Teks -- Mazmur 30:1-4 (TB)

Nyanyian syukur karena selamat dari bahaya

30:1 Mazmur. Nyanyian untuk pentahbisan Bait Suci. Dari Daud. (#30-#2) Aku akan memuji Engkau, ya TUHAN, sebab Engkau telah menarik aku ke atas, dan tidak memberi musuh-musuhku bersukacita atas aku. 30:2 (#30-#3) TUHAN, Allahku, kepada-Mu aku berteriak minta tolong, dan Engkau telah menyembuhkan aku. 30:3 (#30-#4) TUHAN, Engkau mengangkat aku dari dunia orang mati, Engkau menghidupkan aku di antara mereka yang turun ke liang kubur. 30:4 (#30-#5) Nyanyikanlah mazmur bagi TUHAN, hai orang-orang yang dikasihi-Nya, dan persembahkanlah syukur kepada nama-Nya yang kudus!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 30:1-12 - Nyanyian syukur karena selamat dari bahaya

Seorang yang (rupanya) sembuh dari sakit parah mengucapkan syukur kepada Tuhan. Dua kali dikatakan bagaimana sakitnya dan bagaimana penderita minta tolong, Maz 30:2-6,7-12. Barangkali penyanyi ini mengiringi korban syukur yang dipersembahkan orang yang sembuh dari penyakit, Maz 30:5,12. Dalam judul, Maz 29:1, dikatakan bahwa mazmur ini dipakai dalam perayaan ulang tahun pentahbisan bait Allah.

Jerusalem: Mzm 30:1 - menarik aku ke atas

yang di maksud kiranya: menarik dari liang kubur, dunia orang mati, Maz 29:4. Artinya: menyelamatkan dari kematian.

Jerusalem: Mzm 30:3 - dari dunia orang mati

Ini bahasa penghebat yang artinya: hampir mati tanpa mengharapkan lagi bahwa akan selamat. Jadi ayat ini tidak berkata tentang kebangkitan orang mati, bdk Maz 6:6+.

Ende: Mzm 30:1-12

Seorang jang sembuh dari penjakitnja jang keras mengutjap sjukur dengan lagu ini. Dua kali dikatakan bagaimana ia sakit, lalu bermohon dan disembuhkan (Maz 30:1-5,6-12). Barangkali lagu inipun adalah pengiringan kurban sjukur, jang dipersembahkan orang jang sembuh dari sakit (Maz 30:4,12). Menurut kepalanja dipergunakan dalam ibadat untuk ulang tahun pentahbisan Bait-Allah.

Ende: Mzm 30:3

Maknanja: Pengarang hampir mati karena sakitnja, se-akan² telah masuk pratala dan sudah mati.

Ref. Silang FULL: Mzm 30:1 - akan memuji // ke atas // atas aku

· akan memuji: Kel 15:2; [Lihat FULL. Kel 15:2]

· ke atas: Ayub 11:8; Mazm 63:10; 107:26; Ams 9:18; Yes 14:15

· atas aku: Mazm 22:18; [Lihat FULL. Mazm 22:18]

Ref. Silang FULL: Mzm 30:2 - minta tolong // menyembuhkan aku

· minta tolong: Mazm 5:3; 88:14

· menyembuhkan aku: Bil 12:13; [Lihat FULL. Bil 12:13]

Ref. Silang FULL: Mzm 30:3 - orang mati // liang kubur

· orang mati: Mazm 16:10; [Lihat FULL. Mazm 16:10]; Mazm 56:14; [Lihat FULL. Mazm 56:14]

· liang kubur: Mazm 28:1; 55:24; 69:16; 86:13; 143:7; Ams 1:12; Yes 38:17; Yun 2:6

Ref. Silang FULL: Mzm 30:4 - Nyanyikanlah // yang dikasihi-Nya // kepada nama-Nya

· Nyanyikanlah: Mazm 33:1; 47:8; 68:5

· yang dikasihi-Nya: Mazm 16:3; [Lihat FULL. Mazm 16:3]

· kepada nama-Nya: Kel 3:15; Mazm 33:21; 103:1; 145:21

Defender (ID): Mzm 30:3 - kubur

"Kubur" di sini adalah bahasa Ibrani sheol yang merupakan tempat tinggal jiwa-jiwa yang telah meninggal di pusat bumi. Dalam arti penuh, ayat ini harus dianggap sebagai nubuat kebangkitan Kristus (Psa 16:10), dengan pelepasan Daud dari musuh-musuhnya dianggap sebagai tipe dari yang dimaksud (Psa 30:9).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 30:1 - Aku akan memuji Engkau, ya Tuhan // karena Engkau telah mengangkat aku // dan tidak membiarkan musuh-musuhku bersukacita atas diriku.

Aku akan memuji Engkau, ya Tuhan,.... Atau "mengangkat Engkau tinggi-tinggi" ^k. Tuhan itu tinggi dalam namanya, Dia yang Mahatinggi; dan dalam sifatNya, tidak ada yang sebanding dengan Dia, maupun yang serupa dengan Dia; dan dalam tempat, Dia tinggal di tempat yang tinggi dan kudus; Dia di atas semua, malaikat dan manusia; Dia di atas semua dewa; Dia adalah Raja dari raja-raja, dan Tuhan dari para tuan; Dia tidak mungkin lebih tinggi dari yang Dia ada: untuk memuji Dia, oleh karena itu, adalah untuk menyatakan Dia sebagai apa adanya; untuk meninggikan Dia dalam pujian yang tinggi dariNya, yang telah ditentukan oleh penulis mazmur untuk dilakukan, karena alasan-alasan berikut;

karena Engkau telah mengangkat aku; atau "menarik aku keluar", atau "dari" ^l; dari jurang sifat; keadaan rendah dari ketidakhadiran regenerasi; jurang di mana tidak ada air: jurang yang mengerikan, lumpur dan tanah liat dari dosa dan penderitaan, di mana semua manusia, selagi belum bertobat, berada; dan dari mana mereka tidak dapat mengangkat diri mereka sendiri, tanpa kekuatan, bahkan, mati dalam dosa: ini adalah pekerjaan Tuhan; Dia mengeluarkan dari jurang ini, Dia menarik keluar dengan kasih karuniaNya yang efektif; Dia mengangkat orang miskin dari debu, dan mengangkat pengemis dari tumpukan kotoran; dan ini adalah contoh dari kasih karunia dan kemurahanNya, dan memerlukan nyanyian pujian yang baru: atau ini dapat merujuk kepada kejatuhan besar akibat dosa, dari mana Dia dipulihkan, melalui kasih karunia dan kuasa Tuhan; atau pembebasan dari kesulitan besar, dibandingkan dengan air, dari mana Dia ditarik, Psa 18:16; dan diangkat di atas musuh-musuhnya; dan sangat sesuai dengan keadaannya yang diangkat kembali ke istana dan takhtanya, setelah kekalahan Absalom;

dan tidak membiarkan musuh-musuhku bersuka cita atas diriku; seperti halnya Iblis bersukacita atas orang-orang berdosa yang belum terlahir kembali, ketika ia menguasai hati mereka, dan menjaga rumah dan harta benda dalam kedamaian; dan seperti halnya orang-orang di dunia bersukacita atas orang-orang kudus yang jatuh, ketika ditinggalkan oleh Tuhan, dan diakui olehNya, dan berada di bawah kemarahan perlindunganNya; tetapi para konspirator melawan Daud tidak diizinkan untuk berhasil dan bersukacita atas dirinya, yang sebaliknya akan mereka lakukan; dan untuk ini, dia memuji Tuhan.

Gill (ID): Mzm 30:2 - Ya Tuhan, Allahku, aku berteriak kepadamu // dan Engkau telah menyembuhkanku

Ya Tuhan, Allahku, aku berteriak kepadamu,.... Di waktu kesusahan dan masalahnya; dan ke mana lagi ia bisa pergi selain kepadaAllah dan Bapanya yang telah mengikat perjanjian?

dan Engkau telah menyembuhkanku: entah dari penyakit fisik yang mengikutinya; sebab Tuhan adalah dokter tubuh, serta jiwa; dan itu bisa terjadi secara langsung, atau dengan memberikan berkat pada sarana yang digunakan; dan kemuliaan dari rahmat semacam itu harus diberikan kepada-Nya: atau dari penyakit jiwa, yang bersifat alami dan keturunan, epidemi, menjijikkan, mematikan, dan tidak dapat disembuhkan, kecuali oleh kasih karunia Allah dan darah Kristus; dan penyembuhan itu: baik berkaitan dengan pengampunan mereka pada saat pertobatan pertama; sebab menyembuhkan penyakit, dan mengampuni kejahatan, menunjukkan satu dan hal yang sama; atau penemuan baru dan penerapan kasih karunia yang mengampuni setelah jatuh ke dalam dosa, yang menjadi penyembuhan keterpurukan, dan pemulihan penghiburan; dan ini adalah pekerjaan Tuhan; tidak ada yang bisa menyembuhkan kecuali Dia sendiri, dan Dia melakukannya secara efektif, universal, dan gratis, yang menuntut rasa syukur, Mzm 103:1; atau ini juga dapat dipahami dalam arti sipil, tentang mengembalikannya ke rumahnya, takhtanya, dan kerajaannya, serta kedamaian di dalamnya.

Gill (ID): Mzm 30:3 - Ya Tuhan, Engkau telah membangkitkan jiwaku dari kubur // Engkau telah menjaga hidupku // agar aku tidak turun ke lubang

Ya Tuhan, Engkau telah membangkitkan jiwaku dari kubur,.... Ketika hidupnya dalam bahaya, mendekati kematian, Ayub 33:22; jika tidak, jiwa tidak mati, dan tidak terbaring maupun tidur di kubur; atau "Engkau telah membangkitkan jiwaku dari neraka" ^m; yaitu, membebaskannya dari ketakutan yang mengerikan dan ketakutan pikiran, karena dosa, yang bagaikan neraka itu sendiri baginya; lihat Mazmur 116:3;

Engkau telah menjaga hidupku: memelihara kehidupan jasmaninya ketika dalam bahaya, dan mempertahankan kehidupan spiritualnya; serta menghidupkannya melalui firman-Nya, di tengah segala penderitaannya, dan menjaganya dari keputusasaan yang total dan hitam;

agar aku tidak turun ke lubang; baik itu kubur maupun neraka. Dalam klausa ini terdapat "Keri" dan "Cetib"; sebuah pembacaan marginal, dan penulisan tekstual: menurut yang terakhir, itu adalah, "dari mereka yang turun ke lubang"; yang diikuti beberapa versi ⁿ; yaitu, Engkau telah memeliharaku agar tidak pergi bersama mereka, dan berada di tempat dan keadaan mereka: versi kami mengikuti yang pertama; maknanya sama.

Gill (ID): Mzm 30:4 - Nyanyikanlah bagi Tuhan, hai kamu orang-orang kudus-Nya // dan bersyukurlah saat mengingat kekudusan-Nya

Nyanyikanlah bagi Tuhan, hai kamu orang-orang kudus-Nya,.... Mereka yang telah Ia beri kasih karunia dan belas kasihan, dan telah diberkati dengan anugerah pengampunan, dan kebenaran yang membenarkan, pengangkatan sebagai anak, serta hak untuk hidup kekal; dan yang merupakan orang-orang yang kudus dan saleh; di mana dalam hati mereka terdapat prinsip-prinsip anugerah dan kekudusan yang terbentuk; dan yang baik dan murah hati kepada orang lain: semua ini diartikan oleh kata ^o yang digunakan di sini: dan merekalah milik Tuhan; mereka dipisahkan untuk-Nya, dan mereka dikuduskan oleh-Nya; dan karena itu mereka seharusnya memuji-Nya, baik dengan suara maupun dengan melodi di dalam hati mereka;

dan bersyukur pada saat mengingat kekudusan-Nya; yang merupakan sifat esensial-Nya, dan di mana Ia dipermuliakan; dan yang nampak dalam semua cara dan karya penyelenggaraan serta anugerah-Nya, baik dalam penebusan maupun pengudusan umat-Nya; dan selain itu, ada kekudusan Kristus, yang diperhitungkan kepada orang-orang kudus-Nya, dan pengudusan Roh yang dikerjakan dalam diri mereka; dan saat mengenang masing-masing dari ini adalah sangat pantas bagi mereka untuk bersyukur kepada Tuhan, karena dengan cara ini mereka dibuat layak untuk menjadi peserta dalam kerajaan dan kemuliaan-Nya.