Teks -- Mazmur 46:1-4 (TB)

Allah, kota benteng kita

46:1 Untuk pemimpin biduan. Dari bani Korah. Dengan lagu: Alamot. Nyanyian. (#46-#2) Allah itu bagi kita tempat perlindungan dan kekuatan, sebagai penolong dalam kesesakan sangat terbukti. 46:2 (#46-#3) Sebab itu kita tidak akan takut, sekalipun bumi berubah, sekalipun gunung-gunung goncang di dalam laut; 46:3 (#46-#4) sekalipun ribut dan berbuih airnya, sekalipun gunung-gunung goyang oleh geloranya. Sela 46:4 (#46-#5) Kota Allah, kediaman Yang Mahatinggi, disukakan oleh aliran-aliran sebuah sungai.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 46:1-2 - BAGI KITA TEMPAT PERLINDUNGAN DAN KEKUATAN.

Nas : Mazm 46:2-3

Sekalipun kita semua kadang-kadang mengalami kekeringan rohani (bd. pasal Mazm 44:1-27), ini bukan hal yang lazim, karena Allah ingin dekat dengan umat-Nya untuk menolong dan menghibur. Mazmur ini mengungkapkan kepercayaan dan keyakinan akan Allah sementara masa ketidakstabilan dan ketidakpastian.

1. 1) Kuasa dan kemampuan untuk menghadapi ketidakpastian dan kesengsaraan hidup ini terdapat di dalam Allah. "Tempat perlindungan" menggambarkan perlindungan dari bahaya, menunjukkan bahwa Allah adalah keamanan sejati kita di tengah-tengah badai kehidupan (lih. Yes 4:5-6). "Kekuatan" mengacu kepada keperkasaan-Nya ketika memerangi musuh-musuh kita (Mazm 21:9; Kel 15:13) dan mencakup kekuatan-Nya yang bekerja dengan kuat kuasa di dalam kita (Kol 1:29) dan memungkinkan kita mengatasi halangan-halangan dalam hidup ini.
2. 2) Hasil terakhir ialah bahwa Dia menjadi "penolong dalam kesesakan
1. (yang) sangat terbukti". Allah sedia untuk menolong umat-Nya dan mengharapkan kita berseru kepada-Nya memohon pertolongan setiap kali kita memerlukannya (Ibr 4:16). Kuasa-Nya memadai untuk segala situasi Ia dan tidak pernah meninggalkan kita; jadi, kita tidak perlu takut.

Full Life: Mzm 46:4 - ALIRAN-ALIRAN SEBUAH SUNGAI.

Nas : Mazm 46:5

"Sungai" Allah merupakan aliran yang terus-menerus dari kasih karunia, kemuliaan, dan kuasa-Nya di tengah-tengah umat-Nya yang setia (bd. ayat Mazm 46:12; Yes 8:6; Yeh 47:1; Wahy 3:12; 22:1). Sungai jernih yang memberi hidup ini mengalir dari Allah Bapa (Yer 2:13), Allah Anak (Za 13:1; Yoh 4:14) dan Allah Roh Kudus (Yoh 7:38-39); sungai ini mengalir dari takhta Allah dan tak henti-hentinya menyegarkan orang percaya, baik mereka yang ada di bumi (Yoh 4:13-14; 7:38) maupun mereka di sorga (Wahy 22:1). Berkat yang paling penting dari sungai ini adalah bahwa olehnya Allah dibawa di tengah-tengah umat-Nya (ayat Mazm 46:6), "Tuhan semesta alam menyertai kita" (ayat Mazm 46:8,12).

Jerusalem: Mzm 46:1-11 - Allah kota benteng kita

Ini sebuah dari sejumlah mazmur yang berpusatkan gunung Sion, bdk Maz 12:6+, kota kediaman Allah, Maz 24:1-10; 48:1-14; 76:1-12; 84:1-12; 97:1-12; 122:1-9; 137:1-9. Kehadiran Allah di baitNya menjamin keamanan dan kesucian kota Yerusalem. Air yang berupa lambang, Maz 36:9, yang berpencar dari bait Tuhan, Yeh 47:1-12; Zak 14:8; Yoe 3:18, membuat tanah Suci menjadi subur dan membersihkannya, Zak 13:1, sehingga Tanah Suci menjadi semacam taman Eden, Kej 2:10. Maz 46 ini mengingatkan Yes 2:3 dst Yes 24:23; 33:20 dst; Yes 66:12, dan mengungkapkan kepercayaan yang sebulat-bulatnya. Kepercayaan itu berdasarkan pengalaman bahwa Tuhan memang melindungi kotaNya.

Jerusalem: Mzm 46:1 - Alamot

Maksud catatan ini tidak jelas.

Jerusalem: Mzm 46:2 - bumi berubah

Tersinggunglah, Maz 46:3-4 gempa bumi yang sering terjadi di Palestina. Bumi berupa keping dan bertumpu pada tiang-tiang Ayu 9:6; Maz 75:4; 104:5; Ams 8:29, dalam samudera purba yang dibayangkan di bawah bumi, Maz 24:2+. Di sini halnya dibayangkan seolah-olah bumi hampir tenggelam dalam samudera itu. hanya puncak-puncak gunung masih menonjol. Keseluruhan berupa bahasa kiasan yang menggambarkan betapa aman kota Allah di tengah-tengah segala macam kerusuhan.

Jerusalem: Mzm 46:4 - sungai

Sungai yang memberi kesuburan dan kesejahteraan itu melambangkan Allah serta anugerahNya.

Ende: Mzm 46:1-11

Mazmur ini merupakan lagu kepertjajaan se-bulat²nja. Kepertjajaan ini berdasarkan pengalaman, bahwa Allah selalu melindungi kotaNja, Jerusjalem, dimana tempat tinggalNja.

Ende: Mzm 46:1 - bumi beralih

ialah gempa bumi, jang sering terdjadi di Palestina.

Ende: Mzm 46:3

Ajat ulangan (Maz 46:7,11), jang disini ditambahkan sadja.

Ende: Mzm 46:4 - ada sungai

ialah Allah sendiri.

Ref. Silang FULL: Mzm 46:1 - tempat perlindungan // dan kekuatan // sebagai penolong // dalam kesesakan // sangat terbukti

· tempat perlindungan: Mazm 9:10; 37:39; 61:4; 73:26; 91:2,9; 142:6; Yes 33:16; Yer 16:19; 17:17; Yoel 3:16; Nah 1:7

· dan kekuatan: Mazm 18:2

· sebagai penolong: Mazm 18:7; Luk 1:54

· dalam kesesakan: Ul 4:30; [Lihat FULL. Ul 4:30]; Mazm 25:17

· sangat terbukti: Mazm 34:19; Rat 3:57

Ref. Silang FULL: Mzm 46:2 - akan takut // bumi berubah // gunung-gunung goncang // dalam laut

· akan takut: Kej 4:7; [Lihat FULL. Kej 4:7]; Mazm 3:7

· bumi berubah: Mazm 82:5; Yes 13:13; 24:1,19,20; Yer 4:23; Dan 11:19; Am 8:14; Wahy 6:14; [Lihat FULL. Wahy 6:14]

· gunung-gunung goncang: Mazm 46:7; Mazm 18:8; 97:5; Yes 54:10; Am 9:5; Mi 1:4; Nah 1:5; Hab 3:6

· dalam laut: Kel 15:8

Ref. Silang FULL: Mzm 46:3 - sekalipun ribut // dan berbuih // gunung-gunung goyang

· sekalipun ribut: Mazm 93:3; Yes 17:13; Yer 5:22; Yeh 1:24; Wahy 19:6

· dan berbuih: Ayub 9:26; [Lihat FULL. Ayub 9:26]

· gunung-gunung goyang: Hak 5:5; [Lihat FULL. Hak 5:5]

Ref. Silang FULL: Mzm 46:4 - Kota Allah // kediaman // Yang Mahatinggi // oleh aliran-aliran // sebuah sungai

· Kota Allah: Mazm 48:2,9; 87:3; 101:8; Wahy 3:12

· kediaman: 2Sam 15:25; [Lihat FULL. 2Sam 15:25]

· Yang Mahatinggi: Kej 14:18

· oleh aliran-aliran: Mazm 1:3; [Lihat FULL. Mazm 1:3]

· sebuah sungai: Kej 2:10; [Lihat FULL. Kej 2:10]; Wahy 22:1

Defender (ID): Mzm 46:2 - gunung-gunung dibawa

Ini lebih dari sekadar citra puitis. Gunung-gunung dibawa ke laut selama Banjir Besar dan ini akan terjadi lagi di periode kesengsaraan yang akan datang (Wahyu 6:14; Wahyu 16:20).

Defender (ID): Mzm 46:4 - sebuah sungai

Sungai yang keluar dari Eden, membelah menjadi empat aliran (Kej 2:10-14), adalah lambang dari sungai besar yang mengalir dari bait suci milenial (Yeze 47:1-12) dan "sungai air kehidupan yang murni, ... mengalir dari takhta Allah dan Anak Domba" (Why 22:1, Why 22:2) di kota kudus Yerusalem Baru.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 46:1 - Allah adalah tempat perlindungan dan kekuatan kita // sebuah bantuan yang sangat dekat di saat kesulitan

Allah adalah tempat perlindungan dan kekuatan kita,.... Yaitu, Kristus, yang adalah Tuhan sekaligus manusia, adalah "perlindungan" bagi jiwa-jiwa yang mencari keselamatan; baik untuk para pendosa yang sadar akan bahaya, murka, dan penderitaan, maupun untuk orang-orang kudus, di setiap saat kesulitan; dilambangkan oleh kota-kota perlindungan, di bawah dispensasi hukum; Lihat Gill pada Psa 9:9; dan dialah yang memberikan semua kekuatan spiritual mereka, serta setiap pembaruan dan penyuplaiannya, untuk melaksanakan anugerah, melaksanakan tugas, menahan musuh, menanggung salib dengan sabar, menunjukkan keberanian batin di tengah kesulitan yang paling parah, dan bertahan hingga akhir: singkatnya, dia adalah kekuatan hati mereka, di tengah ujian terbesar, kehidupan mereka, di tengah bahaya terbesar; dan penebusan mereka, meskipun ada semua musuh mereka;

sebuah bantuan yang sangat dekat di saat kesulitan; baik yang batiniah maupun luar, dari jiwa atau tubuh; Tuhan membantu umat-Nya untuk menanggungnya, dan Dia membantu mereka keluar dari situasi tersebut pada saat yang paling tepat dan tepat waktu: mereka adalah makhluk yang lemah dan tidak berdaya dalam diri mereka sendiri; tidak ada yang dapat membantu mereka kecuali Tuhan, yang menciptakan langit dan bumi; dan Dia membantu dengan segera, cepat, dan efektif: dalam teks Ibrani, dikatakan, "dia ditemukan sebagai bantuan yang sangat besar di saat kesulitan" ^t; dalam segala jenis kesulitan yang dihadapi orang-orang kudus, Tuhan telah terbukti, melalui pengalaman, menjadi penolong yang sangat besar bagi mereka; lebih jauh, Dia mudah diakses dan selalu dapat ditemukan oleh mereka untuk mendapatkan bantuan.

Gill (ID): Mzm 46:2 - Oleh karena itu, kita tidak akan takut // meskipun bumi diguncang // dan meskipun gunung-gunung dibawa ke tengah laut.

Oleh karena itu, kita tidak akan takut,...., Pertimbangan bahwa Tuhan adalah tempat perlindungan, kekuatan, dan bantuan bagi umat-Nya, di semua waktu kesusahan dan kesengsaraan, memiliki pengaruh besar terhadap iman dan kepercayaan mereka, dan membuat mereka tak tergoyahkan dan tanpa rasa takut di tengah bahaya yang paling besar: atau memang tidak ada alasan bagi mereka untuk takut kepada manusia atau setan, karena Tuhan ada di pihak mereka; dan mereka seharusnya tidak membiarkan ketakutan budak menguasai mereka dengan alasan apapun;

meskipun bumi diguncang; atau "berubah" ^u, terkait posisinya atau kesuburannya; atau apapun perubahan, likuiditas, dan revolusi yang mungkin terjadi di kerajaan, bangsa, dan di antara penghuninya di bumi, melalui perang dan penghancuran yang ditimbulkan;

dan meskipun gunung-gunung dibawa ke tengah laut; jadi penghancuran kerajaan, kekaisaran, dan kota, diungkapkan dengan frasa serupa; seperti Babel, Yer 51:25; dan dari kekaisaran Romawi dan Pagan, Why 6:12, dan dari kota Roma, Why 8:8.

Gill (ID): Mzm 46:3 - Walaupun airnya bergemuruh dan menjadi keruh // walaupun gunung-gunung bergetar dengan gelombangnya // Selah

Walaupun airnya bergemuruh dan menjadi keruh,.... Suara itu menyebabkan hati manusia gagal karena ketakutan, Luk 21:25;

walaupun gunung-gunung bergetar dengan gelombangnya. Semua ungkapan kiasan ini menunjukkan kerusuhan, kebingungan, dan kekacauan yang telah terjadi atau akan terjadi di dunia; di tengah semua itu, umat Tuhan tidak punya alasan untuk takut; karena selalu baik-baik saja dengan orang-orang yang benar, terlepas dari apa yang terjadi dengan yang lain. Bagian ini dapat diterapkan pada penghancuran Yerusalem, dan perang-perang yang mendahuluinya, serta penyebaran orang-orang Yahudi pada masa itu; ketika para pemercaya sejati di Kristus menjadikan-Nya sebagai tempat perlindungan, kekuatan, dan pertolongan mereka di masa kesulitan, yang tidak pernah terjadi sebelumnya, dan mereka aman dan tanpa ketakutan; dan Aben Ezra, seorang komentator Yahudi, berpikir bahwa adalah tepat untuk menafsirkan mazmur ini mengenai perang-perang Yerusalem: lebih lanjut, kata-kata ini dapat diterapkan pada waktu-waktu bencana lainnya, melalui perang atau penganiayaan, yang telah terjadi sejak saat itu; juga pada yang akan datang; seperti mengenai pembunuhan para saksi, saat pencobaan yang akan menguji semua yang ada di bumi; dan bahkan hingga hari penghakiman, ketika langit dan bumi akan melarikan diri dari hadapan Sang Hakim; ketika langit akan dilipat seperti pakaian, dan bumi, serta semua yang ada di dalamnya, akan dibakar, dan seluruh dunia orang-orang yang durhaka akan terjebak dalam kepanikan yang luar biasa, para santo akan aman bersama Kristus, dan selalu bahagia bersama-Nya; dan, di saat-saat terburuk di dunia ini, Allah selalu menjadi Tuhan perjanjian mereka, perisai mereka, bagian mereka, dan imbalan yang sangat besar; Kristus adalah Penebus dan Juruselamat mereka, kota perlindungan mereka, dan tempat pertahanan yang kuat; dan meskipun mereka mungkin dirampas dari barang dan harta mereka, mereka memiliki substansi yang lebih baik dan lebih abadi di surga; sebuah warisan, sebuah harta di sana, yang takkan pernah dapat diambil; dan bahkan jika musuh-musuh mereka membunuh tubuh, itu adalah yang terburuk yang dapat mereka lakukan; jiwa mereka aman di tangan Kristus; hidup mereka tersembunyi bersamanya; dan ketika Ia tampil, mereka akan tampil bersamanya dalam kemuliaan; dan karena itu, mereka dapat dengan baik mengatakan, "kami tidak akan takut" ^w.

Selah; tentang kata ini; lihat Gill di Psa 3:2.

Gill (ID): Mzm 46:4 - Ada sebuah sungai // aliran-aliran yang akan memberi kegembiraan kepada kota Allah // tempat yang kudus // dari kemah-kemah Yang Mahatinggi

Ada sebuah sungai,.... Rujukan ini bisa jadi adalah kepada sungai Kidron, yang mengalir di samping Yerusalem; atau kepada air Shiloah, yang melalui berbagai jalur dan cabang, mengalir melalui kota Yerusalem, dan menyediakan berbagai bagian kota itu dengan air, untuk kegembiraan dan kenyamanan para penghuninya: tetapi kata-kata ini harus dipahami dalam arti kiasan, yang berhubungan dengan masa Injil; dan sungai ini dapat diartikan sebagai Injil, aliran-aliran yang merupakan doktrin-doktrinnya, yang merupakan air hidup yang mengalir dari Yerusalem, dan yang mengumandangkan kabar gembira yang besar bagi semua pendosa yang menyadari keadaan mereka; atau Roh dan anugerah-Nya, yang dibandingkan dengan sebuah sumur, dan sungai-sungai air hidup, dalam mana orang-orang kudus memiliki banyak kegembiraan dan kedamaian; atau malah Tuhan sendiri, yang merupakan tempat yang penuh dengan sungai dan aliran bagi umat-Nya, dan merupakan penghiburan sekaligus perlindungan bagi mereka; atau lebih tepatnya kasih-Nya yang kekal kepada mereka dimaksudkan di sini; lihat Mazmur 36:8; Puncak sungai ini adalah hati Tuhan, niat dan kerelaan-Nya yang berdaulat; saluran tempat ia mengalir adalah Kristus Yesus; asal muasalnya adalah dari kekekalan, ketika, seperti sungai yang mengalir di bawah tanah, ia mengalir secara rahasia, sebagaimana sebelum panggilan yang efektif; ketika ia muncul, dan terlihat dalam aliran yang besar, dan mengalir, serta terus menerus berjalan hingga kekekalan. Ini adalah sungai yang tidak terukur, dan tidak dapat dilalui; ia memiliki ketinggian dan kedalaman, serta panjang dan lebar, yang tidak dapat sepenuhnya dipahami: mengenai kualitasnya, ini adalah sungai murni, jernih seperti kristal; bebas dari segala kepalsuan dalam hati Tuhan, dan bersih dari semua motif dan syarat dalam makhluk. Airnya adalah air hidup; yang menghidupkan pendosa yang mati, menghidupkan orang-orang kudus yang lesu, melindungi dari kematian kedua, dan memberikan hidup yang kekal; ia membuat semua yang ada di sekitarnya berbuah, atau yang ditanam di dekatnya;

aliran-aliran yang akan memberi kegembiraan kepada kota Allah; "aliran-aliran" dari sungai ini adalah pemilihan yang kekal; perjanjian kasih karunia adalah berkat-berkat dan janji-janji-Nya; penyediaan dan misi Kristus sebagai Juruselamat, dan penebusan melalui-Nya; pembenaran, pengampunan, adopsi, kelahiran kembali, ketekunan dalam kasih karunia, dan hidup yang kekal; disebut "aliran-aliran", karena mereka mengalir dari mata air kasih ilahi; dan karena kecepatan, kekuatan, dan kuasa dari anugerah Allah, dalam penerapannya dalam pertobatan, yang menggerakkan semua yang ada di depannya; dan karena kelimpahan, keberlanjutan, dan kebebasan dari mereka, serta rasa syukur dan penerimaan bagi mereka yang melihat nilai dari mereka, dan ketertarikan mereka terhadap mereka; lihat Kidung Agung 4:15; dan ini, ketika diketahui dan diterapkan, "memberi kegembiraan" kepada hati umat Allah di bawah rasa dosa dan kesalahan, di bawah penyerahan ilahi, godaan Setan, dan berbagai penderitaan yang mereka alami; karena ini dimaksudkan oleh "kota Allah", sebagaimana gereja sering disebut, karena ia dibangun oleh-Nya, dan tempat Dia tinggal, dan di mana orang-orang kudus adalah warga negara bersama. Dan yang sama diungkapkan oleh

tempat yang kudus itu; yang merupakan sebuah rumah ibadah yang kudus bagi Allah, terdiri dari orang-orang yang kudus, yang disucikan oleh Roh Allah, dan menjalani hidup dan percakapan yang kudus: dan

dari kemah-kemah Yang Mahatinggi; yang merupakan tempat tinggal Allah, Bapa, Putra, dan Roh. Semua ini adalah alasan mengapa orang-orang kudus tidak perlu takut di saat-saat terburuk.