Teks -- Mazmur 39:1-4 (TB)

Doa minta tolong

39:1 Untuk pemimpin biduan. Untuk Yedutun. Mazmur Daud. (#39-#2) Pikirku: "Aku hendak menjaga diri, supaya jangan aku berdosa dengan lidahku; aku hendak menahan mulutku dengan kekang selama orang fasik masih ada di depanku." 39:2 (#39-#3) Aku kelu, aku diam, aku membisu, aku jauh dari hal yang baik; tetapi penderitaanku makin berat. 39:3 (#39-#4) Hatiku bergejolak dalam diriku, menyala seperti api, ketika aku berkeluh kesah; aku berbicara dengan lidahku: 39:4 (#39-#5) "Ya TUHAN, beritahukanlah kepadaku ajalku, dan apa batas umurku, supaya aku mengetahui betapa fananya aku!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 39:1-13 - AKU HENDAK MENJAGA DIRI.

Nas : Mazm 39:2-14

Mazmur ini melanjutkan tema Mazmur Mazm 38:1-23 karena pemazmur masih menderita hukuman berat dari Allah. Ia menyadari bahwa Tuhanlah yang menyebabkan penderitaan itu, "Aku remuk karena serangan tangan-Mu" (ayat Mazm 39:11). Ia ingin tahu berapa lama dirinya akan hidup dan berapa lama ia harus menderita hukuman langsung semacam itu dari Allah. Ia berdoa agar dirinya tidak mati terpisah dari Allah dan kemurahan-Nya (ayat Mazm 39:13-14).

Full Life: Mzm 39:4-6 - BATAS UMURKU.

Nas : Mazm 39:5-7

Daud berdoa agar Tuhan membantu dirinya menginsafi jangka hidupnya yang pendek di dunia ini (bd. ayat Mazm 39:12; 62:10; 144:4; Ayub 7:7). Hal ini harus menjadi pokok doa setiap orang percaya. Allah hanya memberikan kepada kita masing-masing jangka waktu yang pendek di bumi sebagai masa ujian untuk menentukan kesetiaan kita kepada Allah sementara kita hidup di tengah-tengah angkatan jahat yang menentang Allah dan firman-Nya. Kita dapat menghabiskan waktu kita untuk hidup bagi hal-hal duniawi, tanpa memikirkan bahwa rumah kita yang sesungguhnya adalah bersama Allah di sorga; atau kita dapat menghabiskan waktu di dunia ini sebagai seorang musafir, menolak cara-cara orang fasik, hidup menurut standar-standar Allah, mengabdikan diri kepada jalan-jalan-Nya, dan bersaksi tentang Injil Kristus supaya orang lain boleh diselamatkan. Semoga kita semua belajar menghitung hari-hari kita dengan benar (Mazm 90:12) dan mengetahui bahwa hanya apa yang dilakukan bagi Allah dan orang lain akan bertahan sampai kekal (lih. Luk 12:20; Yak 4:14).

Jerusalem: Mzm 39:1-13 - Doa minta tolong

Ini ratapan berdekatan dengan Maz 88. Nada Maz 39 ini agak pesimis. Pendoa tidak mengharapkan banyak dari Tuhan. Pendirian pesajak berdekatan dengan pendirian kitab Pengkhotbah. Ia merasa sedih hati menyaksikan kesejahteraan kaum fasik dan kefanaan hidup manusia, Maz 39:2-7; dalam tekanan batinnya ia menyerah saja kepada Tuhan dan memohon belas kasihanNya, Maz 39:7-13.

Jerusalem: Mzm 39:1 - Untuk Yedutun

Maksudnya kurang jelas. Barangkali: teruntuk bagi pemimpin kelompok penyanyi yang bersangkutan dengan Yedutun yang disebut dalam 1Ta 16:41; 25:3; 2Ta 5:12.

Jerusalem: Mzm 39:1 - Pikirku

Mula-mula pemazmur tertimpa kemalangan (penyakit?) tidak mau mengeluarkan isi hatinya, kalau-kalau berkata sesuatu yang tidak baik terhadap Allah, atau kalau-kalau musuh-musuhnya bergirang hati mendengar tentang sengsaranya. Tetapi tekanan batin semakin menghebat. semakin panas, sehingga akhirnya (dalam sajak ini) pemazmur angkat bicara juga, Maz 39:2-4

Jerusalem: Mzm 39:1 - diri

Harafiah: jalan-jalanku, artinya: kelakuan pada umumnya, sehingga boleh diterjemahkan dengan: diri.

Jerusalem: Mzm 39:3 - seperti api

Bahasa kiasan ini berarti: mengeluarkan isi hati yang panas, tekanan batin.

Ende: Mzm 39:1-13

Seorang jang menderita karena dosanja berkeluh-kesah dalam lagu ratap ini. Keadaan dan deritanja menghebat lagi dengan melihat bagaimana seteru²nja bergirang-hati. Ia insaf, bahwa hidupnja fana sadja dan bahwa selajaknjalah deritanja akan hukuman. Namun dengan kepertjajaan ia bermohon, agar Allah meringankan sengsaranja dan mengampuni kesalahannja.

Ende: Mzm 39:1-2

Mula² pengarang tak mau mengeluarkan isi-hatinja jang ragu² dan marah karena musuh² jang bergembira itu, agar supaja dalam deritanja djangan mengutjapkan hal jang bukan² terhadap Allah. Tetapi berdiam diri itu menghebatkan sadja sengsaranja, hingga sekarang toh berbitjara.

Ende: Mzm 39:1 - djalanku

ialah kelakuan.

Ende: Mzm 39:3 - panas

disini berarti: amarah, durhaka.

Ende: Mzm 39:3 - bernjalalah api

Itu berarti: waktu mengeluh ia mengeluarkan isi hatinja jang panas itu, seperti njala keluar dari api.

Endetn: Mzm 39:2 - memberangus

Naskah Hibrani tidak terang. Perkataan ini dikirakan sadja.

Ref. Silang FULL: Mzm 39:1 - menjaga diri // aku berdosa // menahan mulutku

· menjaga diri: 1Raj 2:4; Mazm 119:9,59; Ams 20:11

· aku berdosa: Ayub 1:22; [Lihat FULL. Ayub 1:22]; Mazm 34:14; Yak 3:2

· menahan mulutku: Ayub 6:24; [Lihat FULL. Ayub 6:24]; Yak 1:26

Ref. Silang FULL: Mzm 39:2 - aku diam // tetapi penderitaanku

· aku diam: Mazm 39:10; Ayub 31:34; [Lihat FULL. Ayub 31:34]; Mazm 77:5

· tetapi penderitaanku: Mazm 6:4; Mazm 25:17; [Lihat FULL. Mazm 25:17]; Mazm 31:11

Ref. Silang FULL: Mzm 39:3 - Hatiku bergejolak // seperti api // berkeluh kesah

· Hatiku bergejolak: Luk 24:32

· seperti api: Yer 5:14; 20:9; 23:29

· berkeluh kesah: Mazm 1:2; 48:10; 77:13; 119:15

Ref. Silang FULL: Mzm 39:4 - batas umurku // betapa fananya // aku

· batas umurku: Ayub 14:5; [Lihat FULL. Ayub 14:5]

· betapa fananya: Ayub 14:2; [Lihat FULL. Ayub 14:2]

· aku: Kej 47:9; [Lihat FULL. Kej 47:9]; Ayub 7:7; [Lihat FULL. Ayub 7:7]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 39:1 - Saya berkata // Saya akan memperhatikan jalan-jalanku // agar saya tidak berbuat dosa dengan lidahku // Saya akan menjaga mulutku dengan kekang // sementara orang jahat ada di hadapanku

Aku berkata,.... Yaitu, di dalam hatinya; dia berniat dan memutuskan dalam dirinya untuk melakukan seperti berikut; dan dia mungkin mengungkapkannya dengan mulutnya, dan dengan demikian tujuannya menjadi sebuah janji;

Aku akan memperhatikan jalan-jalanku; seperti seharusnya dilakukan oleh setiap orang baik; yaitu, terhadap semua tindakannya, perilakunya, dan perbincangannya: adalah wajar baginya untuk memperhatikan jalan mana yang dia lalui; bahwa itu adalah jalan-jalan Allah, yang dia arahkan kepadanya; bahwa itu adalah jalan-jalan Kristus, yang telah dia tinggalkan sebagai contoh untuk diikuti; dan bahwa itu sesuai dengan firman Allah; bahwa dia berjalan dalam Kristus, jalan keselamatan, dan dengan iman kepadanya; bahwa dia memilih dan berjalan dalam jalan kebenaran, dan bukan kesalahan; dan dalam segala hal, perintah-perintah dan ketetapan Tuhan tanpa cela; serta dalam jalan kekudusan, di mana, meskipun mereka bodoh, mereka tidak akan tersesat: dan juga perlu bagi dia untuk memastikan bahwa dia tidak melakukan apapun, baik dengan menerima kesalahan, atau terjerumus dalam immoralitas, yang membuat jalan-jalan Allah, dan Kristus, dan kebenaran, dicela, dihujat dan dihina; dan bahwa dia tidak menyimpang dari jalan-jalan ini, atau terjatuh, tersandung, dan jatuh di dalamnya;

bahwa aku tidak berbuat dosa dengan lidahku; yang merupakan dunia kejahatan, dan memiliki banyak keburukan yang terkait dengannya; tidak hanya di antara orang-orang kafir, tetapi juga di antara pengaku agama; yang seharusnya memperhatikan agar mereka tidak berbuat dosa dengan itu, dengan berbohong satu sama lain, dengan ungkapan marah dan penuh emosi, dengan komunikasi yang merusak, ketidaksopanan, pembicaraan bodoh, dan lelucon, yang tidak pantas; dengan berbisik, membicarakan orang lain, menggunjing, dan dengan perkataan jahat satu sama lain: khususnya ada keburukan lidah, yang dapat dialami para orang kudus di bawah penyediaan yang menyakitkan, dan tampaknya terutama ditujukan di sini; seperti ungkapan penuh iri terhadap kemakmuran orang lain; kata-kata ketidaksabaran di tengah penderitaan mereka sendiri, dan keluhan terhadap tindakan Tuhan atas mereka; hal-hal seperti ini yang dinyatakan oleh pemazmur, dalam dirinya, untuk dijaga; untuk itu dia bermaksud mengambil cara berikut;

Aku akan menjaga mulutku dengan kekang: yaitu, menjaga lidahnya, yang merupakan anggota yang tidak tertib, dan harus dijaga dengan gigi dan kekang, seperti kuda yang tidak tertib; lihat Jam 1:26;

sementara orang jahat ada di hadapanku; atau "melawan aku" ^t; yang berarti baik saat Ahithophel dan Absalom berkonspirasi dan memberontak melawannya, dan Shimei mengutuknya, di mana dia bertindak dengan sangat diam, tenang, dan sabar; lihat 2Sa 15:25; atau saat dia memiliki keadaan makmur orang-orang jahat dalam pandangannya, dan merenungkannya; atau lebih tepatnya, ketika salah satu dari mereka datang mengunjunginya dalam penderitaannya, dia bertekad untuk sepenuhnya diam, agar mereka tidak memiliki kesempatan untuk bersukacita atas dirinya, atau mencemoohnya, dan jalan Allah yang baik: dan memang adalah wajar bagi umat Allah untuk selalu waspada, ketika mereka berada di hadapan orang jahat; dan berhati-hati dengan apa yang mereka ucapkan dengan bibir mereka, yang mengawasi kata-kata mereka untuk mempergunakan terhadap mereka, dan agama yang mereka akui.

Gill (ID): Mzm 39:2 - Aku terdiam dalam keheningan // Aku tetap diam, bahkan dari yang baik // dan kesedihanku terbangkit

Aku terdiam dalam keheningan,.... Cukup diam, seolah-olah dia adalah seorang yang bisu, dan tidak bisa berbicara; demikianlah dia berada di hadapan manusia, terutama orang-orang jahat, dan di bawah tangan Tuhan yang menyiksa; lihat Mazmur 39:9; demikianlah dia melaksanakan keputusannya;

Aku tetap diam, bahkan dari yang baik; artinya, dia tidak mengucapkan baik maupun buruk: ini menunjukkan betapa besarnya keheningannya: dia tidak mau membuka bibirnya, dan mengatakan sesuatu yang baik, lestari kejahatan keluar bersamanya; meskipun ini mungkin dianggap sebagai membawa masalah ini terlalu jauh, bahkan hingga kepada keheningan yang kriminal; tidak mengatakan apa-apa tentang penderitaan yang dia alami sebagai datang dari tangan Tuhan, dan tentang kesalahannya sendiri atasnya; tidak berdoa kepada Tuhan untuk penghapusan itu, sekaligus tidak memberi-Nya terima kasih atas kebaikan ilahi-Nya dalam menopangnya di bawahnya, dan menjadikannya bermanfaat baginya; meskipun ini tampaknya lebih berkaitan dengan diamnya dia mengenai kebaikan perkaranya di hadapan manusia; dia tidak mengucapkan sepatah kata pun untuk mempertahankan dirinya; tetapi menyerahkan perkaranya kepada Dia yang menghakimi dengan adil. Targum dan Jarchi mengartikan bahwa dia diam dan berhenti "dari kata-kata hukum": dia tidak mengatakan apa-apa mengenai firman baik Tuhan; arti ini, jika bisa diterima, dapat dibandingkan dengan kata-kata dalam Yeremia 20:9; dengan yang ini dan yang berikutnya;

dan kesedihanku terbangkit; ini adalah akibat dan dampak dari keheningannya; kesedihannya yang terpenjara, dan tidak dikeluarkan serta diringankan dengan kata-kata, membengkak dan semakin meningkat; atau kesedihan hatinya terbangkit oleh ejekan dan penghinaan musuh-musuhnya, sebagaimana roh Paulus terbangkit oleh takhyul dan penyembahan berhala di kota Athena, Kisah Para Rasul 17:16.

Gill (ID): Mzm 39:3 - Hati saya panas di dalam diri saya // sementara saya merenungkan, api itu menyala // kemudian saya berbicara dengan lidah saya

Hati saya panas di dalam diri saya,.... Entah karena semangat untuk Tuhan; atau lebih tepatnya karena iri terhadap kemakmuran orang jahat, dan dengan ketidaksabaran terhadap penderitaannya sendiri;

sementara saya merenungkan, api itu menyala; bukan api dari firman ilahi, sementara dia merenungkannya, yang menyebabkan hatinya terbakar di dalam dirinya; juga bukan api kasih ilahi, bara-bara yang menghasilkan nyala yang sangat kuat, ketika kasih Tuhan dilimpahkan dalam hati, dan pikiran tentang hal itu diarahkan oleh Roh Tuhan untuk merenungkannya; tetapi api dari hasrat, kemarahan, dan kebencian, saat merenungkan kesulitan sendiri, dan kemakmuran orang lain;

kemudian saya berbicara dengan lidah saya; dan dengan demikian melanggar keputusan yang telah dibuatnya, Mazmur 39:1; ia tidak berbicara untuk Tuhan, meskipun kepadaNya; bukan dengan cara syukur atas anugerah dan kebaikanNya, dalam menopang dia di tengah ujian-ujian; tetapi dengan cara keluh kesah, karena penderitaannya; itu adalah dalam doa ia berbicara kepada Tuhan dengan lidahnya, dan ia berbicara tanpa pertimbangan dengan bibirnya, sebagai berikut.

Gill (ID): Mzm 39:4 - Tuhan, buatlah aku mengetahui akhir hidupku // dan ukuran hari-hariku, apa itu // agar aku tahu betapa rapuhnya aku.

Tuhan, buatlah aku mengetahui akhir hidupku,.... Bukan Kristus, yang merupakan akhir hukum untuk kebenaran, seperti yang ditafsirkan oleh Jerom; bukan juga berapa lama dia akan hidup, berapa banyak hari, bulan, dan tahun lagi; karena meskipun hal-hal itu diketahui oleh Tuhan, mereka tidak diketahui oleh manusia; tetapi baik akhir dari penderitaannya, atau akhir hidupnya, keadaan mortalnya, agar dia lebih memikirkan hal itu, dan jadi kurang peduli terhadap hal-hal duniawi, kebahagiaan eksternal dirinya, atau kebahagiaan orang lain; atau lebih tepatnya kematiannya; lihat Ayub 6:11; dan maksudnya adalah, agar dia mengetahui kematian secara langsung; atau agar dia bisa mati: ini dia katakan dalam cara yang penuh dosa dan penuh gairah, sebagai ketidak sabaran terhadap penderitaan dan ujiannya; dan dengan cara yang sama ungkapan-ungkapan berikut dipahami;

dan ukuran hari-hariku, apa itu adalah; yang mendambakan untuk mencapai akhir dari itu; jika tidak, dia tahu itu hanya sebesar telapak tangan, seperti yang dia katakan dalam Mazmur 39:5;

agar aku tahu betapa rapuhnya aku ini; atau "berapa lama aku berada di sini"; atau "kapan aku akan berhenti ada" ^u; atau, seperti yang ada dalam Targum, "kapan aku akan berhenti dari dunia"; jadi umum bagi para orang kudus itu sendiri, dalam keadaan marah atau tidak sabar, ingin mati; lihat Ayub 7:15; dan hal yang sangat langka dan sulit adalah menginginkannya dari prinsip yang benar, dan dengan pandangan yang benar, seperti yang dilakukan Rasul Paulus, Filipi 1:23.