Teks -- Mazmur 143:10-12 (TB)

143:10 Ajarlah aku melakukan kehendak-Mu, sebab Engkaulah Allahku! Kiranya Roh-Mu yang baik itu menuntun aku di tanah yang rata! 143:11 Hidupkanlah aku oleh karena nama-Mu, ya TUHAN, keluarkanlah jiwaku dari dalam kesesakan demi keadilan-Mu! 143:12 Binasakanlah musuh-musuhku demi kasih setia-Mu, dan lenyapkanlah semua orang yang mendesak aku, sebab aku ini hamba-Mu!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 143:1-12 - DENGARKANLAH DOAKU.

Nas : Mazm 143:1-12

Seperti mazmur sebelumnya, mazmur ini melukiskan seorang percaya yang menghadapi berbagai kesusahan besar dan merasa sudah kehabisan daya tahannya (ayat Mazm 143:3-4,7; bd. Mazm 104:29). Yang tertinggal hanyalah harapan dalam doa bahwa Allah akan menghidupkannya kembali dan membebaskannya dari pencobaan besar itu (ayat Mazm 143:10-11;

lihat cat. --> Mazm 142:2 sebelumnya).

[atau ref. Mazm 142:2]

Jerusalem: Mzm 143:1-12 - Doa minta pertolongan dan pengajaran

Doa tobat, Maz 143:6+, ini berupa ratapan dan permohonan pribadi dan banyak bergantung pada mazmur-mazmur lain dan Kitab Suci pada umumnya. Ternyata kidung ini berasal dari zaman belakangan. Meskipun insaf akan kedosaannya, namun pemazmur berseru, Maz 143:1-2, semoga Tuhan membebaskannya dari musuh yang mengejar pemazmur sampai hampir putus asa dan seolah-olah mau mati rasanya, Maz 143:3-4,7,9. Mengingat bahwa dahulu Tuhan menolong, Maz 143:5, pendoa tetap percaya, Maz 143:6-8,11. Musuh-musuhnya kiranya akan lenyap binasa, Maz 143:12. Terselip ke dalam ratapan dan permohonan ini suatu doa agar Tuhan sudi mengajar dan membimbing pemazmur di jalan hidup yang berkenan di hati Tuhan, Maz 143:8-10.

Jerusalem: Mzm 143:10 - RohMu

Bdk Maz 51:12+, Maz 51:13+.

Jerusalem: Mzm 143:11 - oleh karena namaMu

Bdk Maz 23:3+

Jerusalem: Mzm 143:11 - jiwaku

Bdk Maz 6:4+

Jerusalem: Mzm 143:11 - keadilanMu

Bdk Maz 26:1+.

Jerusalem: Mzm 143:12 - Binasakanlah....

Bdk Maz 5:11+

Ende: Mzm 143:1-12

Pengarang lagu ratap ini tahu, bahwa ia seorang pendosa (Maz 143:2). Namun kendati dosanja ia berseru kepada Allah (Maz 143:1), agar ia dilepaskanNja dari musuh², jang mengedjarnja, hingga hampir putus asa dan mati (Maz 143:3-4,7). Mengingat, bahwa Tuhan dahulu telah menolong (Maz 143:5), ia tetap kepertjajaan (Maz 143:6-8) dan bermohon untuk dilepaskan dari musuh² (Maz 143:9), jang akan binasa, dihukum oleh Tuhan (Maz 143:11-12) dan minta, agar supaja ia sendiri boleh hidup menurut perintah² Allah (10.8c).

Ende: Mzm 143:10 - ruhMu

ialah daja ilahi jang menolong manusia untuk hidup menurut perintah Allah.

Ref. Silang FULL: Mzm 143:10 - Ajarlah // Engkaulah Allahku // itu menuntun // di tanah

· Ajarlah: Mazm 119:12; [Lihat FULL. Mazm 119:12]

· Engkaulah Allahku: Mazm 31:15

· itu menuntun: Neh 9:20; [Lihat FULL. Neh 9:20]; Mazm 25:4-5

· di tanah: Mazm 26:12

Ref. Silang FULL: Mzm 143:11 - Hidupkanlah // karena nama-Mu // demi keadilan-Mu

· Hidupkanlah: Mazm 41:3; [Lihat FULL. Mazm 41:3]

· karena nama-Mu: Mazm 25:11

· demi keadilan-Mu: Mazm 31:2; 71:2

Ref. Silang FULL: Mzm 143:12 - Binasakanlah musuh-musuhku // mendesak aku // ini hamba-Mu

· Binasakanlah musuh-musuhku: Mazm 8:3

· mendesak aku: Mazm 54:7

· ini hamba-Mu: Mazm 116:16; [Lihat FULL. Mazm 116:16]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 143:10 - Ajari aku untuk melakukan kehendakmu // sebab engkau adalah Allahku // Ruh-Mu baik // pimpin aku ke dalam negeri yang lurus

Ajari aku untuk melakukan kehendakmu,.... Diungkapkan dalam firman; yang diinginkan para santo untuk memiliki pengetahuan yang lebih besar agar dapat melakukannya, dan di dalamnya mereka menikmati; dan juga ingin diajar, serta mempraktikkan penyerahan kepada kehendak Tuhan di tengah penderitaan; yang saat ini menjadi keadaan pemazmur;

sebab engkau adalah Allahku; Allah perjanjiannya; dan dari mana semua penderitaannya datang dengan cara perjanjian, sehingga ia ingin diajar oleh-Nya tentang hal-hal tersebut; lihat Yer 31:18;

Ruh-Mu baik; Ruh-Mu yang suci dan baik, seperti yang tertulis dalam Targum; Roh dari kesucian-Mu, seperti dalam versi Arab: yang dimaksud adalah Roh Kudus Allah, Pribadi ketiga dalam Trinitas; yang adalah "baik" secara esensial, karena memiliki sifat dan hakikat yang sama dengan Bapa dan Anak, dengan Allah, yang hanya baik; dan secara efektif adalah penulis dari pekerjaan baik anugerah di atas hati, serta berbagai anugerah khusus yang ditanamkan di sana, dan yang melakukan banyak pekerjaan baik bagi orang-orang kudus;

pimpin aku ke dalam negeri yang lurus; atau, "biarkan Ruh-Mu yang baik memimpin aku ke dalam negeri yang lurus" ^z: baik ke negeri yang benar, seperti yang dikatakan Targum, tempat di mana kejujuran berlaku, dan orang-orang yang jujur dan lurus tinggal; atau, "melalui jalan yang jelas" ^a, mudah ditemukan, di mana ia tidak akan tersesat, dan di mana tidak ada kesempatan untuk tersandung; atau, "melalui jalan kehidupan", seperti dalam versi Suriah; jalan menuju kehidupan kekal, ke surga dan kebahagiaan; negeri di mana hanya orang-orang yang benar-benar benar dan lurus tinggal: demikianlah adanya langit baru dan bumi baru, serta keadaan kemuliaan yang ultimate, 2Pet 3:13; dan untuk ini, Roh Allah adalah pemimpin dan penuntun umat-Nya, Maz 48:14.

Gill (ID): Mzm 143:11 - Bangkitkan aku, ya Tuhan, demi namamu // demi kebenaranmu bawa jiwaku keluar dari kesulitan.

Bangkitkan aku, ya Tuhan, demi namamu,.... Menjadi seperti orang yang mati, Mazmur 143:3; yaitu, hidupkan dan hiburkan semangatnya yang lesu, yang siap untuk pingsan, yang tertekan di dalam dirinya, Mazmur 143:4; serta menghidupkan kembali karya kasih karunia dalam dirinya; dan bangkitkan jiwanya untuk melaksanakan kasih karunia, dan mengerjakan kewajiban; dan ini ia inginkan bukan hanya demi kebaikan jiwanya sendiri, tetapi demi kemuliaan Tuhan, agar namanya dihormati, dan tidak dihujat;

demi kebenaranmu bawa jiwaku keluar dari kesulitan; karena sebagaimana ia mengalami masalah fisik dan penderitaan luar lainnya, ia juga mengalami masalah jiwa, melalui korupsi yang ada dalam dirinya, godaan setan, dan tersembunyinya wajah Tuhan; yang mengelilinginya, serta sangat membelenggu dan menekannya, dan memenuhi dirinya dengan keraguan dan ketakutan; dari semua itu ia menginginkan pembebasan, demi kebenaran Allah, atau kesetiaannya pada janji-Nya, bahwa Ia akan melepaskan umat-Nya dalam kesusahan ketika mereka berseru kepada-Nya; Lihat Gill dalam Mazmur 143:1. Ini menerjemahkan makna permohonan dalam Mazmur 142:7.

Gill (ID): Mzm 143:12 - Dan oleh kemurahan-Mu, pisahkanlah aku dari musuh-musuhku // dan hancurkanlah semua yang menyakiti jiwaku // karena aku adalah hamba-Mu

Dan oleh kemurahan-Mu, pisahkanlah aku dari musuh-musuhku,.... Yang, meskipun merupakan tindakan keadilan yang menuntut balas, dan kebenaran yang mengerikan bagi mereka, akan menjadi tindakan kasih karunia dan kemurahan bagi dia, yang dengannya akan diselamatkan dari mereka: atau, "karena kasih-Mu" ^b; demi kasih itu, demi kehormatan-Nya, lakukanlah ini; mereka adalah, seperti yang dipikirkan Cocceius, orang-orang yang menghina kasih karunia Tuhan;

dan hancurkanlah semua yang menyakiti jiwaku; melalui penganiayaan, celaan, dan menghujat. Klausul-klausul ini, bersama dengan yang ada di Psa 143:11, dibaca dalam bentuk masa depan, "Engkau akan menghidupkan--mengeluarkan--memisahkan--menghancurkan", dalam versi Septuaginta, Vulgata Latin, dan Arab; dan dengan demikian dapat dianggap sebagai nubuatan tentang apa yang akan terjadi pada Daud dan musuh-musuhnya, atau pada Mesias dan musuh-musuh-Nya, yang di sini ditipologikan; serta sebagai doa untuk hal-hal tersebut;

karena aku adalah hamba-Mu; oleh penciptaan, oleh penebusan dan kasih karunia; serta oleh jabatan, yang diangkat di atas takhta untuk pelayanan kepada Tuhan dan umat-Nya, dan oleh karena itu memohon perlindungan dan bantuan-Nya; dan apalagi, karena dia adalah hamba Tuhan; dan bukan mereka, musuh-musuhnya, seperti yang dicatat oleh Kimchi.