Teks -- Ratapan 3:1-4 (TB)

Penghiburan dalam penderitaan

3:1 Akulah orang yang melihat sengsara disebabkan cambuk murka-Nya. 3:2 Ia menghalau dan membawa aku ke dalam kegelapan yang tidak ada terangnya. 3:3 Sesungguhnya, aku dipukul-Nya berulang-ulang dengan tangan-Nya sepanjang hari. 3:4 Ia menyusutkan dagingku dan kulitku, tulang-tulangku dipatahkan-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Rat 3:1 - AKULAH ORANG.

Nas : Rat 3:1

Dalam pasal Rat 3:1-66 bangsa Israel yang menderita itu digambarkan sebagai manusia yang ada di bawah hukuman Allah, tetapi masih memiliki harapan akan dipulihkan. Orang semacam itu menerima kebenaran bahwa kasih dan pertolongan Allah akan datang kepada mereka yang bertobat dan tetap menantikan Tuhan (ayat Rat 3:22-27).

Jerusalem: Rat 3:1-66

Ratapan ketiga ini agak berbeda dengan yang pertama dan yang kedua. Yerusalem baru disebut pada Rat 3:48. Ratapan ini mirip dengan beberapa mazmur yang berupa ratapan: Lagu mulai dengan ratapan perorangan (di sini Rat 3:1-39), lalu diperluas menjadi ratapan umat (di sini Rat 3:40-47). Pikiran-pikiran cukup umum yang terungkap dalam Rat 3:22-39 serupa dengan pikiran-pikiran yang biasa dalam sastra kebijaksanaan.

Jerusalem: Rat 3:2 - kegelapan

Mengenai lambang terang dan kegelapan bdk Maz 17:15+; Yoh 8:12+.

Jerusalem: Rat 3:4 - menyusutkan dagingku...

Tersinggung salah satu penyakit, bdk Ayu 30:30; Yes 38:13.

Ende: Rat 3:1-66

Lagu ini agak berbeda dengan lagu 1(Rat 1) dan 2(Rat 2). Jerusjalem hampir tidak muntjul (Rat 3:48-51). Bagian pertama (Rat 3:1-24) merupakan lagu ratap perorangan. Bagian kedua (Rat 3:25-39) serupa dengan lagu kebidjaksanaan,jang mengadjar sikap mana harus diambil dalam kesukaran. Bagian ketiga (Rat 3:40-47) merupakan pengakuan dosa dan lagu ratap umum. Bagian keempat (Rat 3:48-66) mendjadi lagu ratap pribadi pula (Rat 3:48-58), tetapi lalu beralih kedalam ratap umum (Rat 3:59-63). Susunan itulah mendjadi sebabnja, maka beberapa ahli berpendapat, bahwa lagu ini aselinja adalah lagu-lagu ratap tersendiri dan jang baru kemudian digabung dengan lagu-lagu ratap atas Jerusjalem. Tetapi boleh diterima djuga, bahwa si pengarang mengambil beberapa lagu, jang lalu dipersatukan serta disadurkan djustru untuk meratapi Jerusjalem. Lagi pula penjadur itu sama sadja dengan pengarang lagu-lagu lain. Lagu ketiga merupakan suatu adjakan untuk umat, supaja pertjaja pada Jahwe kendati kemalangannja.

Ende: Rat 3:2 - gelap

adalah ibarat kemalangan dan "terang" mengibaratkan kebahagiaan.

Ende: Rat 3:4

Suatu penjakit disindir. Suatu pratala, tempat tinggal orang-orang mati, jang menurut anggap dulu, tidak bergerak, bergembira, mengenal ataupun merasa lagi.

Ref. Silang FULL: Rat 3:1 - melihat sengsara // cambuk murka-Nya

· melihat sengsara: Yer 15:17-18

· cambuk murka-Nya: Ayub 19:21; [Lihat FULL. Ayub 19:21]; Mazm 88:8

Ref. Silang FULL: Rat 3:2 - dalam kegelapan

· dalam kegelapan: Ayub 19:8; [Lihat FULL. Ayub 19:8]; Mazm 82:5; [Lihat FULL. Mazm 82:5]; Yer 4:23; [Lihat FULL. Yer 4:23]

Ref. Silang FULL: Rat 3:3 - aku dipukul-Nya

· aku dipukul-Nya: Mazm 38:3; Yes 5:25

Ref. Silang FULL: Rat 3:4 - Ia menyusutkan // tulang-tulangku

· Ia menyusutkan: Ayub 30:30; [Lihat FULL. Ayub 30:30]; Rat 4:8

· tulang-tulangku: Mazm 51:10; Yes 38:13; [Lihat FULL. Yes 38:13]; Yer 50:17; [Lihat FULL. Yer 50:17]

Defender (ID): Rat 3:1 - Saya adalah seorang pria.

Dalam peranannya sebagai pengganti bagi bangsanya yang berdosa, nabi ini mulai mengungkapkan ratapannya yang utama. Ini berbeda dari dua ratapan sebelumnya dan yang satu setelahnya karena memiliki enam puluh enam ayat alih-alih dua puluh dua. Struktur akrostik terdiri dari triplet ayat; tiga ayat pertama masing-masing dimulai dengan huruf aleph, tiga ayat kedua dengan huruf beth, dan seterusnya melalui dua puluh dua huruf. Meskipun demikian, setiap ayat cukup singkat, berbeda dengan ayat yang lebih panjang dari empat ratapan lainnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Rat 3:1 - Saya adalah pria yang telah melihat penderitaan // oleh tongkat murka-Nya.

Saya adalah seorang pria yang telah melihat penderitaan,.... Mengalami banyak hal tersebut, terutama sejak dia menjadi nabi; dicemooh dan diperlakukan buruk oleh bangsanya sendiri, serta menderita bersama mereka dalam bencana mereka; khususnya, seperti yang diamati Jarchi, penderitaannya lebih besar daripada nabi-nabi lainnya, yang memang meramalkan kehancuran kota dan bait suci, tetapi tidak melihatnya; sedangkan dia hidup untuk melihatnya: dia memang bukan satu-satunya orang yang menanggung penderitaan, tetapi dia terkenal karena penderitaannya; dia memiliki bagian yang besar dari penderitaan, dan di sini dia merupakan tipe Kristus, yang adalah seorang pria penuh duka dan akrab dengan kesedihan:

oleh tongkat murka-Nya; yaitu, oleh tongkat murka Tuhan, karena Dia dipahami; ini adalah kata ganti tanpa subjek sebelumnya, seperti dalam Pengkhotbah 1:1; kecuali jika kata-kata ini dianggap dalam hubungan Ratapan 2:22. Targumnya adalah,

"oleh tongkat Dia yang menghukum dalam kemarahan-Nya;''

demikian juga Jarchi; tetapi hukuman Tuhan terhadap bangsanya sendiri adalah dalam kasih, meskipun kadang-kadang dianggap oleh mereka dalam kemarahan dan ketidakpuasan yang panas; demikianlah yang dibayangkan nabi, tetapi tidak demikian; mungkin ada beberapa pertimbangan pada alat penghancuran Yerusalem, raja Babilonia, yang disebut sebagai tongkat murka Tuhan, Yesaya 10:5; semua ini benar tentang Kristus, sebagai jaminan bagi umat-Nya, dan sebagai yang memikul diri mereka, serta berdiri di tempat mereka.

Gill (ID): Rat 3:2 - Ia telah memimpin saya, dan membawa saya ke dalam kegelapan // tetapi tidak ke dalam cahaya

Ia telah memimpin saya, dan membawa saya ke dalam kegelapan,.... Yang sering kali menandakan kesusahan, bencana, dan penderitaan, dalam satu bentuk atau lainnya: demikianlah orang-orang Yahudi dibawa ke dalam kegelapan penawanan; Yeremia ke dalam kegelapan penjara, yang mungkin menjadi referensi; dan Kristus, tipe anti-Nya, berada di bawah persembunyian wajah Tuhan; dan pada saat yang sama terdapat kegelapan di sekelilingnya, dan di seluruh negeri; dan semua ini dianggap berasal dari Tuhan; karena itu adalah atas penetapannya, dan atas arahan serta izinnya:

tetapi tidak ke dalam cahaya; kemakmuran dan sukacita; penderitaan masih terus berlanjut; meskipun Tuhan pada waktunya membawa umat-Nya ke dalam cahaya penghiburan, dan kehadiran-Nya yang penuh kasih, sebagaimana yang dilakukan-Nya kepada orang-orang di atas; lihat Mazmur 97:11.

Gill (ID): Rat 3:3 - Sesungguhnya ia berpaling dariku // ia mengarahkan tangannya terhadapku sepanjang hari.

Sesungguhnya ia berpaling dariku,.... Sebagai musuh, yang dulunya adalah teman; ia telah begitu mengubah dan mengubah jalannya pemeliharaan-Nya, seakan-akan kasih dan perhatian-Nya sepenuhnya dihapus; ia telah menempatkan artillery-nya melawanku, dan menjadikanku sasaran panahnya: atau, "hanya melawanku"; demikian Jarchi; seolah-olah ia adalah satu-satunya orang, atau orang-orang Yahudi adalah satu-satunya bangsa, yang demikian menderita dari Tuhan:

ia mengarahkan tangannya terhadapku sepanjang hari; untuk memukul dengan satu pukulan setelah pukulan lainnya, dan itu terus-menerus, tanpa henti; demikianlah tangan keadilan diarahkan kepada Kristus, sebagai penjamin umat-Nya, dan ia dipukul dan disakiti oleh Tuhan; sementara tangan kasih dan rahmat diarahkan kepada mereka; lihat Zec 13:7.

Gill (ID): Rat 3:4 - Dagingku dan kulitku telah dia buat tua // dia telah mematahkan tulang-tulangku

Dagingku dan kulitku telah dia buat tua,.... Dagingnya dengan pukulan, dan kulitnya dengan tamparan, seperti yang dikatakan Targum; dagingnya sangat kurus, dan kulitnya sangat layu dan keriput, sehingga ia tampak seperti seorang tua; seperti Tuhan kita, ketika berusia sedikit lebih dari tiga puluh tahun, karena duka dan masalahnya, tampak seperti seorang berusia sekitar lima puluh tahun:

dia telah mematahkan tulang-tulangku; yaitu, kekuatannya sangat lemah, yang terletak pada tulang-tulangnya; dan dia tidak bisa bergerak untuk membantu dirinya sendiri, sama sekali tidak lebih dari seorang pria yang tulangnya patah; dan berada dalam rasa sakit dan kesulitan yang sama seolah-olah ini adalah keadaannya; jika tidak, itu tidak benar secara harfiah, baik bagi orang Yahudi, maupun bagi Yeremia, maupun bagi Kristus.