Teks -- Wahyu 1:18-20 (TB)

1:18 dan Yang Hidup. Aku telah mati, namun lihatlah, Aku hidup, sampai selama-lamanya dan Aku memegang segala kunci maut dan kerajaan maut. 1:19 Karena itu tuliskanlah apa yang telah kaulihat, baik yang terjadi sekarang maupun yang akan terjadi sesudah ini. 1:20 Dan rahasia ketujuh bintang yang telah kaulihat pada tangan kanan-Ku dan ketujuh kaki dian emas itu: ketujuh bintang itu ialah malaikat ketujuh jemaat dan ketujuh kaki dian itu ialah ketujuh jemaat."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Why 1:19 - APA YANG TELAH KAU LIHAT, BAIK YANG TERJADI SEKARANG MAUPUN YANG AKAN TERJADI SESUDAH INI.

Nas : Wahy 1:19

Di sini kita mempunyai garis besar dari kitab Wahyu:

1. (1) hal-hal yang dilihat Yohanes (pasal Wahy 1:1-20);
2. (2) hal-hal yang sedang terjadi sekarang (pasal Wahy 2:1-3:22);
3. (3) hal-hal yang akan terjadi pada masa yang akan datang, yaitu peristiwa-peristiwa yang terjadi sebelum dan sesudah kedatangan Kristus ke bumi (pasal Wahy 4:1-22:21).

Full Life: Why 1:20 - KETUJUH JEMAAT.

Nas : Wahy 1:20

Lihat art. PESAN KRISTUS KEPADA TUJUH JEMAAT.

BIS: Why 1:18 - dunia orang mati

dunia orang mati: Menurut anggapan pada waktu itu orang mati berada di tempat yang gelap di bawah bumi.

Jerusalem: Why 1:18 - Yang Hidup

Artinya: Yang mempunyai hidup sebagai milikNya yang khas, bdk Yoh 1:4; 3:15+; Yoh 5:21,26; dll. Ditekankan bahwa Kristus yang dibangkitkan sekarang hidup

Jerusalem: Why 1:18 - kerajaan maut

Yunaninya: Hades, ialah tempat tinggal orang-orang mati, Bil 16:33; Kej 37:35; 1Sa 2:6; 28:19; Maz 6:6; 88:6,12-13; 89:49; Yes 38:18; Yeh 32:17-32; Ula 5:26; Wis 16:13. Kristus berkuasa mengeluarkan orang-orang mati dari situ (kunci), bdk Yoh 5:26-28.

Jerusalem: Why 1:19 - yang terjadi sekarang

Yaitu apa yang dikatakan dalam surat-surat yang tercantum dalam bab 2 dan 3

Jerusalem: Why 1:19 - yang akan terjadi sesudah ini

Yakni apa yang dinyatakan dalam bab 4-22. Nubuat-nubuat di sini berupa penglihatan-penglihatan.

Jerusalem: Why 1:20 - malaikat

Menurut pikiran Yahudi tidak hanya dunia jasmani diurus oleh malaikat-malaikat, bdk Wah 7:1; 14:18; 16:5, tetapi juga orang-orang dan jemaat-jemaat, bdk Kel 23:20; Tob 5:4; Dan 10:13. Maka tiap-tiap jemaat Kristen dianggap diurus oleh seorang malaikat yang bertanggungjawab atasnya. Masing-masing malaikat menerima sepucuk surat. Tetapi semua jemaat ada di tangan Kristus, Wah 1:16, artinya dikuasai dan dilindungi olehNya.

Ref. Silang FULL: Why 1:18 - telah mati // sampai selama-lamanya // kerajaan maut

· telah mati: Rom 6:9; Wahy 2:8

· sampai selama-lamanya: Ul 32:40; Dan 4:34; 12:7; Wahy 4:9,10; 10:6; 15:7

· kerajaan maut: Wahy 9:1; 20:1

Ref. Silang FULL: Why 1:19 - telah kaulihat

· telah kaulihat: Wahy 1:11; Hab 2:2

Ref. Silang FULL: Why 1:20 - tangan kanan-Ku // kaki dian // ketujuh jemaat // ketujuh jemaat

· tangan kanan-Ku: Wahy 1:16; [Lihat FULL. Wahy 1:16]

· kaki dian: Wahy 1:12; [Lihat FULL. Wahy 1:12]

· ketujuh jemaat: Wahy 1:4,11

· ketujuh jemaat: Mat 5:14,15

Defender (ID): Why 1:18 - hidup selamanya

Kebangkitan jasmani Yesus Kristus dari kematian menjamin pemenuhan semua janji Tuhan mengenai keselamatan kita sendiri, kebangkitan, dan hidup yang abadi. "Karena Aku hidup," kata-Nya, "kalian juga akan hidup" (Yoh 14:19; Rm 6:9).

Defender (ID): Why 1:18 - kunci neraka

Para filsuf dan penganut agama gaib selalu mencari kunci kehidupan dan kematian, tetapi hanya Kristus yang memilikinya. "Neraka" sebenarnya adalah "Hades," tempat tinggal jiwa-jiwa yang telah meninggal di dalam hati bumi. Ketika Kristus wafat, Roh-Nya turun ke Hades, memberitakan kemenangan kepada roh-roh jahat yang dipenjarakan di sana, lalu kembali dengan jiwa-jiwa mereka yang telah mati dalam iman (lihat Psa 16:10, catatan; Act 2:27, catatan; Luk 16:23-26, catatan; Heb 2:14, Heb 2:15, catatan; 1Pe 3:18-20, catatan; Eph 4:8-10, catatan). Orang-orang mati yang tidak diselamatkan akan dibangkitkan dari Hades untuk diadili di takhta putih yang megah (Rev 20:13).

Defender (ID): Why 1:19 - yang akan datang kemudian

Ayat kunci ini dengan jelas menguraikan wahyu yang akan diberikan dalam buku ini. "Segala sesuatu yang telah kamu lihat" mencakup peristiwa-peristiwa dari zaman apostolik di mana Yohanes menjadi peserta utama dan yang telah ia tulis dalam injilnya serta tiga surat. "Hal-hal yang ada" mencakup peristiwa-peristiwa dari zaman gereja, seperti yang diuraikan dan diprediksi dalam Wahyu 2 dan 3. Kemudian, "hal-hal yang akan datang" (diidentifikasi dengan frasa serupa dalam Wahyu 4:1) merujuk pada peristiwa-peristiwa besar di masa depan yang terkait dengan kedatangan kedua Kristus, seperti yang dijelaskan dalam Wahyu 4-22."

Defender (ID): Why 1:20 - tujuh bintang

Ayat ini dengan indah menggambarkan prinsip interpretasi harfiah: ketika simbol digunakan, maknanya dijelaskan. Dengan demikian, pelita melambangkan gereja-gereja yang sebenarnya, dan bintang-bintang melambangkan malaikat-malaikat yang sebenarnya. Jika Kristus bermaksud untuk menyampaikan interpretasi lain seperti "gembala" atau "penatua" dari gereja-gereja daripada malaikat, Dia pasti bisa dengan mudah menjelaskan hal ini dengan menggunakan kata yang sesuai. "Penatua," misalnya, digunakan dua belas kali di Wahyu, jadi itu akan digunakan di sini jika Kristus bermaksud maknanya adalah "penatua." Tak ada di bagian lain dalam Alkitab yang menyebut gembala sebagai malaikat.

Kata "malaikat" (Yunani aggelos) dapat berarti "utusan" tetapi sangat jarang digunakan untuk utusan manusia dan hanya jika konteksnya memerlukan. Konteks di sini sudah pasti tidak memerlukan makna semacam itu. Faktanya, kata "malaikat" muncul enam puluh tujuh kali di Wahyu, selalu dengan makna malaikat surgawi. Gagasan bahwa malaikat ditugaskan untuk membimbing gereja-gereja individu seharusnya tidak mengejutkan mengingat Kitab Suci seperti Ibr 1:14; Kis 12:15; 1Kor 11:10; Ef 3:10; 1Pet 1:12; dan lainnya. Gembala dan penatua mungkin datang dan pergi, tetapi malaikat gereja dapat terus ada selama gereja itu bertahan. Bagaimana mereka dapat menyampaikan pesan-pesan Kristus kepada Gereja-Nya mungkin tidak dipahami sekarang, meskipun "beberapa telah menjamu malaikat tanpa disadari" (Ibr 13:2), tetapi kita bisa yakin mereka memiliki cara dan sarana.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Why 1:18

1:18 dan Yang Hidup, Aku telah mati, namun lihatlah, Aku hidup, sampai selama-lamanya dan Aku memegang segala kunci maut dan kerajaan maut.

Gelar Tuhan Yesus, "Yang Awal dan Yang Akhir" diartikan dalam ayat ini dengan gelar Yang Hidup. Gelar ini sering dipakai dalam Perjanjian Lama,¹²⁶ dalam Perjanjian Baru,¹²⁷ dan dalam karangan rabi-rabi Yahudi.¹²⁸ Yesus Kristus adalah Allah Yang Hidup, Yang Kekal. Yang Hidup telah berhasil melakukan sesuatu yang tak terpahami. Yang Kekal memang telah mati, tetapi Dia hidup, sampai selama-lamanya. Maka, oleh karena Dia telah mati, dan oleh karena Dia hidup, Dia memperoleh segala kunci maut dan kerajaan maut. Oleh karena Allah yang Kekal telah mati dan hidup kembali, maka Dia sendiri memperoleh otoritas atas maut dan kerajaan maut, yang dulunya berhak menguasai kita semua karena dosa kita.

Kalimat ini luar biasa! Dengan perkataan yang singkat dan padat ini, Tuhan Yesus sudah menunjukkan secara garis besar seluruh karya-Nya di kayu salib dan kuburan-Nya yang sudah kosong. Pokok-pokok utama dari Soteriologi diringkas dalam satu kalimat tersebut.

Selain itu, ayat ini juga menegaskan keilahian Tuhan Yesus, karena zaman itu seorang tokoh agama Yahudi menulis, "Empat kunci diserahkan ke dalam tangan Tuhan bumi ini, yang tidak Dia serahkan kepada pemerintah: kunci kehidupan, kunci kuburan-kuburan, kunci makanan, kunci hujan."¹²⁹ Dia yang Kekal, yang telah mati, dan hidup, sampai selama-lamanya, Dia yang memegang segala kunci maut dan kerajaan maut, adalah Allah dan Juru Selamat kita. Para pembaca yang terancam oleh pemerintah Kekaisaran Romawi yang dapat melaksanakan hukuman maut, tidak perlu takut, karena Juru Selamat mereka memegang kunci maut itu. Tampaknya tema ini penting, paling tidak bagi beberapa jemaat yang menerima surat dalam pasal yang berikut.

Hagelberg: Why 1:12-20

2. Penglihatannya sendiri (1:12-20)

Penglihatan ini merupakan "potret" yang terbaru dari Tuhan Yesus, dan layak diamati dengan teliti. Memang, dalam nas ini ada perincian aneh yang masih sulit ditafsirkan, tetapi mungkin artinya dijelaskan di dalam pasal 2 dan pasal 3.

Hagelberg: Why 1:18

1:18 dan Yang Hidup, Aku telah mati, namun lihatlah, Aku hidup, sampai selama-lamanya dan Aku memegang segala kunci maut dan kerajaan maut.

Gelar Tuhan Yesus, "Yang Awal dan Yang Akhir" diartikan dalam ayat ini dengan gelar Yang Hidup. Gelar ini sering dipakai dalam Perjanjian Lama,¹²⁶ dalam Perjanjian Baru,¹²⁷ dan dalam karangan rabi-rabi Yahudi.¹²⁸ Yesus Kristus adalah Allah Yang Hidup, Yang Kekal. Yang Hidup telah berhasil melakukan sesuatu yang tak terpahami. Yang Kekal memang telah mati, tetapi Dia hidup, sampai selama-lamanya. Maka, oleh karena Dia telah mati, dan oleh karena Dia hidup, Dia memperoleh segala kunci maut dan kerajaan maut. Oleh karena Allah yang Kekal telah mati dan hidup kembali, maka Dia sendiri memperoleh otoritas atas maut dan kerajaan maut, yang dulunya berhak menguasai kita semua karena dosa kita.

Kalimat ini luar biasa! Dengan perkataan yang singkat dan padat ini, Tuhan Yesus sudah menunjukkan secara garis besar seluruh karya-Nya di kayu salib dan kuburan-Nya yang sudah kosong. Pokok-pokok utama dari Soteriologi diringkas dalam satu kalimat tersebut.

Selain itu, ayat ini juga menegaskan keilahian Tuhan Yesus, karena zaman itu seorang tokoh agama Yahudi menulis, "Empat kunci diserahkan ke dalam tangan Tuhan bumi ini, yang tidak Dia serahkan kepada pemerintah: kunci kehidupan, kunci kuburan-kuburan, kunci makanan, kunci hujan."¹²⁹ Dia yang Kekal, yang telah mati, dan hidup, sampai selama-lamanya, Dia yang memegang segala kunci maut dan kerajaan maut, adalah Allah dan Juru Selamat kita. Para pembaca yang terancam oleh pemerintah Kekaisaran Romawi yang dapat melaksanakan hukuman maut, tidak perlu takut, karena Juru Selamat mereka memegang kunci maut itu. Tampaknya tema ini penting, paling tidak bagi beberapa jemaat yang menerima surat dalam pasal yang berikut.

Hagelberg: Why 1:9-20

B. Penglihatannya (1:9-20)

Hagelberg: Why 1:1-20

I. Bagian Pertama : \"...apa yang telah kaulihat...\" (1:1-20)

Bagian ini merupakan dasar seluruh Kitab Wahyu, karena di dalam bagian ini terdapat penglihatan tentang pribadi Tuhan Yesus sendiri.

Hagelberg: Why 1:19

1:19 Karena itu tuliskanlah apa yang telah kaulihat, dan apa yang terjadi sekarang, dan apa yang akan terjadi sesudah ini.

Seperti dikatakan di atas, di dalam bagian "Perkembangan", ayat ini merupakan garis besar atau daftar isi dari Kitab Wahyu. Sebaiknya ayat ini diterjemahkan,¹³⁰ Karena itu, tuliskanlah apa yang telah kaulihat,¹³¹ apa yang terjadi sekarang,¹³² dan apa yang akan terjadi sesudah ini." Yohanes baru melihat penglihatan tentang pribadi Kristus itu, dan dia disuruh menulisnya. Apa yang telah kaulihat terdiri dari penglihatan yang dilihat Yohanes, yaitu bagian yang pertama, dijelaskan dalam pasal satu. Apa yang terjadi sekarang terdiri dari pesan kepada ketujuh jemaat itu, yaitu bagian yang kedua, dijelaskan dalam pasal dua dan pasal tiga. Apa yang akan terjadi sesudah ini terdiri dari kisah tentang kedatangan dan kemenangan Tuhan Yesus, yaitu bagian yang ketiga, dijelaskan dalam pasal empat sampai dengan pasal dua puluh dua.

Hagelberg: Why 1:19

1:19 Karena itu tuliskanlah apa yang telah kaulihat, dan apa yang terjadi sekarang, dan apa yang akan terjadi sesudah ini.

Seperti dikatakan di atas, di dalam bagian "Perkembangan", ayat ini merupakan garis besar atau daftar isi dari Kitab Wahyu. Sebaiknya ayat ini diterjemahkan,¹³⁰ Karena itu, tuliskanlah apa yang telah kaulihat,¹³¹ apa yang terjadi sekarang,¹³² dan apa yang akan terjadi sesudah ini." Yohanes baru melihat penglihatan tentang pribadi Kristus itu, dan dia disuruh menulisnya. Apa yang telah kaulihat terdiri dari penglihatan yang dilihat Yohanes, yaitu bagian yang pertama, dijelaskan dalam pasal satu. Apa yang terjadi sekarang terdiri dari pesan kepada ketujuh jemaat itu, yaitu bagian yang kedua, dijelaskan dalam pasal dua dan pasal tiga. Apa yang akan terjadi sesudah ini terdiri dari kisah tentang kedatangan dan kemenangan Tuhan Yesus, yaitu bagian yang ketiga, dijelaskan dalam pasal empat sampai dengan pasal dua puluh dua.

Hagelberg: Why 1:20

1:20 Dan rahasia ketujuh bintang yang telah kaulihat pada tangan kanan-Ku dan ketujuh kaki dian emas itu: ketujuh bintang itu ialah malaikat ketujuh jemaat dan ketujuh kaki dian itu ialah ketujuh jemaat.

Penjelasan ini merupakan peralihan dari puncak visi Yohanes, yang menjadi pokok utama dari pasal satu, kepada ketujuh surat yang menjadi pokok dari pasal dua dan tiga.

Istilah rahasia menunjuk pada suatu kebenaran (atau dalam ayat ini, tafsiran) yang dulunya tidak dapat ditemui, tetapi sekarang sudah diilhamkan. Kalau tidak diberitahu, manusia tidak dapat mengerti bahwa ketujuh bintang itu adalah malaikat ketujuh jemaat, dan bahwa ketujuh kaki dian emas itu adalah ketujuh jemaat.

Identitas mereka yang dinamai ketujuh bintang itu perlu dipikirkan. Ternyata istilah tersebut, yang diterjemahkan malaikat,¹³³ pada dasarnya berarti "pesuruh" atau "utusan". Biasanya "pesuruh" Allah ialah malaikat, tetapi dalam Matius 11:10 pesuruh Allah adalah manusia, yaitu Yohanes Pembaptis.¹³⁴ Pemakaian istilah "pesuruh", walaupun lebih jarang dipakai, ternyata lebih mudah dimengerti dalam ayat ini. Dalam pasal dua dan tiga, Yohanes diperintahkan untuk menulis kepada "malaikat"/"pesuruh" dari ketujuh jemaat. Apakah Tuhan Yesus memberi perintah supaya Yohanes mengirim surat kepada malaikat di surga? Nas ini jauh lebih mudah dimengerti kalau kata ini diartikan "pesuruh" atau "utusan". Mungkin ketujuh jemaat itu sudah mengutus utusan untuk mengunjungi Yohanes di Pulau Patmos pada waktu itu, sehingga setelah Yohanes mengalami penglihatan dan menulis wahyu itu dari Tuhan Yesus, tulisan itu tinggal disalin dan dibagikan kepada utusan yang "secara kebetulan" mengunjungi dia.¹³⁵

Kalau pengertian ini benar, maka tujuh utusan itu mirip Epafroditus dan Epafras, yang diutus dari jemaat di Kolose dan Filipi untuk mengunjungi dan menghibur Rasul Paulus pada waktu dia dipenjarakan di Roma (Filipi 2:25; 4:18 dan Kolose 4:12).¹³⁶

Lambang ketujuh kaki dian sungguh tepat karena kaki dian tidak bercahaya, tetapi pelita yang ditempatkan di atasnya bercahaya. Demikian juga Kristus dan ketujuh jemaat-Nya.

Dengan demikian, para pembaca disiapkan untuk membaca dan memahami bagian selanjutnya dari Kitab Wahyu.

Hagelberg: Why 1:20

1:20 Dan rahasia ketujuh bintang yang telah kaulihat pada tangan kanan-Ku dan ketujuh kaki dian emas itu: ketujuh bintang itu ialah malaikat ketujuh jemaat dan ketujuh kaki dian itu ialah ketujuh jemaat.

Penjelasan ini merupakan peralihan dari puncak visi Yohanes, yang menjadi pokok utama dari pasal satu, kepada ketujuh surat yang menjadi pokok dari pasal dua dan tiga.

Istilah rahasia menunjuk pada suatu kebenaran (atau dalam ayat ini, tafsiran) yang dulunya tidak dapat ditemui, tetapi sekarang sudah diilhamkan. Kalau tidak diberitahu, manusia tidak dapat mengerti bahwa ketujuh bintang itu adalah malaikat ketujuh jemaat, dan bahwa ketujuh kaki dian emas itu adalah ketujuh jemaat.

Identitas mereka yang dinamai ketujuh bintang itu perlu dipikirkan. Ternyata istilah tersebut, yang diterjemahkan malaikat,¹³³ pada dasarnya berarti "pesuruh" atau "utusan". Biasanya "pesuruh" Allah ialah malaikat, tetapi dalam Matius 11:10 pesuruh Allah adalah manusia, yaitu Yohanes Pembaptis.¹³⁴ Pemakaian istilah "pesuruh", walaupun lebih jarang dipakai, ternyata lebih mudah dimengerti dalam ayat ini. Dalam pasal dua dan tiga, Yohanes diperintahkan untuk menulis kepada "malaikat"/"pesuruh" dari ketujuh jemaat. Apakah Tuhan Yesus memberi perintah supaya Yohanes mengirim surat kepada malaikat di surga? Nas ini jauh lebih mudah dimengerti kalau kata ini diartikan "pesuruh" atau "utusan". Mungkin ketujuh jemaat itu sudah mengutus utusan untuk mengunjungi Yohanes di Pulau Patmos pada waktu itu, sehingga setelah Yohanes mengalami penglihatan dan menulis wahyu itu dari Tuhan Yesus, tulisan itu tinggal disalin dan dibagikan kepada utusan yang "secara kebetulan" mengunjungi dia.¹³⁵

Kalau pengertian ini benar, maka tujuh utusan itu mirip Epafroditus dan Epafras, yang diutus dari jemaat di Kolose dan Filipi untuk mengunjungi dan menghibur Rasul Paulus pada waktu dia dipenjarakan di Roma (Filipi 2:25; 4:18 dan Kolose 4:12).¹³⁶

Lambang ketujuh kaki dian sungguh tepat karena kaki dian tidak bercahaya, tetapi pelita yang ditempatkan di atasnya bercahaya. Demikian juga Kristus dan ketujuh jemaat-Nya.

Dengan demikian, para pembaca disiapkan untuk membaca dan memahami bagian selanjutnya dari Kitab Wahyu.

Gill (ID): Why 1:18 - Saya adalah Dia yang hidup // dan telah mati // dan lihatlah, Saya hidup selamanya, Amin // dan memiliki kunci neraka dan kematian.

Saya adalah Dia yang hidup,.... Sebagai Tuhan yang kekal, yang memiliki kehidupan dalam diri-Nya, secara asal, esensial, dan tidak terderivasi, dan merupakan sumber serta penulis kehidupan bagi orang lain; dan yang pernah hidup sebagai Perantara dan Penebus, dan masih melakukannya, dan akan selamanya, ya, bahkan ketika Dia mati sebagai manusia:

dan telah mati; Dia mati di salib, untuk dosa-dosa umat-Nya, pada waktunya, dan hanya sekali; dan hanya dalam waktu yang singkat Dia ditahan di bawah kuasa kematian, dan tidak akan pernah mati lagi:

dan lihatlah, Saya hidup selamanya, Amin; Dia selalu hidup sebagai Tuhan, atau Dia selalu adalah Tuhan yang hidup, dan akan selamanya demikian; dan Dia sekarang hidup sebagai manusia, dan akan selamanya terus demikian; dan Dia hidup untuk Tuhan, Dia hidup oleh-Nya, bersama-Nya, dan untuk kemuliaan-Nya; dan Dia hidup untuk keuntungan dan manfaat dari mereka yang ditebus-Nya, untuk siapa Dia mati; Dia selalu hidup untuk memohon syafaat bagi mereka; Dia bangkit kembali dari kematian untuk pembenaran mereka; keterbangkitannya bersama dengan Dia, dan kelahiran kembali mereka kepada harapan yang hidup, adalah karena keberadaan-Nya yang hidup; dan sebagaimana rekonsiliasi mereka adalah melalui kematian-Nya, begitu juga keselamatan mereka, atau penerapannya kepada mereka, adalah melalui kehidupan syafaat-Nya; dan kebangkitan-Nya adalah penyebab dari kebangkitan mereka: ini sangat tepat dikatakan kepada Yohanes, yang telah jatuh seperti mati di kaki Kristus, dan mungkin untuk menguatkannya melawan ketakutan kematian, atau apa pun yang harus dihadapinya karena Kristus; serta untuk memperkenalkan diri-Nya kepada-Nya, yang sebelumnya telah mengenalnya, hidup, mati, dan bangkit kembali. Kata "Amin" dikeluarkan dalam salinan Aleksandria, Vulgata Latin, versi Siria, dan Etiopia; tetapi ada dalam salinan lainnya, dan dipertahankan dengan benar, baik sebagai pernyataan kebenaran dari apa yang telah dikatakan, atau sebagai persetujuan dari Yohanes terhadapnya, yang merupakan saksi yang tepat dari kematian dan kebangkitan Kristus:

dan memiliki kunci neraka dan kematian; atau "kematian dan neraka"; sebagaimana kata-kata tersebut dipindahkan dalam salinan Aleksandria dan edisi Complutensian, dalam Vulgata Latin dan dalam semua versi Oriental, sesuai dengan Wahyu 6:8, dengan frase ini dinyatakan kekuasaan Kristus atas keduanya: kekuasaan-Nya atas kematian terlihat dalam mengambil orang-orang melalui kematian kapan Dia mau, contoh-contoh dari Ananias dan Safira menjadi bukti hal ini; dan dalam membebaskan orang-orang dari kematian ketika dekat dengan itu, seperti hamba centurion, ibu mertua Petrus, dan anak bangsawan di Kapernaum; dan dalam membangkitkan orang-orang dari kematian, seperti anak perempuan Yairus, anak janda Nain, dan Lazarus, ketika Dia ada di sini di bumi; dan dalam membangkitkan tubuh-Nya sendiri ketika mati, yang juga akan terlihat dalam membangkitkan semua orang mati pada hari terakhir: dan kekuasaan-Nya atas "neraka", yang mungkin dimaksud adalah kubur, atau tempat jiwa-jiwa yang telah pergi dan terpisah, atau tempat orang-orang yang terkutuk dan iblis yang ada di sana, akan terlihat dalam membuka kubur pada saat kebangkitan, ketika maut dan neraka, atau kubur, akan menyerahkan orang mati di dalamnya, atas perintah-Nya; dan dalam menahan atau mengeluarkan jiwa terpisah "di hades"; dan dalam membuka pintu neraka, serta melemparkan orang-orang jahat, dan menghancurkan mereka, jiwa dan tubuh, di sana; dan dalam mengurung mereka, sehingga mereka tidak dapat keluar dari sana setelah masuk; dan dalam mengikat Setan, dan melemparkannya ke dalam jurang yang dalam, dan mengurungnya di sana, kunci yang ada di tangan-Nya; dan dalam menjaga gereja dan umat-Nya dari kekuasaan dan niat jahatnya, sehingga gerbang neraka tidak dapat mengalahkan mereka. Ini adalah ungkapan dari kedaulatan, kekuasaan, dan otoritas Kristus; dan ditujukan untuk mendorong dan menopang Yohanes dalam kekhawatirannya saat ini tentang pribadi yang dilihatnya dalam visi ini: מפתח של קבורה, "kunci kubur", dan kebangkitan orang mati, sering dikatakan oleh orang Yahudi sebagai salah satu kunci yang ada di tangan Tuhan yang kudus dan diberkati, dan hanya milik-Nya; tidak di tangan seorang malaikat atau seraf, atau yang lainnya ^u,

Gill (ID): Why 1:19 - Tuliskanlah perkara-perkara yang telah kau lihat // dan perkara-perkara yang ada // dan perkara-perkara yang akan datang.

Tuliskanlah perkara-perkara yang telah kau lihat,.... Salinan Aleksandria dan beberapa lainnya, serta edisi Complutensian, membaca, "tuliskanlah oleh karena itu perkara-perkara", &c. yang berarti apa yang kini telah dia lihat, penglihatan tentang seseorang yang seperti anak manusia, di tengah-tengah kaki dian emas, dengan tujuh bintang di tangan kanannya, dan seperti yang telah dijelaskan di atas; inilah yang telah dia lihat Wahyu 1:12; karena ini tidak merujuk pada apa yang dia lihat tentang Kristus di hari-hari dagingnya, tetapi pada apa yang kini telah dia lihat dalam representasi dirinya:

dan perkara-perkara yang ada; keadaan gereja-gereja Kristus di masa apostolik, dan pada waktu itu ditandai oleh gereja Efesus, dan bagian dari Smyrna yang John hidup untuk lihat:

dan perkara-perkara yang akan datang; dari sini hingga akhir dunia, dalam generasi yang berturut-turut, ditandai oleh sisa gereja-gereja, dan dalam penglihatan segel, sangkakala, dan piala.

Gill (ID): Why 1:20 - Misteri dari tujuh bintang yang kau lihat di tanganku // dan tujuh kaki dian emas // tujuh bintang adalah malaikat dari tujuh gereja // dan tujuh kaki dian yang kau lihat adalah tujuh gereja.

misteri dari tujuh bintang yang kau lihat di tangan kananku,.... Maksudnya adalah, bahwa Yohanes diminta untuk menuliskan misteri dari bintang-bintang ini, atau makna mistis dari mereka:

dan tujuh kaki dian emas; misteri, atau makna misterius dari mereka juga; karena kata-kata itu merupakan kelanjutan dari Wahyu 1:19, dan memiliki hubungan dengan penafsiran berikutnya tentang mereka, serta surat-surat dalam bab berikutnya, yang bersifat mistis, dan profetik tentang keadaan gereja-gereja di semua zaman yang akan datang:

tujuh bintang adalah malaikat dari tujuh gereja; yaitu, tujuh bintang yang dilihat Yohanes di tangan kanan Kristus, melambangkan malaikat, atau gembala dari tujuh gereja di Asia, dan di dalamnya semua gembala dan pelayan gereja di semua periode waktu sampai kedatangan Kristus yang kedua. Di sini dapat diamati, bahwa para pelayan Injil tidak hanya dibandingkan dengan "bintang", untuk itu lihat Gill pada Wahyu 1:16; tetapi juga dengan "malaikat", yang berarti "utusan", karena para pelayan diutus oleh Kristus dengan pesan Injil untuk diberitakan kepada anak-anak manusia; dan seperti halnya malaikat adalah roh pelayan Kristus, begitu juga pengkhotbah Injil adalah pelayan Kristus, yang menunggu-Nya dan melayani-Nya dalam pelayanan firman, dan dalam pelaksanaan upacara; dan ada kesepakatan di antara mereka dalam kesucian, pengetahuan, semangat, ketekunan, dan kewaspadaan, dalam pekerjaan mereka; juga mereka dapat disebut demikian untuk kehormatan dan penghargaan yang mereka miliki, baik di hadapan Kristus maupun gereja-gereja-Nya; dan siapa yang seperti malaikat bersuka cita atas pertobatan orang berdosa, dan meluasnya kepentingan Kristus:

dan tujuh kaki dian yang kau lihat adalah tujuh gereja; mewakili tujuh gereja, di Asia, dan di dalamnya semua gereja Kristus, di zaman-zaman berturut-turut, hingga akhir zaman; alasan mengapa ini dilambangkan dengan "kaki dian"; lihat Gill pada Wahyu 1:12; dan bahwa mereka adalah profetik dari gereja-gereja Kristus di berbagai periode waktu, sampai Dia datang kembali, akan terlihat dari pertimbangan berikut: seluruh buku ini disebut sebagai nubuatan, dan wahyu tentang hal-hal yang segera akan terjadi, dan akan sangat aneh, serta sangat tidak sesuai dengan judulnya, jika tiga bab pertama tidak berisi apapun yang bersifat profetik; karakter dari Pribadi Ilahi di mana tujuh gereja ini disapa, sebagai Dia yang ada, dan yang telah ada, dan yang akan datang, Alfa dan Omega, yang pertama dan yang terakhir, menunjukkan bahwa segala sesuatu yang ditulis kepada mereka termasuk dalam keadaan gereja Injil, dari awal sampai akhir, karena alasan apa lagi yang dapat diberikan untuk penggunaan yang begitu khusus dari mereka? penampilan yang sangat megah dan cemerlang dari Kristus, sebelum surat-surat ini, jika dibandingkan dengan penampilan Tuhan, sebelum pengungkapan buku yang tersegel, dan tujuh segelnya, dapat membuat seseorang menyimpulkan, bahwa sebagaimana yang terakhir memperkenalkan wahyu nubuatan dalam pengungkapan ini, begitu juga yang sebelumnya memperkenalkan nubuatan gereja; dan tidak tampak bahwa penampilan yang megah seperti itu diperlukan untuk sekadar mengirim beberapa surat saran kepada beberapa gereja tertentu: lebih jauh, karena ada beberapa hal dalam surat-surat ini terlalu umum untuk semua gereja dan pelayan untuk dibatasi pada beberapa gereja tertentu, seperti kehadiran Kristus di tengah-tengah mereka, yang diisyaratkan dengan jalan-Nya di antara kaki dian, dan perhatiannya, serta penghormatan-Nya kepada para pelayan Injil, yang dinyatakan dengan memegang tujuh bintang di tangan kanan-Nya; apakah mungkin dipikirkan bahwa Kristus hanya memberikan kehadiran-Nya kepada tujuh gereja di Asia? atau bahwa para gembala gereja-gereja itu adalah satu-satunya yang dipegang Kristus di tangan kanannya? jadi ada juga hal-hal yang terlalu khusus untuk periode tertentu yang tidak dapat terkait dengan gereja-gereja itu, seperti bahwa Smyrna akan mendapatkan mahkota kehidupan, Pergamus manna tersembunyi dan batu putih, Thyatira bintang pagi, dan Philadelphia terlepas dari pencobaan yang akan menjangkau seluruh dunia, dan belum terjadi; untuk ini tidak ada alasan yang dapat diberikan dalam pengertian harfiah dari surat-surat ini; dan sangat aneh bahwa hanya tujuh gereja yang harus dituju, dan ini saja di Asia; mengapa tidak kepada gereja di Afrika dan Eropa? dan gereja-gereja ini juga, kecuali Efesus, sangat tidak jelas; mengapa tidak kepada gereja di Antiokhia, Korintus, Roma, dll.; dan lebih aneh lagi, jika, seperti yang dikatakan Epiphanius ^w, tidak ada gereja di Thyatira sampai setelah penulisan surat-surat ini: tidak ada yang dapat menjelaskan semua ini selain bahwa mereka bersifat profetik, terdapat sesuatu dalam jumlah, nama, lokasi, dan keadaan gereja-gereja ini, yang melambangkan keadaan gereja di periode waktu yang berturut-turut; untuk itu dapat ditambahkan, bahwa epiphonema di akhir setiap surat, "dia yang mempunyai telinga, biarlah dia mendengar apa yang dikatakan Roh kepada gereja-gereja", menunjukkan bahwa setiap surat kepada setiap gereja tidak dimaksudkan hanya untuk gereja itu, tetapi untuk gereja-gereja; dan gereja-gereja mana lagi jika bukan untuk mereka yang diwakili di periode waktu itu, karena mereka harus tidak sesuai satu sama lain? dan selain itu, kalimat penutup ini menunjukkan, bahwa apa yang terkandung dalam setiap surat adalah sesuatu yang rumit, abstrak, dan perumpamaan, karena hanya digunakan ketika sesuatu seperti ini disampaikan; lihat Matius 11:15. Ada satu pengamatan lagi yang perlu dibuat, dan yang mengalir melalui semua surat, dan itu adalah, bahwa nama-nama dari beberapa gereja, dan gelar-gelar yang diambil Kristus saat menulis kepada masing-masing, serta pokok dari surat-surat itu, memiliki hubungan dengan berbagai periode gereja yang berbeda; semua itu akan lebih jelas terlihat dalam catatan berikutnya tentang mereka,