Teks -- Matius 21:44-46 (TB)

21:44 (Dan barangsiapa jatuh ke atas batu itu, ia akan hancur dan barangsiapa ditimpa batu itu, ia akan remuk.)" 21:45 Ketika imam-imam kepala dan orang-orang Farisi mendengar perumpamaan-perumpamaan Yesus, mereka mengerti, bahwa merekalah yang dimaksudkan-Nya. 21:46 Dan mereka berusaha untuk menangkap Dia, tetapi mereka takut kepada orang banyak, karena orang banyak itu menganggap Dia nabi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 21:33-44 - PENGGARAP-PENGGARAP KEBUN ANGGUR.

Nas : Mat 21:33-44

Perumpamaan ini menggambarkan penolakan Anak Allah yang tunggal oleh Israel (bd.

lihat cat. --> Mr 12:1;

[atau ref. Mr 12:1]

Luk 20:9).

Full Life: Mat 21:44 - IA AKAN REMUK.

Nas : Mat 21:44

Lihat cat. --> Luk 20:18.

[atau ref. Luk 20:18]

Jerusalem: Mat 21:44

Ayat ini tidak terdapat dalam naskah-naskah yang paling baik, sehingga kiranya tidak asli. Diambil dari Luk 20:18.

Ref. Silang FULL: Mat 21:44 - akan remuk

· akan remuk: Luk 2:34; [Lihat FULL. Luk 2:34]

Ref. Silang FULL: Mat 21:46 - Dia nabi

· Dia nabi: Mat 21:11,26; [Lihat FULL. Mat 21:11]; [Lihat FULL. Mat 21:26]

Defender (ID): Mat 21:44 - jatuh di atas batu ini

Telah diprediksi bahwa Mesias akan menjadi "batu sandungan" bagi Israel (Yes 8:14), dan bahwa mereka yang jatuh di atasnya akan "hancur" (Yes 8:15), karena batu yang sama pada akhirnya akan menjadi "kepala sudut" (Mat 21:42). Akhirnya, batu tersebut akan digunakan untuk menghancurkan bangsa-bangsa kafir yang pernah digunakan Tuhan untuk menghukum Israel (Dan 2:34, Dan 2:35, Dan 2:45).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 21:44 - Dan barangsiapa yang jatuh di atas batu ini

Dan barangsiapa yang jatuh di atas batu ini,.... Ini tidak dimaksudkan untuk dipahami sebagai percaya kepada Kristus, atau jiwa yang melemparkan dirinya pada Kristus, batu dasar; bergantung padanya, dan membangun semua harapannya untuk kebahagiaan dan keselamatan di atasnya; yang disertai dengan penyesalan dan kepedihan hati, atau pertobatan untuk kehidupan, yang tidak perlu dityesali lagi, maupun dari pelanggaran seorang percaya terhadap Kristus melalui perbuatan jahat, di mana nuraninya terluka, jiwanya terganggu, dan imannya goyah; dan meskipun ia dalam bahaya besar, ia tidak akan sepenuhnya hancur, tetapi jika pulih melalui pertobatan, akan diselamatkan; tetapi dari mereka yang menjadikan Kristus sebagai batu sandungan, dan batu yang menyinggung: sebab sebagaimana ia adalah fondasi dan batu penjuru bagi sebagian, dan ditetapkan untuk kebangkitan mereka, dan bagi mereka yang berharganya; demikian pula ia adalah batu yang ditetapkan untuk jatuhnya yang lain, dan di mana mereka tersandung dan jatuh, dan jatuh padanya: dan mereka adalah orang-orang yang merasa tersinggung dengan keadaan penyesalan Kristus di bumi; dengan cara kelahirannya, rendahnya asal-usul dan pendidikannya; sosoknya yang tidak berharga dalam diri, murid-murid, dan pendengarnya; serta dengan penderitaan dan kematiannya: dan mereka ini "akan dipatahkan": seperti seseorang yang tersandung pada batu, dan jatuh padanya, mematahkan kepalanya atau tulangnya, paling tidak melukai dirinya, tidak melukai batu, tetapi batu tersebut melukainya; demikian semua yang tersinggung pada Kristus, melukai jiwa mereka sendiri, dipenuhi dengan prasangka terhadapnya, serta penghinaan dan ketidakpercayaan kepada-Nya, yang bila anugerah tidak mencegah, akan berujung pada kebinasaan kekal mereka: tetapi selama ada hidup, sarana anugerah tetap ada, kerajaan Allah tidak diambil; ada harapan bahwa mereka dapat dipulihkan dari ketidakpertobatan dan ketidakpercayaan mereka: "tetapi kepada siapapun ia jatuh, ia akan menggerusnya menjadi debu". Sama seperti jika batu penggiling, atau batu lain yang memiliki berat dan ukuran yang sama, jatuh pada sebuah bejana tanah liat; atau, seperti batu yang dipotong dari gunung tanpa tangan manusia, yang menjadi penanda Mesias dan kerajaannya, menghancurkan gambar dalam mimpi Nebukadnezar, sehingga menjadi seperti sekam di tempat penggilingan musim panas. Sebagaimana bagian awal dari ayat ini menggambarkan dosa orang-orang yang tidak percaya, dan bahaya yang mereka hadapi karenanya, ini menunjukkan hukuman mereka; dan berhubungan dengan pembalasan Kristus, pada bangsa Yahudi, pada kehancuran mereka, yang akan jatuh berat dari-Nya dalam keadaan pengangkatannya, karena perlakuan buruk mereka terhadap-Nya dalam keadaan penyesalan-Nya; dan kepada murkaNya yang berat, yang akan dilaksanakan di hari penghakiman atas semua orang yang tidak percaya, orang-orang berdosa yang tidak bertobat dan tanpa Kristus, yang telah melanggar-Nya, dan merasa tersinggung terhadap-Nya; ketika kehancuran mereka akan tak terhindarkan, keselamatan mereka tak dapat diambil kembali, dan jiwa mereka tak dapat dipulihkan, serta hancur. Beberapa orang berpendapat, bahwa terdapat kiasan dalam kata-kata ini mengenai cara penggulingan di antara orang Yahudi, yang adalah ini ^e:

"tempat penggulingan adalah setinggi dua orang; salah satu saksi memukulnya di pinggangnya, untuk menjatuhkannya dari situ, ke tanah: jika ia mati, itu baik; jika tidak, mereka mengambil batu, yang ada di sana, dan sebesar yang bisa dibawa oleh dua orang, dan melemparkannya, dengan segenap kekuatan mereka, ke dadanya: jika ia mati, itu baik; jika tidak, ia akan digulingkan oleh seluruh Israel.

Maimonides mengamati ^f, bahwa "penggulingan, atau melempar dari tempat tinggi, adalah agar ia jatuh di atas batu, atau agar batu tersebut jatuh di atasnya; dan yang manapun itu, rasa sakitnya adalah sama.

Gill (ID): Mat 21:45 - Dan ketika para imam kepala dan para farisi // mereka menyadari bahwa Dia berbicara tentang mereka.

Dan ketika para imam kepala dan para farisi,.... Yang terakhir ini, meskipun tidak disebutkan sebelumnya, banyak dari mereka adalah anggota sanhedrin agung, serta para imam kepala, ahli taurat, dan para tetua: "setelah mendengar perumpamaan-perumpamaan-Nya"; yang mengenai dua anak yang diutus ke kebun anggur, dan yang tentang penyewaan kebun anggur kepada para petani,

mereka menyadari bahwa Dia berbicara tentang mereka: mereka dengan jelas melihat bahwa mereka diwakili oleh anak yang dijanjikan untuk pergi ke kebun anggur, tetapi tidak pergi; hanya berbicara tentang pekerjaan, tetapi tidak melakukannya: dan bahwa mereka adalah para petani yang berperilaku tidak berterima kasih kepada pemilik rumah, dan kejam kepada hamba-hambanya, dan terhadap putranya, hati nurani mereka memberi tahu mereka bahwa mereka adalah orang-orang tersebut. Mereka tahu bahwa seluruh cerita tersebut ditujukan kepada mereka, dan tepat mengenai keadaan mereka.

Gill (ID): Mat 21:46 - Tetapi ketika mereka berusaha untuk menangkapnya // mereka takut pada kerumunan // karena mereka menganggapnya sebagai seorang nabi.

Namun ketika mereka berusaha untuk menangkapnya, .... Bukan karena mereka mencoba dengan tindakan nyata untuk menangkapnya dan membawanya pergi, atau dengan tindakan kekerasan langsung untuk menghapuskan nyawanya; tetapi mereka diam-diam ingin, dan sangat ingin melakukannya: mereka begitu marah dan terpancing, bahwa mereka hampir tidak dapat menahan tangan mereka dari padanya, dan akan sangat senang mendapatkan kesempatan untuk memuaskan balas dendam mereka terhadapnya: dan dengan demikian mereka hanya akan memenuhi apa yang dia katakan secara profetik tentang mereka dalam perumpamaan ini; dan meskipun mereka begitu keras hati, meskipun mereka memahami maksudnya, mereka tidak terhalang oleh itu, tetapi karena alasan lain:

mereka takut pada kerumunan; yang sekarang berada di sekitar Kristus, lestari terjadi kerusuhan, dan mereka berpihak pada Kristus melawan mereka, yang tampaknya cenderung; ketika nyawa mereka, jika mereka mencoba sesuatu yang bersifat demikian, akan berada dalam bahaya besar:

karena mereka menganggapnya sebagai seorang nabi; melalui ajaran yang dia sampaikan, dengan keberanian dan kebebasan berbicara yang dia tunjukkan, dan dengan mujizat yang dia lakukan: oleh karena itu, meskipun mungkin tidak semua dari mereka percaya bahwa dia adalah Mesias, atau bahwa nabi yang dibicarakan oleh Musa; namun, karena sangat jelas bahwa dia adalah seorang guru yang diutus oleh Tuhan, dan diberkahi dengan karunia yang luar biasa; dan dari dia banyak dari mereka telah menerima manfaat khusus, jika bukan untuk jiwa mereka, setidaknya untuk tubuh mereka; yang disembuhkan olehnya dari kelumpuhan, atau kebutaan, atau penyakit lainnya; oleh karena itu mereka tidak mau membiarkan dia disalahgunakan, dan diperlakukan buruk oleh mereka: sehingga, seperti yang dikatakan Markus, "mereka meninggalkannya, dan pergi"; untuk berkumpul bersama untuk membahas apa yang seharusnya dilakukan, dan menunggu kesempatan yang lebih baik untuk menangkapnya.