Teks -- Pengkhotbah 2:3 (TB)

2:3 Aku menyelidiki diriku dengan menyegarkan tubuhku dengan anggur, -- sedang akal budiku tetap memimpin dengan hikmat --, dan dengan memperoleh kebebalan, sampai aku mengetahui apa yang baik bagi anak-anak manusia untuk dilakukan di bawah langit selama hidup mereka yang pendek itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Pkh 2:1-11 - KESENANGAN ... ITU PUN SIA-SIA.

Nas : Pengkh 2:1-11

Salomo menceritakan bagaimana ia telah mencoba kesenangan, kekayaan, dan kenikmatan budaya dalam usaha menemukan kepuasan dan hidup yang menyenangkan; namun semua ini tidak menghasilkan kebahagiaan sejati -- hidup masih tidak memuaskan (ayat Pengkh 2:11). Kita hanya dapat menemukan sejahtera, kepuasan, dan sukacita abadi apabila mencari kebahagiaan dalam Allah dan kehendak-Nya.

Jerusalem: Pkh 1:12--2:26

Salomo sendiri, kendati hidupnya yang mewah, 1Ra 10:4 dst, dan kendati hikmatnya, 1Ra 4:29 dst, tidak menjadi bahagia juga.

Jerusalem: Pkh 2:3 - Aku menyelidiki

Terjemahan lain: Aku berniat, atau: Aku memutuskan.

Ende: Pkh 2:3 - memeluk (atau: menangkap) kebodohan

ialah: mengenal dan menjelami kebodohan dengan mempeladjarinja.

Ref. Silang FULL: Pkh 2:3 - dengan anggur // memperoleh kebebalan

· dengan anggur: Pengkh 2:24-25; Hak 9:13; [Lihat FULL. Hak 9:13]; Rut 3:3; Pengkh 3:12-13; 5:18; 8:15

· memperoleh kebebalan: Pengkh 1:17; [Lihat FULL. Pengkh 1:17]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Pkh 2:3 - Aku mencari dalam hatiku untuk menyerahkan diriku kepada anggur // (namun mengenalkan hatiku pada kebijaksanaan) // dan untuk memegang kebodohan // hingga aku bisa melihat apa yang baik bagi anak-anak manusia, yang seharusnya mereka lakukan di bawah langit selama sepanjang hidup mereka.

Aku mencari dalam hatiku untuk menyerahkan diriku kepada anggur,.... Bukan dengan cara yang berlebihan, sehingga terintoksikasi olehnya, di mana tidak ada kesenangan, maupun tanda-tanda kebahagiaan; tetapi dengan cara yang moderat, namun liberal, sehingga menjadi ceria dan menyenangkan secara tidak bersalah, dan dengan demikian mencoba kebahagiaan dan kebaikan yang bisa didapat dari cara ini. Dengan "anggur" yang dimaksudkan bukan hanya itu, tetapi segala sesuatu yang dapat dimakan dan diminum yang baik; itu melambangkan apa yang disebut hidup baik, makan dan minum yang baik: Salomo selalu hidup dengan baik; dibesarkan sebagai seorang pangeran, dan ketika ia naik tahta, hidup seperti seorang raja; tetapi seiring dengan bertambahnya kekayaan, dan ingin mencoba kebaikan yang ada di semua ciptaan Tuhan, untuk melihat apakah ada kebahagiaan di dalamnya; ia memutuskan untuk menyajikan hidangan yang lebih baik lagi, dan bertekad untuk memiliki segala sesuatu yang bisa dimakan atau diminum yang ada, tidak peduli berapa biayanya; untuk penyediaan harian Salomo bagi rumah tangganya, lihat 1Ki 4:22; Midrash mengartikan ini, sebagai anggur dari hukum. Itu bisa diartikan, "Aku mencari dalam hatiku untuk menarik dagingku dengan anggur", atau "tubuhku" ^y; untuk memperluasnya, dan membuatnya gemuk dan montok; yang mungkin bisa berkurang menjadi kulit dan tulang, menjadi sekadar kerangka, melalui studi yang berat setelah kebijaksanaan dan pengetahuan. Targum adalah,

"Aku mencari dalam hatiku untuk menarik dagingku ke rumah perayaan anggur;''

seolah-olah ada keberatan dalam dirinya terhadap tindakan tersebut; dan bahwa ia seolah-olah memaksa dirinya, untuk melakukan percobaan;

(namun mengenalkan hatiku pada kebijaksanaan); atau, "namun hatiku memimpin aku dalam kebijaksanaan" ^z: ia dipandu dan diatur oleh kebijaksanaan dalam pencariannya akan kebahagiaan; ia waspada, agar tidak terjerumus dalam kelebihan yang berdosa, atau makanan dan minuman yang berlebihan;

dan untuk memegang kebodohan; agar ia lebih memahami apa itu kebodohan, dan apa kebodohan dari anak-anak manusia yang menempatkan kebahagiaan mereka pada hal-hal semacam itu; atau lebih tepatnya, ia dengan penuh perhatian berusaha untuk memegang kebodohan, untuk mengekangnya, dan dirinya dari itu, agar tidak memiliki kekuasaan atasnya; sehingga ia tidak akan mampu membentuk penilaian yang benar tentang apakah ada kebahagiaan sejati dalam jenis kesenangan ini, atau tidak, ia berbicara tentang; sebab seorang epikurean, orang yang menikmati kesenangan, bukanlah penilai tentang hal itu;

hingga aku bisa melihat apa yang baik bagi anak-anak manusia, yang seharusnya mereka lakukan di bawah langit selama sepanjang hidup mereka; di mana "summum bonum", atau kebahagiaan utama manusia terletak; dan yang seharusnya ia usahakan untuk dicari dan dikejar, agar ia bisa menikmatinya sepanjang hidupnya di dunia ini: dan agar ia bisa lebih memahami hal itu, jika mungkin, ia melakukan hal-hal berikut.