Teks -- Mazmur 121:6-8 (TB)

121:6 Matahari tidak menyakiti engkau pada waktu siang, atau bulan pada waktu malam. 121:7 TUHAN akan menjaga engkau terhadap segala kecelakaan; Ia akan menjaga nyawamu. 121:8 TUHAN akan menjaga keluar masukmu, dari sekarang sampai selama-lamanya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 120:1--135:2 - NYANYIAN ZIARAH.

Nas : Mazm 120:1-134:3

Lima belas mazmur ini dalam bahasa Inggris disebut "Songs of Ascents" (yaitu "Nyanyian Pendakian" atau anak-anak tangga). Beberapa orang beranggapan bahwa frasa ini mengacu kepada penunjuk waktu dengan bayangan matahari buatan Raja Ahas. Bayangan mundur ke belakang sepuluh derajat pada alat ini sebagai jaminan bahwa Allah menambahkan 15 tahun lagi kepada Raja Hizkia untuk memerintah dengan tenang; mazmur-mazmur ini kemudian dikumpulkan untuk memperingati janji itu (2Raj 20:6-10; Yes 38:5-8). Banyak orang percaya bahwa frasa "Nyanyian Pendakian" mengacu kepada mazmur-mazmur yang dinyanyikan orang Yahudi bersama-sama manakala mereka "naik" ke Yerusalem sebagai peziarah untuk merayakan hari raya kudus mereka.

Full Life: Mzm 121:8 - MENJAGA KELUAR MASUKMU.

Nas : Mazm 121:8

Nas ini dapat diterapkan baik kepada kehidupan Kristen sejak kelahiran rohani hingga kita meninggalkan dunia maupun kepada kehidupan jasmaniah kita ketika ke luar untuk bekerja setiap hari dan pulang untuk istirahat. Allah akan memelihara kita; Dialah penjaga kita senantiasa.

Jerusalem: Mzm 121:1-8 - TUHAN, Penjaga Israel

Mazmur ini berupa dialog. Ada seseorang yang menyatakan keyakinan bahwa ditolong oleh Tuhan, Maz 121:1-2. Orang lain hanya membenarkan keyakinan itu, sebab Tuhan menolong dan melindungi baik umatNya maupun orang benar terhadap baik semacam bahaya, Maz 121:3-8. Pikiran ini sesuai dengan keadaan kaum ziarah yang pergi ke Yerusalem dengan menempuh jalan sukar dan berbahaya. Begitu pula secara rohani orang beriman menempuh jalan yang sukar menuju Yerusalem sorgawi.

Jerusalem: Mzm 121:6 - Matahari....

Matahari dan bulan di sini mengibaratkan macam-macam bencana dan bahaya. Menurut kepercayaan dahulu matahari dan bulan menyebabkan berbagai penyakit dan bencana.

Jerusalem: Mzm 121:8 - keluar-masukmu

Ialah seluruh hidup dan karya, bdk Ula 28:6; 31:2; 2Sa 3:25.

Ende: Mzm 121:1-8

Sematjam dwitjakap diadakan dalam mazmur ini. Orang jang pertama berkata ia berharap kepada Jahwe Pentjipta (Maz 121:1-2) dan jang lain membenarkannja sadja dan menitikberatkan Jahwe tetap menolong baik umatNja maupun mursjidNja terhadap segala djahat (Maz 121:3,4,5-8).

Ende: Mzm 121:6

Matahari dan bulan disini adalah ibarat matjam² bentjana.

Ende: Mzm 121:7 - keluar....masuk

ialah seluruh tingkah-laku dan hidup.

Ref. Silang FULL: Mzm 121:6 - Matahari

· Matahari: Yes 49:10

Ref. Silang FULL: Mzm 121:7 - segala kecelakaan

· segala kecelakaan: Mazm 9:10; [Lihat FULL. Mazm 9:10]

Ref. Silang FULL: Mzm 121:8 - sampai selama-lamanya

· sampai selama-lamanya: Ul 28:6

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 121:6 - Matahari tidak akan menyerangmu di siang hari // tidak pula bulan di malam hari

Matahari tidak akan menyerangmu di siang hari,.... Dengan sinarnya, yang ia arahkan seperti anak panah, dan yang terbang cepat, serta menusuk dan menyakiti: oleh karena itu Apollo, yang sama dengan matahari, digambarkan dengan busur dan anak panah ^o; jadi sinar matahari tampaknya disebut dalam Hab 2:11;

tidak pula bulan di malam hari; klausa ini seharusnya ditambahkan, seperti yang diamati seorang yang berilmu ^p, demikian, "tidak akan bulan mendinginkanmu di malam hari"; karena bulan tidak memiliki kehangatan, dan tidak dapat menyerang dengan panas, seperti matahari: sebab bahkan, seperti yang ia amati, sinar-sinarnya yang difokuskan dengan kaca pembesar tidak akan mengalirkan sedikit pun panas yang terasa kepada benda-benda yang dikenakan; namun beberapa orang berpendapat ^q bulan tidak hanya lembab, tetapi juga memanaskan benda seperti matahari. Dan Isaac Vossius ^r mengamati, bahwa tidak ada cahaya yang, jika dipertimbangkan terpisah, tidak mengandung sedikit panas setidaknya: dan Macrobius ^s berbicara tentang panas bulan; dan Plutarch ^t menganggap panas dan peradangan ada padanya, dan menegaskan bahwa itu adalah api. Dikatakan ^u bahwa beberapa orang yang memiliki reputasi baik, dalam perjalanan ke Guinea, dengan tegas menyatakan, bahwa, pada malam hari, mereka merasakan panas yang nyata berasal dari sinar bulan. Versi Septuaginta adalah, "matahari tidak akan membakar kamu di siang hari, dan bulan di malam hari". Dan pembakaran dapat dianggap berasal dari udara dingin yang beku di malam bulan, seperti dari angin utara, sebagaimana yang terdapat dalam Apokrifa:

"20 Ketika angin utara yang dingin bertiup, dan air membeku menjadi es, ia tetap berada di atas setiap kumpulan air, dan menutupi air seperti dengan pelindung. 21 Ia melahap gunung-gunung, dan membakar padang belantara, serta menghabiskan rumput seperti api.'' (Sirach 43)

lihat Kej 31:40; dan penyair Inggris kita ^w mengungkapkan perasaan ini; namun bukan yang mempengaruhi tubuh manusia, tetapi tanaman, pohon, dan sebagainya, dan ini bukan disebabkan oleh bulan, tetapi oleh udara. Namun, klausa-klausa ini tidak boleh dipahami secara harfiah; sebab orang baik mungkin terkena dan terluka oleh panas yang satu dan dingin yang lainnya, seperti Yakub dan Yunus, Kej 31:40; tetapi secara mistis, tentang para penindas tirani antikristen, yang kadang-kadang ditunjukkan oleh matahari dan bulan, sebagaimana dalam Roma Pagan dan Papal, Why 6:12; dan mengenai penganiayaan dan kesengsaraan itu sendiri, Mat 13:6; dan kadang-kadang diterapkan pada keadaan sempurna para orang kudus, baik di Yerusalem Baru, atau kemuliaan terakhir, ketika tidak akan ada lagi hal semacam ini, Why 7:15. Dan ada beberapa periode dalam keadaan sekarang, ketika hal-hal itu benar-benar berhenti; dan para orang kudus tidak pernah benar-benar terluka oleh mereka, karena selalu untuk kebaikan mereka; atau, bagaimanapun, tidak sampai mempengaruhi kebahagiaan kekal mereka. Targum adalah,

"di siang hari, ketika matahari memerintah, roh pagi tidak akan menyerangmu; tidak juga roh malam di malam hari, ketika bulan memerintah.''

Gill (ID): Mzm 121:7 - Tuhan akan melindungi mereka dari segala kejahatan // Ia akan melindungi jiwamu

Tuhan akan melindungi mereka dari segala kejahatan,.... Firman Tuhan, sebagaimana Targum. Bukan dari kejahatan penderitaan, meskipun dari yang itu sebagai kejahatan penalti; atau sebagai yang nyata, karena itu dibuat bekerja untuk kebaikan: tetapi dari kejahatan dosa; bukan dari keberadaannya atau pelanggarannya; tetapi dari kuasa dan kekuasaan yang menghukum, atau dari jatuhnya secara final dan total karenanya: dan dari kejahatan dunia; bukan dari kesengsaraan di dalamnya, atau dari penghinaan atau penganiayaan terhadapnya; tetapi dari kejahatan dan nafsu yang ada di dalamnya, dan dari orang-orang jahat di dalamnya, kekuatan, kemarahan, dan amarah mereka: dan dari si jahat, Satan; bukan dari godaannya, tetapi dari terjerumus di bawahnya, dan binasa karenanya; lihat Yoh 17:12;

Dia akan melindungi jiwamu: Dia melindungi tubuh umat-Nya, seringkali dari penyakit dan bencana, dan dari kematian, hingga waktu yang ditentukan tiba; dan kemudian Dia menjaga debu mereka di dalam kubur, dan membangkitkannya pada hari terakhir; tetapi lebih khusus lagi jiwa mereka, penebusan dan keselamatan yang telah Dia ambil, dan telah dilaksanakan; dan yang dilindungi oleh-Nya dengan aman hingga kedatangan-Nya, kerajaan, dan kemuliaan.

Gill (ID): Mzm 121:8 - Tuhan akan menjaga keluarmu dan masukmu // mulai sekarang dan selamanya.

Tuhan akan menjaga keluarmu dan masukmu,.... Dalam menjalani semua urusan kehidupan, dalam keluar dan masuk tentang hal itu; dalam segala cara, pekerjaan, dan percakapan; dalam perjalanan dan bepergian; dalam semua urusan, sipil dan religius; dan bukan hanya menjaga, tetapi juga memberikan keberhasilan dalam semua hal, Psa 1:3; Tuhan memberkatinya, saat ia masuk dan keluar, Deu 28:6; dan orang-orang seperti itu, menurut pujangga ^x, dikatakan memiliki langkah yang baik atau makmur. Dan orang-orang semacam itu, dalam bahasa Punisia, disebut Namphanians, seperti yang diamati Austin ^y; yang mengatakan bahwa kata itu berarti seorang lelaki dengan langkah yang baik: dan kata ini tampaknya merupakan singkatan dari נעם פעמו, yang berarti "kakinya yang baik" atau "kaki yang menyenangkan" ^z; sehingga seseorang yang, di mana pun ia pergi, segala sesuatu berjalan baik untuknya, dan bagi mereka yang berhubungan dengannya: orang semacam itu adalah Yakub di rumah Laban, yang diberkati Tuhan, seperti yang dia katakan, "sejak kedatanganku", atau di "kakiku"; lihat Gill di Kej 30:30; dan langkah seperti itu dimiliki Yusuf ke mana pun dia pergi, Kej 39:5. Arama menginterpretasikannya sebagai keluarnya seorang pria ke udara dunia ini, dan masuknya ke dunia yang akan datang. Targumnya adalah,

"Tuhan akan menjaga keluarmu untuk berbisnis, dan masukmu untuk belajar hukum."

mulai sekarang dan selamanya; karena Tuhan tidak hanya menjaga umat-Nya dalam kehidupan dan saat kematian, tetapi di surga, untuk selamanya; dalam keamanan dan kedamaian tertinggi dari segala gangguan oleh manusia atau setan, dan dari kemarahan dan kecenderungan jahat mereka: tidak hanya tujuannya dan dekrit-Nya, tetapi juga kuasa dan penyediaan-Nya, adalah jurang besar antara yang satu dan yang lain; melalui mana orang jahat berhenti mengganggu, dan yang letih beristirahat, Luk 16:26.