Teks -- Matius 28:1-2 (TB)

Kebangkitan Yesus

28:1 Setelah hari Sabat lewat, menjelang menyingsingnya fajar pada hari pertama minggu itu, pergilah Maria Magdalena dan Maria yang lain, menengok kubur itu. 28:2 Maka terjadilah gempa bumi yang hebat sebab seorang malaikat Tuhan turun dari langit dan datang ke batu itu dan menggulingkannya lalu duduk di atasnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Mat 28:1 - Maria Magdalena // dan Maria

· Maria Magdalena: Luk 8:2

· dan Maria: Mat 27:56

Ref. Silang FULL: Mat 28:2 - gempa bumi // seorang malaikat // ke batu

· gempa bumi: Mat 27:51

· seorang malaikat: Yoh 20:12; Kis 5:19; [Lihat FULL. Kis 5:19]

· ke batu: Mat 27:60

Defender (ID): Mat 28:1 - akhir sabat

"Pada akhir sabat" berarti "setelah sabat." Dalam perhitungan Yahudi, hari dimulai saat matahari terbenam, jadi hari pertama minggu sudah berjalan cukup jauh ketika "mulai terang."

Defender (ID): Mat 28:2 - malaikat Tuhan

Malaikat hadir pada kelahiran Tuhan, menguatkannya dalam pencobaan di padang gurun dan penderitaan di Getsemani, serta menggulingkan batu di kebangkitannya (bukan untuk membebaskannya dari kubur tetapi untuk membiarkan para murid melihat bahwa kubur itu kosong). Namun, Dia sendirian di salib."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 28:1 - Pada akhir sabat // Ketika mulai fajar // menuju hari pertama minggu // Datang Maria Magdalena, dan Maria yang lainnya // untuk melihat kubur

Pada akhir sabat,.... Klausa ini oleh beberapa orang digabungkan dengan ayat terakhir dari bab sebelumnya, tetapi lebih baik berdiri di sini, seperti yang tampak dari Mar 16:1, dan tidak bermaksud apa yang disebut orang Yahudi sebagai malam sabat, karena itu menandai dimulainya sabat; tetapi apa yang mereka sebut מוצאי שבת, "keluarnya sabat"; dan seperti yang dinyatakan Markus, Mar 16:1, "ketika sabat telah berlalu": yaitu, ketika matahari terbenam, dan bintang-bintang muncul. Versi Vulgata Latin, Arab, dan Etiopia, serta Injil Ibrani Munster menerjemahkannya sebagai, "malam sabat"; dan versi Persia, "malam sabat"; tetapi harus berarti, bukan malam dan malam yang mendahului sabat, dan adalah bagian darinya, tetapi apa yang mengikutinya, dan termasuk hari pertama.

Ketika mulai fajar; bukan siang, tetapi malam; sebuah cara berbicara yang digunakan oleh orang-orang Yahudi, yang menyebut malam, אור, "cahaya": sehingga mereka mengatakan ^y, אור לארבעה עשר, "pada cahaya, atau malam yang keempat belas" (dari bulan Nisan) "mereka mencari roti yang beragi", dsb. Dan jadi kata itu digunakan, dalam Luk 23:54, tentang malam sabat, atau awalnya, seperti di sini mengenai keluarnya dari itu;

menuju hari pertama minggu, atau "sabat"; jadi orang-orang Yahudi biasanya menyebut hari-hari dalam seminggu, hari pertama sabat, hari kedua sabat, dan seterusnya. Ambil satu atau dua contoh ^z.

"Orang-orang yang diam berpuasa empat hari dalam seminggu, dari hari kedua hingga hari kelima; dan mereka tidak berpuasa pada malam sabat (sehingga kadang-kadang mereka menyebut hari keenam), karena kemuliaan sabat; juga באחד בשבת, "pada hari pertama sabat", atau minggu, agar mereka tidak berpindah dari istirahat dan kesenangan, kepada kerja dan puasa, dan mati.''

Atas hal ini Gemara memiliki kata-kata ini ^a;

"Orang-orang yang diam pergi ke sinagoga, dan duduk selama empat puasa; בשני בשבת, "pada hari kedua sabat", atau "minggu": pada hari ketiga, dan pada hari keempat, dan pada hari kelima.''

Datang Maria Magdalena, dan Maria yang lainnya, istri Kleopas, dan ibu Yakobus dan Yoses, bersama Salome, ibu anak-anak Zebedeus, Mar 16:1. Sepertinya ada beberapa perbedaan antara para injil mengenai waktu kedatangan wanita ke kubur. Matius mengatakan, itu terjadi "di akhir sabat, ketika mulai fajar; menuju hari pertama minggu". Yohanes mengatakan, bahwa "Maria Magdalena" datang "ketika masih gelap", Joh 20:1, dan meskipun Markus mengatakan, bahwa mereka datang "ketika matahari terbit", Mar 16:2. Meskipun mereka semua sepakat bahwa itu terjadi di pagi hari: semua yang mereka katakan tidak diragukan lagi benar, dan dapat dipadukan demikian. Segera setelah sabat berakhir, para wanita memulai perjalanan mereka, dan saat mereka berjalan, membeli rempah-rempah dan salep untuk mengurapi tubuh: mereka melewati gerbang kota sebelum ditutup, dan mungkin tinggal beberapa waktu di pinggiran; ketika Maria Magdalena, yang bersemangat untuk sampai ke kubur, berangkat lebih dulu, sementara masih gelap, dan kembali melaporkan kepada Petrus apa yang dia lihat, dan kembali lagi pada waktu wanita-wanita lainnya datang, yang terjadi saat matahari terbit. Dari semua keterangan jelas, bahwa dia bangkit, seperti yang dinyatakan secara tegas, Mar 16:9, pada hari pertama minggu, yang merupakan hari ketiga setelah kematiannya: pada hari keenam, yang merupakan hari Jumat, dia dipaku, dan dimakamkan pada malam itu; dia terbaring di kubur sepanjang hari sabat, atau Sabtu; dan bangkit pagi-pagi pada hari pertama minggu, sebelum para wanita sampai di kubur; yang datang ke sana, seperti yang dikatakan di sini,

untuk melihat kubur: bukan sekadar untuk melihatnya, karena mereka telah melihatnya sebelumnya, dan di mana, dan bagaimana tubuh Kristus diletakkan di dalamnya; tetapi untuk melihat apakah mereka bisa masuk ke dalamnya, dan mengurapi tubuh dengan rempah-rempah dan salep, yang telah mereka persiapkan dan bawa bersama mereka untuk tujuan itu.

Gill (ID): Mat 28:2 - Dan lihatlah, terjadilah gempa bumi yang dahsyat // karena malaikat Tuhan turun dari surga // dan datang serta menggulingkan batu dari pintu // dan duduk di atasnya.

Dan lihatlah, terjadilah gempa bumi yang dahsyat,.... Atau "telah terjadi satu"; yang, sejauh mana itu terjadi, dan apakah lebih jauh dari tempat yang menjadi lokasi kubur, tidaklah pasti: itu adalah lambang dari guncangan bumi oleh penginjilan Injil, suara yang kini akan menyebar setelah kebangkitan Kristus ke ujung-ujung dunia; dan merupakan prelude dari kebangkitan umum, ketika bumi akan berguncang, dan kuburan dibuka, dan orang mati muncul; dan merupakan simbol dan tanda kehadiran serta kemuliaan Kristus, pada saat kebangkitannya, seperti saat kematiannya, bumi bergetar dan bergetar. Pikirkan apakah para penjaga kini bisa tidur, seperti yang mereka nyatakan kemudian, Mat 28:13. Versi Persis mengartikannya dengan sangat salah; "dan terdapat kegelisahan serta ketakutan yang besar"; yang merupakan akibat dari gempa bumi, dan turunnya malaikat, dan begitu besarnya sehingga tidak mungkin bagi para penjaga untuk tidur, meskipun sangat ingin:

karena malaikat Tuhan turun dari surga; mungkin Gabriel, yang membawa berita tentang konsepsi Kristus kepada perawan, dan tentang inkarnasinya kepada para gembala, dan bisa jadi adalah malaikat yang sama yang menguatkannya di taman: dan ini bukanlah suatu kontradiksi terhadap para evangelis lainnya, yang berbicara tentang dua malaikat, Luk 24:4, karena Matius tidak mengatakan bahwa tidak lebih dari satu, meskipun ia hanya menyebutkan satu.

Dan datang serta menggulingkan batu dari pintu; kubur, yang oleh Yusuf, atau atas perintahnya, diletakkan di sana, dan disegel oleh orang-orang Yahudi. Ini mungkin dilakukan, agar jalan dibuka untuk tubuh Kristus yang bangkit keluar dari kubur; karena mengandaikan, seperti yang dilakukan sebagian orang, bahwa ia menembus batu ini dengan tubuhnya yang bangkit, tidak dapat dipercaya: memang benar, ia bisa saja membuat batu itu hancur, atau mengangkatnya sendiri, dan meletakkannya kembali di tempatnya; seperti ia menyebabkan pintu rumah tempat para murid berada, terbuka dan tertutup dengan cepat, sehingga mereka tidak bisa membedakannya saat ia muncul di tengah-tengah mereka, Joh 20:19; lihat Act 12:10, tetapi ia mungkin memilih untuk melakukannya melalui pelayanan seorang malaikat, yang sama sekali tidak merendahkan kuasa dan kemuliaannya, tetapi justru sesuai. Selain itu, ini mungkin dilakukan agar para wanita dapat mengakses kubur, dan memasukinya, yang merupakan hal yang mereka khawatirkan sebelumnya, siapa yang akan menggulingkan batu untuk mereka. Selain itu, ini dilakukan oleh malaikat, sebagai tanda bahwa Kristus telah bangkit, dan untuk memberitahukan kepada para penjaga tentang hal itu, yang, jika mereka merasa pantas, dapat datang dan melihat apa yang telah dilakukan; tetapi terutama batu itu digulingkan oleh malaikat, sebagai lambang dari pembebasan dan pelunasan Kristus, sebagai penjamin bagi umat-Nya. Ia telah memikul dosa-dosa mereka; ia telah memikulnya dalam tubuhnya di kayu; ia telah menderita dan mati untuk mereka, dan terbaring sebagai tawanan dalam kubur; dan sekarang, dengan penuh kepuasan, seorang malaikat diutus dari surga untuk menggulingkan batu itu; dengan demikian menandakan bahwa utang tersebut telah sepenuhnya dibayar, dan ia sekarang secara hukum dibebaskan. Ditambahkan,

dan duduk di atasnya; dengan demikian menunjukkan siapa yang menggulingkannya; bahwa itu dilakukan olehnya, bukan oleh gempa bumi, atau oleh kekuatan manusia manapun: ia duduk di sana tantangan kepada penjaga-penjaga tentara untuk mendekat; dan menunggu kedatangan wanita-wanita, untuk memberitahukan mereka berita baik, bahwa Tuhan mereka telah bangkit; dan sebagai penjaga kubur, agar tidak ada mayat dibawa dan diletakkan di tempat Kristus, dan dikatakan bahwa ia tidak bangkit. Posisi malaikat ini tidak bertentangan dengan apa yang dikatakan oleh para evangelis lainnya tentang ini, dan malaikat lainnya, bahwa mereka berdiri di dekat para wanita, dan juga duduk di dalam kubur, Mar 16:5, karena masing-masing adalah benar: ketika para wanita pertama kali datang, malaikat duduk di atas batu; setelah itu, dengan yang lainnya, berdiri di dekat mereka; ketika setelah mengundang mereka ke kubur, menempatkan diri, satu duduk di kepala, dan yang lain di kaki, di mana tubuh Kristus terbaring.