Nas : Mazm 38:2-23

Mazmur ini adalah doa yang sangat sedih agar Allah menghentikan hukuman atas dosa. Daud dikuasai oleh kesadaran akan murka Allah (ayat Mazm 38:2-3). Tubuhnya tersiksa oleh penyakit dan kekuatan yang makin lemah (ayat Mazm 38:4-11), dan ia mengetahui bahwa penderitaan ini adalah akibat dari kebodohan dosanya sendiri (ayat Mazm 38:4-6,19). Dia menerima hukuman ini, mengakui dosanya, dan mengharapkan pertolongan dan keselamatan dari Allah (ayat Mazm 38:19,22-23). Doa ini boleh dipergunakan oleh semua orang yang telah berbuat dosa dan menderita dari rasa bersalah, penyesalan, dan hukuman Allah.

Nas : Mazm 38:22

Salah satu akibat mengerikan dari dosa yang disengaja ialah kehilangan persekutuan dengan Allah dan kesadaran akan kehadiran-Nya (bd. Mazm 22:20; 35:22; 71:12). Sungguh, suatu pengalaman yang menyedihkan dan pahit untuk melakukan dosa yang disengaja setelah kita mengalami kemurahan Allah dan didiami oleh Roh Kudus.

Ini ratapan seorang percaya yang kena sakit (kusta?). Penderita sendiri menganggap penyakitnya sebagai hukuman atas dosanya yang dengan terus terang diakui olehnya, Maz 38:4-5,6,19 Ratapan ini serupa dengan Maz 22:1-31; 35:1-28; 40:1-17; 71:1-24, dan mengingatkan lagu Hamba Tuhan yang bersengsara, Yes 53 dan kitab Ayub.

Maksudnya: Penderita merasa bahwa akan mati.

Jadi permusuhan itu disebutkan kelakuan baik dan setia dari pihak penderita. Terjemahan lain: padahal aku mengejar yang baik.

Artinya: Pemazmur hanya mengharapkan keselamatan, ialah penyembuhan, dari Tuhan.

Mazmur ini adalah lagu seorang jang kena sakit (kusta) karena dosanja dan atas kegembiraan musuh²nja. Ia mengakui dosanja dan memohon-agar disembuhkan, sambil mengutjapkan kepertjajaan dan pengharapannja.

ialah kebinasaan, kematian.

disini berarti: kesembuhan.

· mulai jatuh: Mazm 37:24; [Lihat FULL. Mazm 37:24]

· dirundung kesakitan: Mazm 38:8; Ayub 6:10; [Lihat FULL. Ayub 6:10]

· mengaku kesalahanku: Im 26:40; [Lihat FULL. Im 26:40]

· yang memusuhi: Mazm 18:18; [Lihat FULL. Mazm 18:18]

· yang membenci: Mazm 25:19; [Lihat FULL. Mazm 25:19]

· tanpa sebab: Mazm 35:19; [Lihat FULL. Mazm 35:19]

· yang jahat: Kej 44:4; [Lihat FULL. Kej 44:4]; 1Yoh 3:12

· mereka memusuhi: Mazm 54:7; 59:11; 119:23

· tinggalkan aku: Mazm 27:9; 71:18; 119:8

· janganlah jauh: Mazm 10:1; [Lihat FULL. Mazm 10:1]; Mazm 22:12; [Lihat FULL. Mazm 22:12]; Mazm 35:22; 71:12

· Segeralah: Mazm 22:20; [Lihat FULL. Mazm 22:20]

· menolong aku: Mazm 40:14

· Tuhan, keselamatanku: 1Taw 16:35; [Lihat FULL. 1Taw 16:35]

Sebab aku siap untuk berhenti,.... Artinya bisa jadi bahwa ada kecenderungan dalam dirinya untuk berbuat dosa; lihat Yer 20:10; atau bahwa dia tunduk pada penderitaan dan kesulitan, seperti kata yang sama digunakan di Mzm 35:15; dan kata-kata ini adalah alasan dan argumen yang digunakan kepada Tuhan, agar Dia mendengar dan menjaga langkahnya agar tidak terpeleset, sehingga musuh-musuhnya tidak bersukacita atasnya dan mengagungkan diri mereka melawan dia; seperti yang akan mereka lakukan seandainya dia jatuh ke dalam dosa atau dalam bencana apapun, yang keduanya memang mungkin terjadi padanya: atau ini adalah alasan mengapa dia begitu tenang dan diam di bawah perlakuan buruk yang dia terima dari teman dan musuh, karena dia "siap untuk berhenti", atau "siap" ^o untuk itu; dia menyadari bahwa dia lahir untuk menghadapi kesulitan dan tantangan; bahwa Tuhan telah menetapkannya untuk itu, dan itu telah ditentukan untuknya, dan oleh karena itu dia tenang menghadapinya; lihat Ayub 5:6; dia telah bersiap untuk menghadapinya; dia mengharapkannya, karena itu adalah nasib umum umat Tuhan; dan oleh karena itu ketika itu terjadi padanya, itu bukan hal yang asing baginya. Versi Septuaginta, dan yang mengikuti itu, menerjemahkan kata-kata ini, "Aku siap untuk cambukan"; dan Jerom menerapkannya pada Kristus, yang siap untuk mengalami cambukan, penderitaan, dan bahkan kematian, demi umat-Nya;

dan kesedihanku terus menerus di hadapanku; artinya, untuk dosanya, yang selalu di hadapannya, menatapnya, membebani hatinya, dan tampak sangat menakutkan dan menjijikkan baginya; kesedihannya akan hal itu tidak pernah terputus, dan merupakan kesedihan yang saleh, kesedihan atas dosa, sebagai sesuatu yang dilakukan melawan Tuhan yang penuh kasih, anugerah, dan belas kasihan: atau dia mungkin bermaksud, bahwa penderitaannya, yang sangat berat baginya, terus-menerus menyertainya siang dan malam: Tuhan kita sendiri, yang adalah tipe dari Daud, adalah seorang yang penuh kesedihan sepanjang hidupnya.

Karena aku akan menyatakan kesalahanku,.... Entah kepada manusia, untuk meredakan pikirannya, membenarkan Tuhan dalam perlakuannya terhadapnya, dan untuk peringatan serta nasihat mereka: atau lebih tepatnya kepada Tuhan, terhadap siapa dia telah berdosa, dan yang hanya bisa mengampuninya; dengan maksud tersebut dia bertekad untuk mengakui secara bebas dan terbuka di hadapannya:

Aku akan menyesali dosaku, atau "berhati-hati" ^p tentang itu; yaitu, bagaimana dia melakukannya di masa mendatang: pertobatan sejati atas dosa menghasilkan kehati-hatian untuk menghindari segala penampilan dari dosa tersebut; lihat 2Kor 7:10.

Tetapi musuh-musuhku hidup,.... Atau "hidup" ^q atau "hidup"; bukan dalam arti spiritual; sebab mereka tidak memiliki harapan yang hidup, atau iman yang hidup, tetapi mati dalam pelanggaran dan dosa; bukan hanya dalam arti alami, atau secara jasmani, sehingga Daud juga hidup; tetapi dalam kemakmuran yang besar dan kebahagiaan duniawi, dan dengan demikian mereka bersemangat dan ceria, serta menjalani hidup yang bahagia dan menyenangkan;