Teks -- Matius 11:5 (TB)

11:5 orang buta melihat, orang lumpuh berjalan, orang kusta menjadi tahir, orang tuli mendengar, orang mati dibangkitkan dan kepada orang miskin diberitakan kabar baik.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Mat 11:5 - berpenyakit kulit yang mengerikan

berpenyakit kulit yang mengerikan: Lih. Mat 8:2.

Jerusalem: Mat 11:4-5

Dengan menunjuk pada nubuat Yesaya, Yesus menyatakan bahwa zaman Mesias benar-benar dimulai,tetapi dengan jalan karunia dan keselamatan dan tidak dengan jalan kekerasan dan hukuman. Bdk Luk 4:17-21

Jerusalem: Mat 11:5

bdk Mat 4:23+; Luk 1:19+.

Ref. Silang FULL: Mat 11:5 - orang miskin

· orang miskin: Yes 35:4-6; 61:1; Mat 15:31; Luk 4:18,19

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 11:5

Yes 35:5-6, 61:1

Ref. Silang TB: Mat 11:5

Yes 35:5-6, 61:1

Gill (ID): Mat 11:5 - Orang buta menerima penglihatan mereka // dan orang lumpuh berjalan // para penderita kusta disucikan // dan orang tuli mendengar // dan orang mati dibangkitkan // dan orang miskin diberitakan Injil.

Orang buta menerima penglihatan mereka,.... Tuhan kita di sini merujuk kepada beberapa nubuat mengenai Mesias, dalam Yes 35:6 dan yang telah terwujud dalam diri-Nya, Yohanes dan para muridnya dapat dengan mudah dan kuat menyimpulkan bahwa Dia adalah yang akan datang, dan bahwa mereka tidak perlu mencari yang lain. Beberapa hal yang disebutkan di sini, tidak semuanya terjadi pada waktu ini, tetapi adalah apa yang memiliki bukti yang cukup dan otentik bagi para murid ini; penglihatan dikembalikan kepada orang buta di depan mereka; dan tidak diragukan lagi mereka telah diberitahu tentang dua orang buta, yang mata mereka dibuka, Mat 9:30

dan orang lumpuh berjalan; seperti halnya dengan orang yang sakit lumpuh, yang dibawa kepada-Nya di atas tempat tidur, dibawa oleh empat orang, tetapi pergi sendiri, dengan tempat tidurnya di atas bahunya, Mat 9:2

para penderita kusta disucikan: seperti halnya dengan seseorang yang miskin, yang penuh dengan kusta, dan yang disembuhkan oleh Kristus, dengan menyentuhnya, Mat 8:3

dan orang tuli mendengar; seperti halnya dengan orang yang, ke telinganya Kristus memasukkan jarinya dan berkata, Efata, terbukalah, Mar 7:33

dan orang mati dibangkitkan: seperti halnya dengan putri Yairus, Mat 9:18 dan anak janda di Nain, Luk 7:15

dan orang miskin mendapat berita Injil; yang dimaksud dengan "orang miskin" adalah, baik para pengkhotbah Injil; karena demikian kata-kata ini dapat diterjemahkan, "orang miskin memberitakan Injil": dan seperti itulah para rasul Kristus; mereka miskin dalam hal-hal dunia ini; mereka terutama nelayan; dan, dalam pengertian sastra manusia, mereka adalah orang-orang yang tidak terpelajar, tidak memiliki bekal atau perabotan pendidikan yang diperoleh, dan rendah, hina, serta dianggap remeh dalam pandangan dan pendapat manusia; namun Kristus memanggil, memenuhi syarat, dan mengutus mereka untuk memberitakan Injil. Atau mungkin, yang dimaksud adalah pendengar Injil tersebut; yang juga adalah orang miskin di dunia ini, dipandang rendah dalam kehidupan, dan hanya memiliki sedikit pengetahuan dan pengertian, dan sehingga mereka dipandang rendah, dan dianggap terkutuk oleh para ahli Taurat dan orang Farisi: atau mereka adalah orang-orang yang miskin dalam roh, atau secara spiritual miskin; yang melihat kemiskinan spiritual mereka, meratapi dan mengakuinya, dan mencari harta yang benar dari anugerah, dan kemuliaan di dalam Kristus. Kini mereka, karena mereka menerima Injil yang diberitakan kepada mereka lebih lengkap dan jelas, dengan lebih banyak kuasa dan otoritas, dan seperti yang tidak pernah ada sebelumnya atau sesudahnya, jadi mereka "menerimanya", seperti yang dibaca Tremellius dari bahasa Siria, dengan suka cita dan rela, dengan iman dan kasih; dan mereka, seperti yang juga dapat diungkapkan, "diberitakan Injil" oleh itu, atau ditempatkan dalam cetak dan kerangka Injil: yang dapat dikatakan telah terjadi, ketika seseorang memiliki semangat kebebasan, menentang semangat perbudakan; ketika ia hidup oleh iman hanya di atas Kristus; ketika penghiburannya tidak bersumber dari karya-karyanya, tetapi dari Kristus; ketika kasih dan anugerah Allah mempengaruhi pertobatan dan ketaatannya; ketika seseorang memiliki semangat kerendahan hati dan kasih kepada orang-orang kudus, bersifat sabar dan pemaaf: ketika ia berkeinginan untuk melaksanakan semua kewajiban baik kepada Tuhan maupun manusia, dan tetap bergantung tidak pada salah satunya, tetapi hanya kepada Kristus, untuk keselamatan.