjak. Tetapi jang mengekang lidahnja, sempurnalah orang itu.

Ref. Silang FULL: Yak 3:1 - menjadi guru // akan dihakimi // lebih berat

· menjadi guru: Ef 4:11; [Lihat FULL. Ef 4:11 ]

· akan dihakimi: Mat 7:1; [Lihat FULL. Mat 7:1 ]

· lebih berat: Rom 2:21

Ref. Silang FULL: Yak 3:2 - semua bersalah // dalam perkataannya // orang sempurna // seluruh tubuhnya

· semua bersalah: 1Raj 8:46; Rom 3:9-20; Yak 2:10; 1Yoh 1:8

· dalam perkataannya: Mazm 39:2; Ams 10:19; 1Pet 3:10

· orang sempurna: Mat 12:37; [Lihat FULL. Mat 12:37 ]

· seluruh tubuhnya: Yak 1:26

Defender (ID): Yak 3:1 - guru

"Pengajar" di sini berarti "guru." Karunia mengajar (1Ko 12:28) berasal dari Tuhan dan melibatkan tanggung jawab besar. Adalah angkuh bagi siapa pun untuk mencoba mengajarkan Firman Tuhan kecuali dia telah dipanggil dan dipersiapkan oleh Tuhan untuk melakukannya dalam kebenaran dan kepenuhannya. Dia harus terlebih dahulu percaya pada otoritas dan kejelasan absolutnya, menjadi pelajar yang tekun dari Firman (2Tim 2:15) dan "mampu untuk mengajar" (2Tim 2:24, 2Tim 2:25).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yak 3:1 - Saudara-saudaraku, janganlah banyak yang menjadi guru // Mengetahui bahwa kita akan menerima penghukuman yang lebih besar

Saudara-saudaraku, janganlah banyak yang menjadi guru,.... Rasul setelah membahas subjek iman dan perbuatan baik, yang merupakan agama yang murni dan tidak terkotori yang disebutkan dalam Jak 1:27 yang menjadi dasar khotbah ini, melanjutkan untuk mempertimbangkan bukti seorang yang beragama, yang disarankan dalam Jak 1:26 yaitu orang yang mengekang lidahnya; dan memasuki pembahasan tentang penggunaan dan penyalahgunaan lidah: dan yang diperkenalkan dengan nasihat ini; dan yang tampaknya bertentangan dengan sifat berpura-pura di antara orang Yahudi, kepada siapa Yakobus menulis, untuk dipanggil "Rabbi, Rabbi", atau "Mori, Mori", tuan, tuan, yang dikutuk oleh Kristus, Mat 23:8. Kata-kata ini bisa diterjemahkan, "janganlah banyak yang menjadi pengajar"; atau janganlah berkeinginan, dan tergesa-gesa, dan ambisius untuk menjadi pengkhotbah firman, melainkan lebih baik memilih untuk menjadi pendengar, sesuai dengan nasihat dalam Jak 1:19, "hendaklah setiap orang cepat mendengar, tetapi lambat berkata-kata"; bukan berarti bahwa jabatan pengajar adalah pekerjaan baik, dan sangat diinginkan; dan karunia rohani yang memenuhi syarat untuk itu, harus diinginkan untuk kemuliaan Tuhan, dan keuntungan jiwa; dan memiliki banyak pengajar adalah berkat bagi gereja Kristen dan banyak dari mereka sering kali bukan hanya tepat, tetapi benar-benar diperlukan: tetapi kemudian jabatan ini tidak boleh dimasuki tanpa karunia yang cocok, misi ilahi, dan panggilan yang teratur oleh gereja; dan ketika sudah dimasuki, tidak boleh dilaksanakan secara otoriter, sebagai tuan atas warisan Tuhan, dan sebagai mengklaim kekuasaan atas iman manusia, tetapi sebagai pembantu sukacita, kedamaian, dan kenyamanan mereka; dan bukan menurut perintah manusia, tetapi sesuai dengan firman Tuhan. Atau bisa jadi, nasihat ini mungkin berkaitan dengan orang-orang yang suka mencela, pengritik yang kaku dan keras terhadap orang lain, yang mengambil sikap sombong untuk menuduh dan menegur orang lain atas kesalahan mereka; teguran terhadap dosa harus diberikan; dosa tidak boleh dibiarkan dalam diri saudara; menegur tidak salah, tetapi terpuji, jika dilakukan dengan cara yang benar, dengan semangat yang baik, dan untuk tujuan yang baik: dalam kasus kesalahan pribadi, harus diberikan secara pribadi, dan untuk perkara publik, orang harus ditegur di hadapan semua; tetapi hal ini harus dilakukan dengan cara yang lembut, dan dalam semangat kerendahan hati; dan ketika itu adalah kasus yang jelas, dan fakta yang jelas, yang tidak boleh dibesar-besarkan atau diperparah; bukit kecil tidak boleh dijadikan gunung, atau seseorang dijadikan pelanggar karena sebuah kata, atau masalah kelemahan manusia; dan teguran harus diberikan oleh orang-orang yang tidak bersalah atas dosa yang sama, atau kejahatan yang lebih buruk, dan selalu dengan tujuan yang baik; bukan untuk menutupi dan menyembunyikan keburukan mereka sendiri, atau agar dianggap lebih suci dan lebih religius daripada orang lain, atau untuk memuaskan semangat balas dendam, tetapi untuk kemuliaan Tuhan, dan pemulihan orang yang telah berdosa.

Mengetahui bahwa kita akan menerima penghukuman yang lebih besar: jika seseorang memasuki jabatan mengajar orang lain tanpa panggilan, atau melaksanakannya secara sembrono, atau hidup tidak sesuai dengan doktrin yang mereka ajarkan kepada orang lain, orang-orang tersebut akan dihakimi dari mulut mereka sendiri, dan oleh kata-kata mereka sendiri, dan penghukuman mereka akan diperberat; dan jika mereka menghakimi dengan tergesa-gesa, mereka sendiri akan dihakimi di pengadilan yang lebih tinggi; dan jika mereka terlalu mencela, dan terlalu keras terhadap orang lain, mereka akan mendapatkan penghakiman tanpa belas kasihan.

Gill (ID): Yak 3:2 - Karena dalam banyak hal kita semua melakukan kesalahan // Jika ada seseorang yang tidak melakukan kesalahan dalam kata // ia adalah seorang yang sempurna // dan juga mampu untuk mengekang seluruh tubuh

Sebab dalam banyak hal kita semua melakukan kesalahan,.... Atau "kita semua melakukan kesalahan", tergelincir dan jatuh; tidak ada orang yang hidup tanpa dosa; dalam banyak, dalam kebanyakan, jika tidak semua hal, seorang yang baik sendiri berdosa; dan ini merambah kepada pelayanan yang paling suci, dan karya-karya terbaik dari seorang yang baik; ada dosa dalam hal-halnya yang suci, ketidaksempurnaan dalam semua pelaksanaannya; kebaikannya seperti kain kotor; oleh karena itu tidak ada orang yang bisa dibenarkan oleh karyanya di hadapan Tuhan, tidak ada orang yang sempurna dalam hidup ini, sehingga tanpa dosa dalam dirinya: rasul itu menyertakan dirinya dalam akun ini, dan bukan hanya karena kesopanan, atau dengan cara yang menyenangkan, tetapi sebagai fakta, dan apa yang dia temukan dalam dirinya, dan diamati dalam perilaku hidupnya: dan sekarang ini diberikan sebagai alasan mengapa seseorang tidak boleh cemas dalam mengajar orang lain, karena dalam banyak contoh, dalam percakapan dan ucapan sehari-hari, orang cenderung melakukan kesalahan, terlebih lagi dalam sebuah pekerjaan yang membutuhkan banyak kata; atau mengapa orang harus berhati-hati bagaimana mereka menuduh, mengkritik, dan menegur orang lain, dengan cara yang sembrono, marah, dan tidak Kristen; karena mereka sendiri berada dalam tubuh, dan mungkin tergoda, serta dihadapi dengan banyak kelemahan, kesalahan, dan jatuh dalam kehidupan sehari-hari.

Jika seseorang tidak melakukan kesalahan dalam kata; dari tergelincir dan jatuh secara umum, rasul melanjutkan ke kesalahan lidah, dan penggunaan serta penyalahgunaan anggota itu; dan intinya adalah, bahwa jika seorang pria memiliki begitu banyak pengawasan terhadap dirinya, dan begitu banyak kendali atas lidahnya, dan begitu banyak kebijaksanaan dalam menggunakannya, sehingga tidak menyinggung sesama makhluk, dan sesama Kristen:

ia adalah seorang yang sempurna; bukan bahwa ia sempurna dalam dirinya sendiri, dan tanpa dosa, itu telah disanggah sebelumnya; kecuali ini dianggap sebagai hipotesis belaka, dan sebagai cara pengakuan; bahwa jika ada orang yang tidak pernah, misalnya, melakukan kesalahan dalam kata dalam bagian mana pun dari kehidupan, orang itu dapat dianggap, dan dicatat sebagai seorang yang sempurna; tetapi tidak ada orang seperti itu yang dapat ditemukan, dan oleh karena itu tidak ada yang sempurna: tetapi lebih tepatnya, artinya adalah, bahwa ia yang dalam keseharian sangat berhati-hati dengan ucapannya, sehingga tidak menyinggung saudaranya, dapat dipandang sebagai orang yang tulus dan benar-benar beribadah; Lihat Jam 1:26 atau ia dapat dianggap sebagai seorang yang bijak dan cermat, seperti yang ia nyatakan di Jam 3:13, dia bukan seorang bayi dalam pengertian, anak dalam perilaku, tetapi seorang pria dewasa; dalam usia penuh; seorang yang sempurna; dalam arti kata tersebut digunakan dalam 1Co 2:6.

Dan juga mampu untuk mengekang seluruh tubuh; baik untuk mengatur seluruh tubuh, gereja, untuk mengajar masyarakat Kristen, dan memberi mereka pengetahuan, dan pengertian; atau lebih tepatnya, sebagaimana ia tampak mampu untuk mengekang anggota tubuh, lidah, demikian pula mampu, melalui anugerah Tuhan, untuk menjaga seluruh tubuh, agar dosa tidak memerintah di dalamnya, atau hawa nafsunya tidak dituruti secara umum.