Teks -- Mazmur 98:4-9 (TB)

98:4 Bersorak-soraklah bagi TUHAN, hai seluruh bumi, bergembiralah, bersorak-sorailah dan bermazmurlah! 98:5 Bermazmurlah bagi TUHAN dengan kecapi, dengan kecapi dan lagu yang nyaring, 98:6 dengan nafiri dan sangkakala yang nyaring bersorak-soraklah di hadapan Raja, yakni TUHAN! 98:7 Biarlah gemuruh laut serta isinya, dunia serta yang diam di dalamnya! 98:8 Biarlah sungai-sungai bertepuk tangan, dan gunung-gunung bersorak-sorai bersama-sama 98:9 di hadapan TUHAN, sebab Ia datang untuk menghakimi bumi. Ia akan menghakimi dunia dengan keadilan, dan bangsa-bangsa dengan kebenaran.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 98:1-9 - NYANYIAN BARU.

Nas : Mazm 98:1-9

Mazmur ini merupakan pujian yang bersifat nubuat mengenai kemenangan Tuhan dan keselamatan-Nya yang diberi tahu kepada Israel dan semua bangsa (ayat Mazm 98:1-3). Nubuat ini kini digenapi melalui pencurahan Roh Kudus atas orang percaya dan pemberitaan Injil yang dikuasai oleh Roh Kudus (Kis 1:8; 2:4).

Full Life: Mzm 98:9 - IA DATANG UNTUK MENGHAKIMI BUMI.

Nas : Mazm 98:9

Ayat ini akan digenapi secara sempurna ketika Tuhan kita datang kembali untuk menghakimi dunia (lih. pasal Wahy 19:1-22:21), melenyapkan dosa dan kesusahan, serta membaharui langit dan bumi ini. Alam sendiri akan bersukacita (ayat Mazm 98:8) ketika ikut serta dalam penebusan terakhir ketika Kristus memerintah bumi dengan kebenaran dan keadilan (lih. Yes 55:12-13; Rom 8:19-22).

Jerusalem: Mzm 98:1-9 - Saat penyelamatan sudah dekat

Inipun sebuah mazmur yang meluhurkan Allah sebagai Raja, bdk Maz 47+, di akhir zaman. Raja itu datang menyelamatkan umatNya, Maz 98:1-3. Begitu Tuhan menyatakan diri kepada semua bangsa, segenap bumi yang perlu memuji Raja Penyelamat umat, Maz 98:3-6. Dan waktu Tuhan datang memerintah bahkan semesta alam turut memujiNya, Maz 98:7-9.

Jerusalem: Mzm 98:4 - Bersorak-sorailah

Bdk Maz 33:1+.

Jerusalem: Mzm 98:5 - Bermazmurlah

Bdk Maz 7:17+.

Jerusalem: Mzm 98:6 - sangkakala

Ialah tanduk domba jantan yang sebagai terompet dipakai khususnya dalam ibadat. Bunyi sangkakala menyertai penampakan Allah di gunung Sinai dahulu, Kel 19:16; 20:18. Sangkakala dipakai juga dalam upacara penobatan raja, 2Sa 15:10; 1Ra 1:34; Bil 23:21.

Jerusalem: Mzm 98:7 - laut

Bdk Maz 96:11+.

Jerusalem: Mzm 98:8 - bertepuk tangan

Yaitu sebagai iringan seruan, seperti lazim juga di Indonesia; bdk Yes 55:12.

Jerusalem: Mzm 98:9 - menghakimi

Bdk Maz 96:13+

Jerusalem: Mzm 98:9 - kebenaran

Bdk Maz 96:13+.

Ende: Mzm 98:1-9

Sekali lagi suatu keradjaan Allah. Ia menjelamatkan umatNja, mungkin suatu kemenangan dalam perang (Maz 98:1-3b). Demikian Ia menjatakan diriNja kepada kaum kafir, seluruh bumi karena itu harus memudji dan memuliakan Jahwe Israil (Maz 98:3-6). Waktu Jahwe datang mengadili kelak, maka bahkan semesta alam akan ikut serta dalam pudjian itu (Maz 98:7-9). Lagu ini sangat menjerupai Maz 96.

Ende: Mzm 98:7-8

Machluk² jang tiada hidup dibajangkan sebagai manusia.

Ref. Silang FULL: Mzm 98:4 - Bersorak-soraklah

· Bersorak-soraklah: Mazm 20:6; Yes 12:6; 44:23; 52:9; 54:1; 55:12

Ref. Silang FULL: Mzm 98:5 - dengan kecapi // dan lagu

· dengan kecapi: Mazm 33:2; 92:4; 147:7

· dan lagu: Yes 51:3

Ref. Silang FULL: Mzm 98:6 - dengan nafiri // dan sangkakala // nyaring bersorak-soraklah // hadapan Raja

· dengan nafiri: Bil 10:2; [Lihat FULL. Bil 10:2]; 2Sam 6:15; [Lihat FULL. 2Sam 6:15]

· dan sangkakala: Kel 19:13; [Lihat FULL. Kel 19:13]

· nyaring bersorak-soraklah: Mazm 20:6; 100:1; Yes 12:6

· hadapan Raja: Mazm 2:6; 47:8

Ref. Silang FULL: Mzm 98:7 - gemuruh laut // di dalamnya

· gemuruh laut: Mazm 93:3; [Lihat FULL. Mazm 93:3]

· di dalamnya: Mazm 24:1; [Lihat FULL. Mazm 24:1]

Ref. Silang FULL: Mzm 98:8 - bertepuk tangan // dan gunung-gunung

· bertepuk tangan: 2Raj 11:12; [Lihat FULL. 2Raj 11:12]

· dan gunung-gunung: Mazm 148:9; Yes 44:23; 55:12

Ref. Silang FULL: Mzm 98:9 - dengan kebenaran

· dengan kebenaran: Mazm 96:10; [Lihat FULL. Mazm 96:10]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 98:4 - Buatlah suara yang penuh sukacita bagi Tuhan, seluruh bumi // buatlah suara keras, bersukacitalah, dan pujilah

Buatlah suara yang penuh sukacita bagi Tuhan, seluruh bumi,.... Artinya, semua penduduk bumi, seperti yang dinyatakan dalam Targum, kepada siapa suara penuh sukacita dari Injil datang; Lihat Gill di Psa 95:1,

buatlah suara keras, bersukacitalah, dan pujilah; mengangkat dan memperpanjang suara ke nada tertinggi, dalam nada yang paling musikal dan melodius; kumpulan kata ini digunakan untuk mengungkapkan ketegangan pikiran, gairah cinta yang kuat, dan kekuatan jiwa serta kebesaran sukacita yang luar biasa, dengan mana Tuhan harus dipuji atas karya-karya-Nya yang besar dan menakjubkan.

Gill (ID): Mzm 98:5 - Nyanyikanlah kepada Tuhan dengan kecapi // dengan kecapi, dan suara dari mazmur

Nyanyikanlah kepada Tuhan dengan kecapi,.... Memainkan yang itu pada saat yang sama: di sini dan dalam ayat berikutnya merupakan sebuah allusi kepada ibadah Perjanjian Lama, dan cara melaksanakannya; bukan berarti ini harus dilakukan di zaman Perjanjian Baru, hanya saja ibadah Perjanjian Baru diekspresikan dalam bahasa Perjanjian Lama, yang bukanlah hal yang tidak biasa; oleh karena itu, dalam zaman Injil, dan gereja-gereja Injil, para orang kudus, terutama ketika menyanyikan lagu baru dari anugerah penebusan, dikatakan memiliki kecapi di tangan mereka, yang hanya mengekspresikan melodi spiritual di dalam hati mereka, Wahyu 5:8,

dengan kecapi, dan suara dari mazmur; dengan kecapi saja terlebih dahulu, seperti yang diinterpretasikan oleh Aben Ezra dan Kimchi, dan kemudian dengan kecapi, dan bersama dengan kata-kata dari sebuah mazmur, dinyanyikan dalam melodi mazmur. Gereja-gereja Injil diharapkan untuk menyanyikan mazmur, lagu pujian, dan lagu-lagu spiritual, Efesus 5:19.

Gill (ID): Mzm 98:6 - Dengan terompet dan bunyi kornet // dengan terompet yang lentur // buatlah suara gembira di hadapan Tuhan, Sang Raja.

Dengan terompet dan bunyi kornet,.... Versi Septuaginta, Vulgata Latin, dan Etnik menerjemahkannya

dengan terompet yang lentur, seperti yang terbuat dari perak, yaitu dua terompet untuk memanggil pertemuan, Bil 10:2 yang tampaknya menjadi rujukan di sini, disebut "asosra" oleh Yosefus ^c menurut bahasa Ibrani חצוצרות; yang ia katakan memiliki panjang sedikit kurang dari satu hasta, tetapi pipa tersebut sempit, agak lebih tebal daripada seruling, dengan lebar yang cukup di mulut untuk ditiup, berakhir mirip dengan lonceng. Korner adalah terompet atau pipa, terbuat dari tanduk, dari mana nama ini berasal; demikianlah yang terbuat dari tanduk domba jantan, yang ditiup oleh para imam ketika mereka mengelilingi Yeriko, Yos 6:4,

buatlah suara gembira di hadapan Tuhan, Sang Raja; atau lebih tepatnya "di hadapan Raja, Sang Tuhan" ^d; di hadapan Raja, yang adalah Yehova, yang merupakan Raja dari segala raja, dan Tuan dari segala tuan; biarkan sorakan ini dibuat di hadapannya, di hadapannya, dan karena jabatannya sebagai raja, dan karena beberapa penampakan mencolok dari kerajaannya dan kemuliaannya; lihat Why 19:6.

Gill (ID): Mzm 98:7 - Biarlah laut menggelegar, dan segala isinya; dunia, dan mereka yang diam di dalamnya.

Biarlah laut menggelegar, dan segala isinya,.... Lihat Gill pada Psa 96:11,

dunia, dan mereka yang diam di dalamnya; manusia, penghuni dunia; yaitu, biarlah mereka bersukacita karena Raja yang mulia ini telah mengambil kuasa besar-Nya, dan memerintah, Rev 11:15.

Gill (ID): Mzm 98:8 - Biarkanlah banjir bertepuk tangan // biarkanlah bukit-bukit bersukacita bersama

Biarkanlah banjir bertepuk tangan,.... Atau "sungai" ^e, menghantam tepiannya, saat mereka mengalir; sebuah prosopopoeia, seperti yang sebelumnya dan berikutnya, mengungkapkan kegembiraan yang besar karena Mesias, Raja yang memerintah. Aben Ezra menafsirkan ini tentang orang-orang yang berada di sungai, seperti di laut; di bait sebelumnya tentang mereka yang berada di kapal di laut; dan bukit-bukit di klausa berikutnya tentang mereka yang tinggal di atasnya;

biarkanlah bukit-bukit bersukacita bersama; lihat Yes 55:12.

Gill (ID): Mzm 98:9 - Sebelum Tuhan, karena Dia datang untuk menghakimi bumi // dengan kebenaran Ia akan menghakimi dunia, dan bangsa-bangsa dengan keadilan.

Sebelum Tuhan, karena Dia datang untuk menghakimi bumi,.... Lihat Gill pada Mazmur 96:13,

dengan kebenaran Ia akan menghakimi dunia, dan bangsa-bangsa dengan keadilan; baik pada kedatangan pertamanya maupun kedatangan keduanya, dan selama waktu di antaranya; lihat catatan sebelumnya. Satu-satunya perbedaan adalah, bahwa dalam Mazmur 96:13, dikatakan bahwa Ia akan menghakimi bangsa-bangsa "dengan kebenaran-Nya", di sini "dengan keadilan", atau "kebenaran" ^f; dengan cara yang paling benar, sesuai dengan aturan keadilan dan penghakiman yang paling ketat; lihat Yesaya 11:3.