Teks -- Lukas 14:21 (TB)

14:21 Maka kembalilah hamba itu dan menyampaikan semuanya itu kepada tuannya. Lalu murkalah tuan rumah itu dan berkata kepada hambanya: Pergilah dengan segera ke segala jalan dan lorong kota dan bawalah ke mari orang-orang miskin dan orang-orang cacat dan orang-orang buta dan orang-orang lumpuh.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 14:15-24 - PERUMPAMAAN TENTANG PERJAMUAN KAWIN.

Nas : Luk 14:15-24

Walaupun pada mulanya perumpamaan ini diterapkan kepada Israel dan penolakannya terhadap Injil, dapat juga diterapkan kepada gereja dan setiap orang percaya masa kini.

1. 1) Pokok perumpamaan ini adalah hari kebangkitan dalam kemuliaan sorgawinya pada masa yang akan datang (ayat Luk 14:14-15; bd. Luk 22:18), yaitu kedatangan Kristus kembali untuk membawa umat-Nya ke dalam Kerajaan Sorgawi.
2. 2) Orang yang pada mulanya menerima undangan itu tetapi kemudian menolak untuk datang, menggambarkan mereka yang sudah menerima atau kelihatan menerima undangan Yesus kepada keselamatan, namun kasih mereka kepada-Nya dan kepada Kerajaan Sorgawi itu telah menjadi dingin (ayat Luk 14:17-20).
3. 3) Orang semacam itu tidak lagi menetapkan sasaran mereka berdasarkan standar sorgawi (ayat Luk 14:18-20). Mereka telah menolak nasihat Alkitab untuk "pikirkanlah perkara-perkara yang di atas, bukan yang di bumi", sementara menantikan penyataan diri Kristus (Kol 3:1-4). Pengharapan dan hidup mereka terpusat kepada perkara dunia ini, dan mereka tidak lagi merindukan "tanah air yang lebih baik, yaitu satu tanah air sorgawi" (Ibr 11:16).
4. 4) Ayat Luk 14:21-23 menunjukkan bahwa akan ada juga orang yang hatinya bersama dengan Kristus di sorga dan tidak terpusat pada harapan yang ada dalam dunia ini. Mereka berdoa dengan Roh dan mempelai perempuan, "Amin. Datanglah, Tuhan Yesus" (Wahy 22:20).

Jerusalem: Luk 9:51--18:14

Dari Luk 9:51 sampai Luk 18:14 Lukas menyimpang dari kisah Markus. Dalam rangka sebuah perjalanan Yesus, sebagaimana disarankan oleh Mar 10:1, naik ke Yerusalem, Luk 9:53,57; 10:1; 13:22,33; 17:11; bdk Luk 2:38+, Lukas mengumpulkan bahan-bahan yang diambil dari sebuah kumpulan (cerita dan perkataan Yesus), yang juga dimanfaatkan oleh Matius, dan dari sumber-sumber lain yang dapat digunakan Lukas. Bahan kumpulan tersebut oleh Matius disebarkan dalam seluruh injilnya, sedangkan Lukas menyajikannya berkelompok-kelompok justru dalam bagian injilnya ini, Luk 9:51-8:14, yang kebanyakan bahannya diambil dari kumpulan itu.

Jerusalem: Luk 14:21 - orang miskin...lumpuh

Dalam naskah-naskah jemaat Qumran orang-orang lemah semacam itu tidak boleh ikut dalam peperangan di akhir zaman, sehingga juga tidak dapat ikut serta dalam perjamuan yang menyusul perang itu.

Ref. Silang FULL: Luk 14:21 - orang-orang lumpuh

· orang-orang lumpuh: Luk 14:13

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 14:21 - Jadi hamba itu datang dan menunjukkan kepada Tuhannya hal-hal ini // kemudian tuan rumah itu marah // dan berkata kepada hamba-hambanya // segeralah pergi ke jalan-jalan dan lorong-lorong kota // dan masukkan ke sini orang-orang miskin // dan yang cacat // dan yang pincang // yang buta

Jadi hamba itu datang dan menunjukkan kepada Tuhannya hal-hal ini,.... Beberapa alasan yang dibuat oleh mereka yang diundang ke perjamuan. Jadi para menteri Injil datang kepada Allah dan Kristus, dan memberikan laporan tentang keberhasilan pelayanan mereka, yang sering kali disertai dengan kesedihan, bukan dengan sukacita:

kemudian tuan rumah itu marah; begitulah seharusnya, atas ketidakberterimaan mereka terhadapnya, penghinaan terhadap kebaikannya, dan penghinaan yang mereka berikan atas jamuannya. Kristus merasakan ketidakbertobatan dan ketidakpercayaan orang-orang Yahudi, yang telah diberi anugerah dengan pelayanan dan mukjizat-Nya; dan memandang mereka dengan marah, dan merasa sedih karena kekerasan hati mereka; serta mengancam mereka dengan hukuman yang lebih berat, penghakiman yang lebih parah, dan siksaan yang lebih tak tertahankan daripada orang lain.

Dan berkata kepada hamba-hambanya; sang rasul, ketika tugas mereka diperluas untuk memberitakan kepada semua bangsa, dimulai dari Yerusalem:

segeralah pergi ke jalan-jalan dan lorong-lorong kota; kepada orang-orang Yahudi, yang hidup di bawah pemerintahan sipil, di bawah hukum Musa; meskipun golongan yang lebih rendah dari mereka, yang miskin, dan yang tidak mengetahui hukum seperti yang dilakukan oleh ahli-ahli Taurat dan orang Farisi, yang menolak nasihat Allah terhadap diri mereka sendiri; sehingga mereka dapat dibandingkan dengan orang-orang yang tergeletak di jalanan, dan tinggal di lorong-lorong dan gang-gang: dan, itu juga dapat menyangkut orang-orang Yahudi yang tersebar di tempat lain, dan para penganut agama mereka di antara bangsa-bangsa non-Yahudi; kepada mereka Injil pertama kali diumumkan, setelah ditolak oleh orang-orang Yahudi di Yerusalem dan di Yudea:

dalam sini masukkan orang-orang miskin; tidak dalam arti harfiah, tetapi dalam arti mistis dan spiritual; seperti mereka yang tidak memiliki makanan spiritual untuk dimakan, tetapi abu, kerikil, angin, dan kulit dari hawa nafsu dan dosa duniawi; tidak memiliki pakaian spiritual, tidak ada kebenaran, tetapi apa yang dapat disebut dengan adil sebagai kain kotor; tidak memiliki uang untuk membeli keduanya, tetapi berhutang, berutang sepuluh ribu talenta, dan tidak memiliki apa-apa untuk dibayar; dari mana beberapa orang menyadari kemiskinan spiritual ini, dan yang lainnya tidak.

Dan yang cacat; yang dilemahkan dan dirugikan oleh dosa; dan begitu lemah dan tak berdaya, sehingga mereka tidak mampu mematuhi hukum Allah; untuk menebus dosa; untuk menebus diri mereka sendiri, atau orang lain, dari perbudakan dosa, setan, dan hukum; untuk memulai dan meneruskan pekerjaan kasih karunia dan kekudusan dalam diri mereka; atau melakukan sesuatu yang baik secara spiritual:

dan yang pincang; yang kadang-kadang merupakan karakter orang-orang yang ragu-ragu tentang hal-hal dalam agama, dan tidak tahu pihak mana yang harus diambil; atau yang pincang dalam beragama, dan ragu-ragu serta gagal dalam pelaksanaannya: tetapi di sini, mengenai mereka yang tidak mampu pergi atau berjalan dalam arti spiritual; seperti kepada Kristus, untuk hidup dan keselamatan, tanpa tarikan dan pengaruh kasih karunia Bapa:

yang buta: yang begitu, dalam hal pengetahuan yang menyelamatkan tentang Allah dalam Kristus; tentang Kristus, dan jalan kebenaran, kehidupan, dan keselamatan melalui-Nya; tentang penyakit hati mereka sendiri, dosa yang sangat berdosa, dan perlunya seorang Juruselamat; tentang pekerjaan Roh Allah atas jiwa mereka, dan kebutuhan akan itu; dan tentang kebenaran-kebenaran Injil, dalam cara spiritual dan nyata. Singkatnya, di bawah karakter-karakter ini diwakili orang-orang yang natural dan belum bertobat, dan yang paling jahat, profligate, dan terabaikan di antara mereka; yang kadang-kadang berada di bawah kuasa kasih karunia ilahi yang menyertai pelayanan Injil yang dibawa kepada Kristus, dan ke dalam gereja-Nya. Jadi "yang buta dan yang pincang", dalam 2Sam 5:6 diungkapkan oleh Targum di tempat itu, sebagai חטאייא וחיבייא, "dosa dan orang-orang jahat".