Teks -- Mazmur 12:5-8 (TB)

12:5 (#12-#6) Oleh karena penindasan terhadap orang-orang yang lemah, oleh karena keluhan orang-orang miskin, sekarang juga Aku bangkit, firman TUHAN; Aku memberi keselamatan kepada orang yang menghauskannya. 12:6 (#12-#7) Janji TUHAN adalah janji yang murni, bagaikan perak yang teruji, tujuh kali dimurnikan dalam dapur peleburan di tanah. 12:7 (#12-#8) Engkau, TUHAN, yang akan menepatinya, Engkau akan menjaga kami senantiasa terhadap angkatan ini. 12:8 (#12-#9) Orang-orang fasik berjalan ke mana-mana, sementara kebusukan muncul di antara anak-anak manusia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 12:1-8 - TOLONGLAH KIRANYA, TUHAN.

Nas : Mazm 12:2-9

Mazmur ini melukiskan suatu masa bila kegiatan fasik orang jahat sangat dirasakan oleh mereka yang berserah kepada Allah dan kebenaran-Nya. Sepanjang segala zaman umat Allah mengalami hal ini, tetapi pada hari-hari terakhir zaman ini keadaan-keadaan tersebut akan lebih umum (1Tim 4:1). Orang percaya hendaknya tahu bahwa bila mereka dikelilingi oleh berbagai kejahatan masyarakat dan sedih serta tertekan oleh orang fasik dan kedursilaan mereka, mereka akan dilindungi oleh kuasa Allah secara khusus (ayat Mazm 12:6). Allah akan "menjaga kami senantiasa terhadap angkatan ini" (ayat Mazm 12:8;

lihat cat. --> 1Pet 1:5).

[atau ref. 1Pet 1:5]

Jerusalem: Mzm 12:1-8 - Doa minta tolong terhadap orang yang curang

Doa ratapan ini bergaya bahasa seperti nubuat para nabi. Ia meratapi kejahatan, khususnya kemunafikan, yang merajalela dalam masyarakat, Maz 11:2-3, dan memanjatkan doa permohonan supaya Tuhan sudi bertindak, Maz 11:4-5. Maka Tuhan menjawab dengan janji bahwa hendak turun tangan, Maz 11:6 Firman Tuhan itu meneguhkan kepercayaan pemazmur, Maz 12:7-8.

Jerusalem: Mzm 12:5 - menghauskannya

Terjemahan ini tidak pasti.

Jerusalem: Mzm 12:6 - murni

Firman Tuhan adalah murni atau lahir, bersih dari apa saja yang kotor dan curang, sehingga dapat dipercaya

Jerusalem: Mzm 12:6 - perak yang teruji...

Harafiah: perak yang terbesut pada tempat masuk ke tanah, tujuh kali dimurnikan. Artinya: perak itu sudah murni dan bersih pada saat ditemukan di tanah.

Jerusalem: Mzm 12:7 - angkatan

Ini ialah orang-orang sebangsa itu.

Jerusalem: Mzm 12:8 - kebusukan muncul

Terjemahan ini tidak pasti.

Ende: Mzm 12:1-8

Mazmur ini adalah lagu ratap atas kedjahatan jang meradjalela di-mana² (1-4)dan suatu doa permohonan, agar Allah tjampur tangan (Maz 12:4-5). lalu Jahwe mendjawab dan berdjandji, bahwa Ia akan bertindak (Maz 12:6). Dan sabdaNja memberi kepertjajaan kepada pengarang lagu ini (Maz 12:6-8).

Ende: Mzm 12:5

Tuhan bitjara disini.

Ende: Mzm 12:5 - jang mendambakannja

Terdjemahan ini tiada pasti.

Ende: Mzm 12:6 - sabda murni

ialah sabda, djandji, benar dan jang dapat dipertjaja, lurus dan sutji.

Ende: Mzm 12:7 - mereka

ialah sabda² Jahwe, djandji²Nja(6).

"angkatan ini" jakni kaum pendjahat.

Ende: Mzm 12:8

Terdjemahan ajat ini tiada pasti sama sekali. Rupanja pikiran pengarang kembali kepada ajat².

Ref. Silang FULL: Mzm 12:5 - karena penindasan // karena keluhan // Aku bangkit // kepada orang

· karena penindasan: Mazm 44:25; 62:11; 72:14; 73:8; Pengkh 4:1; 5:7; Yes 3:15; 5:7; 30:12; 59:13; Kis 7:34

· karena keluhan: Mazm 6:7; [Lihat FULL. Mazm 6:7]

· Aku bangkit: Mazm 3:8

· kepada orang: Mazm 34:7; 35:10

Ref. Silang FULL: Mzm 12:6 - yang murni // yang teruji // dalam dapur

· yang murni: 2Sam 22:31; [Lihat FULL. 2Sam 22:31]; Mazm 18:31

· yang teruji: Ayub 23:10; [Lihat FULL. Ayub 23:10]; Ayub 28:1; [Lihat FULL. Ayub 28:1]; Yes 48:10; Za 13:9

· dalam dapur: Mazm 119:140

Ref. Silang FULL: Mzm 12:7 - akan menepatinya // kami senantiasa

· akan menepatinya: Mazm 16:1; 27:5

· kami senantiasa: Mazm 37:28; Yoh 17:12

Ref. Silang FULL: Mzm 12:8 - fasik berjalan

· fasik berjalan: Mazm 55:11-12

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 12:5 - Untuk penindasan orang-orang miskin // untuk keluhan orang-orang yang membutuhkan // sekarang aku akan bangkit, firman Tuhan // Aku akan menempatkan dia dalam keamanan dari dia yang menganggap remeh dia

Untuk penindasan orang-orang miskin,.... Para hamba dan umat Tuhan, yang sebagian besar, miskin dalam arti temporal, dan semuanya, dan selalu, miskin dalam arti spiritual, yang terus-menerus membutuhkan pasokan rahmat yang baru; dan sering kali menderita, seperti yang diartikan oleh kata tersebut, dianggap hina dan rendah di mata para manusia di dunia ini, dan sehingga ditekan oleh mereka, seperti orang-orang miskin pada umumnya ditekan oleh orang-orang kaya; dan seperti umat Israel ditekan oleh orang Mesir, demikian pula umat Tuhan ditekan oleh antikristus, dan oleh hukum serta dekritnya yang tiranik, dan oleh orang-orang yang sombong dan angkuh seperti yang telah dijelaskan sebelumnya;

untuk keluhan orang-orang yang membutuhkan; yang mengerang di bawah penindasan mereka; yang dicabut dari segala sesuatu yang baik, teman-teman mereka, dan harta duniawi, mereka mengeluh di dalam hati, dan berseru kepada Tuhan, yang melihat penindasan mereka, mendengar keluhan mereka; dan meskipun Dia tidak dapat dipengaruhi, seperti manusia, oleh apa pun di luar diri-Nya, namun, sesuai dengan rahmat-Nya yang melimpah dan kehendak-Nya yang berdaulat, Dia muncul dan berusaha untuk kepentingan umat-Nya, dan untuk bantuan serta pertolongan mereka;

sekarang aku akan bangkit, firman Tuhan; untuk mengasihi orang-orang miskin dan membutuhkan, dan untuk membalas mereka pada penindas mereka, dan membebaskan mereka dari mereka. Dan ini yang dijanjikan oleh Tuhan untuk dilakukan "sekarang", dengan cepat, seketika; Tuhan bangkit pada waktu yang paling tepat, ketika umat-Nya berada dalam keadaan terjepit yang paling parah, dan dalam kesulitan yang paling mendalam dan di sini Dia menunjukkan kebijaksanaan, kekuasaan, dan kebaikan-Nya. Ini adalah jawaban atas permohonan dari pemazmur dalam Psa 12:1;

Aku akan menempatkan dia dalam keamanan dari dia yang menganggap remeh dia; atau "dalam keselamatan" ⁱ; di dalam Kristus Sang Penyelamat. Semua umat Tuhan diletakkan dalam tangan Kristus, dan dilindungi dalam diri-Nya; di sana mereka aman, karena dari tangan-Nya tidak ada yang dapat mencabut mereka; dan dengan dibangun di atas-Nya, Sang Batu, mereka aman, meskipun gelombang dan angin pencobaan, penganiayaan, dll. datang dengan kekuatan yang begitu besar kepada mereka. Di sini tampaknya berarti, bahwa Tuhan akan membebaskan orang-orang miskin dan membutuhkan dari penindasan mereka, dan menempatkan mereka dalam situasi yang nyaman, sejahtera, aman, dan bahagia, di mana mereka akan jauh dari jangkauan musuh-musuh mereka; seperti yang akan menjadi saksi, ketika mereka naik ke surga, Rev 11:11; bahkan di luar jangkauan dia yang "menganggap remeh" mereka, merendahkan mereka, dan memperlakukan mereka dengan penghinaan dan perendahan yang maksimal; lihat Psa 10:5. Atau yang "menghembuskan", atau "biarkan dia menghembuskan" ^k ancaman dan pembunuhan; seperti yang dilakukan Saul terhadap para murid Kristus, Act 9:1; atau yang "menjebak dia" ^l, seperti orang jahat terhadap orang benar; atau yang "berbicara kepadanya" dalam bahasa yang angkuh dan sombong seperti yang telah diungkapkan sebelumnya. Beberapa menjadikan klausa ini sebagai proposisi tersendiri, "dia menganggap remeh dia"; yang berarti baik dia yang aman, keamanan menganggap remeh musuhnya, merendahkan dia, seperti dia telah direndahkan olehnya; atau Tuhan, yang menghembuskan padanya, dan nafas-Nya seperti aliran belerang, yang menyalakan di dalamnya api kemarahan ilahi, yang tidak dapat dipadamkan; atau mungkin maksudnya adalah, Tuhan akan "berbicara kepada dirinya sendiri", atau "kepada dia" ^m; dalam arti ini kata itu digunakan Hab 2:4; yaitu, kata-kata baik dan nyaman kepada orang-orang miskin; atau "Dia akan memberi dia penghiburan", atau "istirahat": yang akan Dia tetapkan dalam diri-Nya untuk diucapkan kepadanya: atau "Dia akan memiliki waktu bernafas", atau "biarkan dia bernafas" ⁿ: dia akan memiliki waktu penyegaran dari Tuhan, dan istirahat dari kesulitan, dari perlawanan dan penganiayaan musuh-musuhnya.

Gill (ID): Mzm 12:6 - Kata-kata Tuhan adalah kata-kata yang murni // seperti perak yang diuji dalam tungku tanah // dihasilkan tujuh kali.

Kata-kata Tuhan adalah kata-kata yang murni,.... Pengamatan ini dibuat oleh pemazmur merujuk pada apa yang baru saja dikatakan dalam Psa 12:5, dan sebagai lawan dari kata-kata orang jahat dalam Psa 12:2; yang penuh tipu daya, berdosa, dan tidak murni. Kitab Suci adalah kata-kata Allah; dan mereka murni dan suci, bebas dari semua campuran manusia, dan dari semua penipuan dan kebohongan; mereka adalah Kitab Suci kebenaran. Janji-janji adalah kata-kata Allah, dan mereka kokoh dan stabil, dan selalu dapat diandalkan, dan selalu dipenuhi, yang adalah ya dan amin dalam Kristus Yesus. Injil, dan doktrin-doktrinnya, adalah kata-kata Allah; itu adalah susu murni dari firman, murni dan tidak dapat dirusak; seperti adanya, dan seperti yang disampaikan oleh para pelayan setianya; dan semuanya sesuai dengan kesalehan, dan cenderung untuk mendorong dan mempromosikan kemurnian dan kekudusan hati dan hidup; Lihat Pro 30:5;

seperti perak yang diuji dalam tungku tanah; mereka seperti "perak" untuk nilai dan harga; ya, mereka lebih berharga daripada perak atau emas, Psa 19:10. Alkitab adalah tambang harta yang kaya, dan harus dicari seperti itu; janji-janji di dalamnya sangat berharga; mereka seperti apel emas dalam gambar perak, dan memberikan lebih banyak sukacita daripada menemukan rampasan yang besar. Doktrin-doktrin Injil dapat dibandingkan dengan emas dan perak serta batu permata, dan harus dibeli dengan harga berapapun, tetapi tidak boleh dijual: dan mereka seperti perak yang " diuji", yang murni, dan bebas dari bekas kotoran. Kata-kata manusia, dari guru palsu, adalah seperti kotoran dan perak yang ditolak; tetapi kata-kata Tuhan telah diuji, dan murni, dan bebas dari semua bekas kebohongan dan kesalahan, Psa 18:30. Dan mereka seperti perak yang diuji "dalam tungku tanah", yang beberapa ^o menerjemahkan "oleh Tuhan dari tanah"; tetapi kata tersebut lebih berarti sebuah tungku, atau sebuah pemurni, di mana logam dilebur dan dimurnikan; dan dapat diterapkan pada Tuhan Yesus Kristus dalam sifat manusia, di mana terdapat semua harta kebijaksanaan dan pengetahuan, dan yang datang penuh dengan doktrin-doktrin Injil; dan di mana mereka telah " diuji ", melalui penderitaan dan kematiannya, dan ditemukan murni, kokoh, dan substansial: atau untuk para pelayan Injil, yang memiliki harta ini dalam bejana tanah liat, yang karya dan kata-kata serta pelayanannya diuji melalui banyak cobaan yang menyala, dan bertahan: atau untuk semua umat Allah pada umumnya, yang tinggal di dalam tabernakel duniawi; dan yang, di tengah berbagai penderitaan, memiliki bukti yang nyaman dan menguatkan tentang kemurnian dan kebenaran kata-kata Allah, tentang janji-janji perjanjiannya, dan doktrin-doktrin Injil;

dihasilkan tujuh kali; yaitu, banyak kali, Pro 24:16; dan begitu sepenuhnya dan sempurna murni, dan jernih dari semua kotoran apapun, seperti perak yang telah diuji begitu banyak kali pasti harus: dan demikianlah kata-kata Allah tidak hanya murni, tetapi sangat murni, lebih murni, Psa 119:140.

Gill (ID): Mzm 12:7 - Engkau akan menjaga mereka, ya Tuhan // Engkau akan melestarikan mereka dari generasi ini untuk selamanya

Engkau akan menjaga mereka, ya Tuhan,.... Bukan kata-kata yang disebutkan sebelumnya, seperti yang dijelaskan Aben Ezra, karena akhiran tersebut adalah maskulin dan bukan feminin; tidak diragukan lagi bahwa Tuhan telah dengan ajaib menjaga dan melestarikan tulisan suci; dan Dia menjaga setiap kata janji yang telah Dia buat; dan doktrin Injil akan terus berlanjut dari satu generasi ke generasi lainnya; tetapi maksudnya adalah, bahwa Tuhan akan menjaga orang-orang miskin dan yang membutuhkan, dan mereka yang Dia tempatkan dalam keadaan aman, seperti yang diamati Kimchi dengan benar: mereka bukan penjaga diri mereka sendiri, tetapi Tuhan adalah penjaga mereka; Dia menjaga mereka dengan kuasa-Nya, dan dalam Anak-Nya, di mana mereka berada, dan yang mampu menjaga mereka dari jatuh; mereka dijaga oleh-Nya dari jatuh total dan final; dari kekuasaan dan kuasa dosa yang mematikan, dan dari dimakan oleh Setan, dan dari kejahatan dunia: dan ini adalah alasan baik bagi pemazmur untuk percaya, karena kasih Tuhan kepada mereka, perjanjian-Nya dengan mereka, dan janji keselamatan dan perlindungan yang telah Dia buat untuk mereka;

Engkau akan melestarikan mereka dari generasi ini untuk selamanya; atau "Engkau akan melestarikan dia" ^p; yaitu, setiap orang yang miskin dan membutuhkan, dari generasi serta orang-orang jahat di mana mereka hidup, dari dirusak atau diintimidasi oleh mereka; dan yang dijelaskan di awal mazmur. Beberapa menganggap kata-kata ini sebagai doa, "jagalah mereka, ya Tuhan, dan lestarikanlah mereka", dll. ^q; dan sehingga kata-kata berikut dapat dianggap sebagai alasan atau argumen yang memperkuat permintaan tersebut.

Gill (ID): Mzm 12:8 - Orang jahat berjalan di setiap sisi // ketika orang-orang terburuk diangkat

Orang jahat berjalan di setiap sisi,.... Dari orang-orang miskin dan membutuhkan, dari orang-orang yang benar, untuk mengawasi mereka, memasang jerat untuk mereka, dan menyakiti mereka; oleh karena itu, Tuhan, lindungi dan peliharalah mereka: orang jahat ada di mana-mana dalam jumlah yang besar, seluruh dunia terbaring dalam kejahatan; dan mereka yang ada di dalamnya seperti bapa mereka si iblis, mereka pergi untuk melakukan segala keburukan yang bisa mereka lakukan kepada orang-orang kudus; oleh karena itu, mereka terus-menerus memerlukan perlindungan ilahi;

ketika orang-orang terburuk diangkat: entah ke kemuliaan besar dan jabatan tinggi, untuk menjadi pejabat dan penguasa; lihat Ams 29:2; atau sangat dihargai dan dirangkul; yang menunjukkan kelesuan dan keburukan zaman, serta kondisi yang tidak aman dan berbahaya bagi umat Tuhan, kecuali jika dijaga oleh-Nya; lihat Mal 3:15; atau kata-kata ini dapat dianggap sebagai ungkapan dari hukuman Tuhan atas orang jahat, dan dengan demikian mengonfirmasi apa yang dinyatakan oleh pemazmur tentang perhatian dan pemeliharaan Tuhan terhadap umat-Nya; dan maksudnya adalah, bahwa orang jahat akan berjalan ke sana kemari, seperti orang buangan dan pengembara, dalam kondisi yang sangat terpencil, kekurangan, dan menyedihkan; dan seperti klausa terakhir dapat diterjemahkan, "menurut pengangkatan mereka akan kehinaan", depresi, atau penghinaan "dari anak-anak manusia" ^r; mereka akan dibawa serendah yang mereka telah diagungkan; semakin tinggi mereka diangkat, semakin dalam mereka akan direndahkan: atau maknanya adalah, mereka akan berjalan ke sana kemari dengan kesal dan jengkel, ketika mereka melihat orang-orang yang menurut pendapat mereka adalah yang terendah dan terburuk dari manusia, dari derajat yang rendah, dan keturunan yang biasa, diangkat ke posisi kehormatan dan martabat tertinggi; seperti Daud, yang diambil dari kandang domba, dan diletakkan di atas takhta Israel; demikian pula Jarchi, yang mencatat bahwa Haggadah menjelaskan hal ini tentang orang Israel, yang akan dipromosikan di masa yang akan datang.