Teks -- Mazmur 148:13-14 (TB)

148:13 Biarlah semuanya memuji-muji TUHAN, sebab hanya nama-Nya saja yang tinggi luhur, keagungan-Nya mengatasi bumi dan langit. 148:14 Ia telah meninggikan tanduk umat-Nya, menjadi puji-pujian bagi semua orang yang dikasihi-Nya, bagi orang Israel, umat yang dekat pada-Nya. Haleluya!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 146:1--Ams 1:5 - PUJILAH TUHAN.

Nas : Mazm 146:1-150:6

Mazmur-mazmur ini yang diawali dan diakhiri dengan "Pujilah Tuhan" (Ibr. _Hallelu Yah_), membawa kitab ini kepada akhir yang cocok. Perhatikan bahwa orang Yahudi menyebut seluruh kitab ini Tehillim ("Puji-pujian"). Setiap kebaktian penyembahan harus mencakup pujian kepada Allah

(lihat art. PUJIAN).

Jerusalem: Mzm 148:1-14 - Langit dan bumi, pujilah TUHAN

Nyanyian puji-pujian ini oleh orang Yahudi dipakai sebagai sembahyang pagi. Ia meluhurkan Tuhan sebagai pencipta. Pemazmur mengajak sorga dan seluruh isinya, langit dan semua benda langit, supaya memuji Tuhan, Maz 148:1-6; demikianpun diajaknya makhluk-makhluk di bumi yang tidak berhayat dan tidak berakal, Maz 148:7-10, dan segala golongan pada umat manusia, Maz 148:11-14, supaya mereka turut memuji Allah Pencipta dan Pelindung umatNya. Mazmur ini mengingatkan Dan 3:5-30 (Yunani).

Jerusalem: Mzm 148:14 - tanduk

Bdk Maz 18:3+

Jerusalem: Mzm 148:14 - orang Israel

Harafiah: bani Israel. Ungkapan ini hanya di sini dan dalam Maz 103:7 dipakai dalam kitab Mazmur. Baru sesudah masa pembuangan ungkapan ini menjadi istilah lazim dalam tradisi Ulangan dan para Imam

Jerusalem: Mzm 148:14 - umat yang dekat padaNya

Bdk Kej 19:5; Ula 4:7; 7:6+; Ima 10:3.

Ende: Mzm 148:1-14

Lagu pudjian ini mengadjak segala machluk, agar supaja mereka meluhurkan Jahwe Pentjipta: surga dan isinja, jakni malaekat², langit dan isinja djuga, oleh karena mereka didjadikan oleh Allah (Maz 148:1-6). Lalu pengarang turun kebumi dan machluk² jang tak hidup dan jang tak berakal diadjaknja, agar mereka ikut serta dengan pudjian (Maz 148:7-10) dan achirnja ia berpaling kepada semua manusia, supaja merekapun meluhurkan Allah Pentjipta, chususnja sebab Ia melindungi dan memilih umatNja (Maz 148:10-14).

Endetn: Mzm 148:14 - jang

ditambahkan. Tertulis: "umat karib²Nja(?)".

Ref. Silang FULL: Mzm 148:13 - memuji-muji Tuhan // luhur, keagungan-Nya // dan langit

· memuji-muji Tuhan: Mazm 113:2; [Lihat FULL. Mazm 113:2]; Mazm 138:4

· luhur, keagungan-Nya: Mazm 145:5; [Lihat FULL. Mazm 145:5]

· dan langit: Mazm 8:2; [Lihat FULL. Mazm 8:2]

Ref. Silang FULL: Mzm 148:14 - meninggikan tanduk // menjadi puji-pujian // yang dikasihi-Nya // yang dekat

· meninggikan tanduk: 1Sam 2:1; [Lihat FULL. 1Sam 2:1]

· menjadi puji-pujian: Kel 15:2; [Lihat FULL. Kel 15:2]; Mazm 22:4

· yang dikasihi-Nya: Mazm 145:10; [Lihat FULL. Mazm 145:10]

· yang dekat: Ul 26:19; [Lihat FULL. Ul 26:19]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 148:13 - Biarkan mereka memuji nama Tuhan // karena nama-Nya saja yang luar biasa // kemuliaan-Nya adalah di atas bumi dan surga

Biarkan mereka memuji nama Tuhan, sifat dan kesempurnaannya, dan merayakan kemuliaan dari semua itu; serta karya-karya-Nya yang ajaib, dan berkat dari kebaikan-Nya, baik dalam penyediaan maupun rahmat; bahkan semua makhluk dan hal di atas, baik yang surgawi maupun yang duniawi, untuk alasan berikut;

karena nama-Nya saja yang luar biasa; nama Tuhan adalah diri-Nya sendiri, yang luar biasa dalam kuasa, hikmat, kebaikan, kebenaran, dan kesetiaan, serta dalam semua kesempurnaan lain dari sifat-Nya; karya-karya-Nya, yang menjadikan-Nya dikenal, adalah luar biasa, baik dalam hal natura dan rahmat, dan mengumandangkan kemuliaan-Nya; Anak-Nya, di mana nama-Nya berada, dan melalui siapa Dia telah menyatakan diri-Nya, adalah luar biasa seperti pohon aras; dan begitu juga semua nama-Nya yang berharga yang mana Dia dipanggil; dan seperti itulah Injil, melalui mana Dia diberitakan kepada dunia: bahkan, nama Tuhan saja yang luar biasa; semua keunggulan makhluk tidak ada artinya dibandingkan dengan Dia, baik di surga maupun di bumi, baik milik para malaikat maupun manusia; dan oleh karena itu harus dipuji oleh semua orang, dan di atas segalanya;

kemuliaan-Nya adalah di atas bumi dan surga; ada kemuliaan tubuh surgawi dan duniawi, yang berbeda; kemuliaan matahari, bulan, dan bintang-bintang, dan dari satu bintang ke bintang lainnya; tetapi kemuliaan dari Mahakuasa Ilahi, Pencipta mereka, tak terbayangkan melebihi kemuliaan dari mereka semua: Majelis-Nya yang mulia berada di atas surga dan bumi; surga adalah takhta yang Dia duduki, dan bumi adalah alas kaki di mana Dia berdiri; dan Kristus, yang kadang-kadang disebut kemuliaan-Nya, dan adalah cahaya dari kemuliaan itu, Mzm 63:2; diangkat di atas setiap nama di bumi, dan dijadikan lebih tinggi dari surga, dan dengan demikian diangkat di atas segala berkat dan pujian; lihat Mzm 8:1.

Gill (ID): Mzm 148:14 - Ia juga meninggikan tanduk umat-Nya // pujian dari semua orang kudus-Nya // bahkan dari anak-anak Israel // sebuah umat yang dekat dengan-Nya // pujilah Tuhan

Ia juga meninggikan tanduk umat-Nya, .... Ini dilakukan ketika Ia meningkatkan kekuatan mereka, terutama kekuatan spiritual mereka; menjadikan mereka kuat di dalam Tuhan, dalam kasih karunia-Nya, dan dalam kuasa kekuatan-Nya; ketika dominion dan otoritas mereka diperluas, dan kemenangan diberikan atas semua musuh mereka; khususnya ketika kerajaan di bawah seluruh langit akan diberikan kepada mereka, dan ketika mereka akan memerintah bersama Kristus di bumi; karena frasa ini menunjukkan keadaan yang terhormat serta aman bagi umat Allah; tanduk menjadi lambang dari kekuatan, otoritas, dan dominion; Targum menerjemahkannya sebagai kemuliaan umat-Nya; lihat Psa 75:10. Beberapa menafsirkan ini sebagai Kristus, Tanduk David, Tanduk keselamatan, dan penulisnya, Psa 132:17; yang adalah Raja atas umat-Nya, sebagaimana tanduk melambangkan; dan adalah kekuatan, keselamatan, dan keamanan bagi mereka; telah memberikan mereka kemenangan atas semua musuh mereka, dan sekarang diangkat di surga di sebelah kanan Allah, dan itu "untuk umat-Nya" ^g, sebagaimana dapat diterjemahkan; Ia diangkat dan ditinggikan untuk mereka;

pujian dari semua orang kudus-Nya; yaitu, Tuhan adalah objek pujian dari semua orang kudus-Nya, kepada siapa Ia menunjukkan kasih dan kebaikan, dan yang atasnya Ia melimpahkan berkat kasih karunia-Nya; adalah hal yang patut dipuji bahwa mereka adalah orang-orang kudus, dipisahkan oleh Allah Bapa, disucikan oleh darah Kristus, dan oleh Roh Allah; dan bahwa tanduk mereka ditinggikan, atau mereka diangkat ke dalam kedudukan dan kehormatan; dan bahwa Kristus diangkat dan ditinggikan sebagai tanduk bagi mereka, 1Ko 1:30, Luk 1:68;

bahkan dari anak-anak Israel; bukan secara harfiah tetapi Israel spiritual, yaitu mereka yang benar-benar Israel, baik Yahudi maupun Non-Yahudi;

sebuah umat yang dekat dengan-Nya; sehubungan dengan persatuan, menjadi satu dengan-Nya, dalam ikatan kasih yang kekal; sehubungan dengan hubungan, dekat kerabat, Dia sebagai Bapa mereka, mereka sebagai anak-anak-Nya, bukan hanya melalui penciptaan, tetapi melalui kasih karunia adopsi; dan Kristus sebagai kerabat dekat mereka, bahkan, sebagai Bapa, Saudara, Kepala, dan Suami mereka; sehubungan dengan akses kepada-Nya, yang mereka miliki melalui Kristus, dengan keberanian dan keyakinan, dibuat dekat dan dibawa dekat oleh darah Kristus; sehubungan dengan persekutuan dan menikmati kehadiran kasih karunia-Nya; dan sehubungan dengan tempat tinggal, Allah, Bapa, Anak, dan Roh, tinggal di dalam mereka, dan membuat tempat tinggal bersama mereka: atau, sebagaimana dapat diterjemahkan, "umat dari yang dekat dengan-Nya" ^h; yaitu, dari Kristus, yang dekat dengan Allah Bapa-Nya, adalah satu dengan-Nya, ada bersamanya dari kekekalan, diangkat bersamanya, bahkan terletak di pangkuan-Nya, mendekat kepada-Nya sebagai penjamin umat-Nya, dan menawarkan diri sebagai korban kepada-Nya sebagai Imam mereka, dan sekarang duduk di sebelah kanannya sebagai Raja mereka; dan di mana Ia juga tampil untuk mereka, adalah pembela mereka, dan hidup selamanya untuk bersyafaat bagi mereka;

pujilah Tuhan: bahkan semua makhluk, terutama orang-orang kudus-Nya, umat-Nya, anak-anak Israel, yang terakhir disebutkan.