Teks -- Imamat 8:10-13 (TB)

8:10 Musa mengambil minyak urapan, lalu diurapinyalah Kemah Suci serta segala yang ada di dalamnya dan dikuduskannya semuanya itu. 8:11 Dipercikkannyalah sedikit dari minyak itu ke mezbah tujuh kali dan diurapinya mezbah itu serta segala perkakasnya, dan juga bejana pembasuhan serta alasnya untuk menguduskannya. 8:12 Kemudian dituangkannya sedikit dari minyak urapan itu ke atas kepala Harun dan diurapinyalah dia untuk menguduskannya. 8:13 Musa menyuruh anak-anak Harun mendekat, lalu dikenakannyalah kemeja kepada mereka, diikatkannya ikat pinggang dan dililitkannya destar, seperti yang diperintahkan TUHAN kepada Musa.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Im 8:1-36

Bab ini berupa ceritera mengenai pentahbisan Harun beserta anak-anaknya menyajikan tata upacara pentahbisan imam. Upacara itu merangkum: pemberian pakaian dan pengurapan, Ima 8:7-13, sebuah korban penghapusan dosa yang perlu untuk menguduskan mezbah, Ima 8:14-17, sebuah korban bakaran, Ima 8:18-21, dan akhirnya korban pentahbisan, Ima 8:22-35. Dalam bab 9 lalu dibicarakan bagaimana imam baru mulai bertugas. Upacara pengurapan aslinya hak istimewa raja, tetapi kemudian, yaitu di zaman bait Allah yang kedua, upacara itu dipindahkan kepada imam, bdk Kel 30:22. Di zaman dahulu tidak ada pentahbisan imam yang sebenarnya. Tugas imam sendirilah yang memasukkannya ke dalam bidang yang kudus.

Ende: Im 8:12

Imam-imam biasa tidak diurapi. Tetapi menurut ajat-ajat lain (Kel 28:41; 30:30; 40:12-15; Ima 7:35-36; Bil 3:3) merekapun diurapi djuga. Perundingan itu mentjerminkan pelbagai tingkatan dalam perkembangan pentahbisan imam.

Ref. Silang FULL: Im 8:10 - minyak urapan // lalu diurapinyalah // Kemah Suci

· minyak urapan: Im 8:2

· lalu diurapinyalah: Kel 30:26; [Lihat FULL. Kel 30:26]

· Kemah Suci: Kel 26:1; [Lihat FULL. Kel 26:1]

Ref. Silang FULL: Im 8:11 - untuk menguduskannya

· untuk menguduskannya: Kel 30:29; [Lihat FULL. Kel 30:29]

Ref. Silang FULL: Im 8:12 - dan diurapinyalah // untuk menguduskannya

· dan diurapinyalah: Im 7:36; [Lihat FULL. Im 7:36]

· untuk menguduskannya: Kel 30:30; [Lihat FULL. Kel 30:30]

Ref. Silang FULL: Im 8:13 - menyuruh anak-anak // dikenakannyalah kemeja // kepada Musa

· menyuruh anak-anak: Kel 28:40; [Lihat FULL. Kel 28:40]

· dikenakannyalah kemeja: Kel 28:4,39; [Lihat FULL. Kel 28:4]; [Lihat FULL. Kel 28:39]; Kel 39:27

· kepada Musa: Im 21:10

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 8:10 - Dan Musa mengambil minyak urapan // dan mengurapi kemah pertemuan dan semua yang ada di dalamnya // dan menguduskannya.

Dan Musa mengambil minyak urapan,.... Yang dibuat oleh Betzalel, sesuai dengan petunjuk yang diberikan Musa kepadanya, dan dia telah menerima dari Tuhan: ini dibawa Musa bersamanya ke pintu kemah pertemuan, seperti yang diperintahkan, Lev 8:2 dan sekarang dia mengambilnya dan menggunakannya sebagai berikut:

dan mengurapi kemah pertemuan dan semua yang ada di dalamnya; mezbah dupa, lampu, dan meja roti persembahan:

dan menguduskannya; memisahkan dan mendedikasikannya untuk penggunaan dan pelayanan yang kudus.

Gill (ID): Im 8:11 - Dan dia menyiramkan itu ke atas altar tujuh kali // dan mengurapi altar, dan semua peralatannya // baik tempat pencucian maupun alasnya // untuk menguduskannya.

Dan dia menyiramkan itu ke atas altar tujuh kali,.... Altar korban bakaran; perintah untuk mengurapinya diberikan dalam Keluaran 30:28 tetapi di dalamnya tidak ada petunjuk untuk cara melakukannya dengan menyiram, maupun jumlah kali harus disiram: oleh karena itu Jarchi mengakui ketidaktahuannya, dan berkata, "Saya tidak tahu bagaimana itu diatur mengenai penyiraman ini;'' tetapi tidak diragukan lagi Musa diperintahkan oleh Allah tentang cara mengurapinya, dan seberapa sering; dan angka tujuh dapat menunjukkan pengurapan yang sempurna, dan menjadikannya tipe Kristus yang lebih baik, yang menerima pengurapan Roh tanpa ukuran:

dan mengurapi altar, dan semua peralatannya; wajan, sekop, bak, pengait daging, dan tempat api:

baik tempat pencucian maupun alasnya; yang digunakan oleh para imam untuk mencuci; dan sangat mungkin ini dilakukan sebelum Musa membawa Harun dan anak-anaknya ke sana dan mencuci mereka, Imamat 8:6 karena tampaknya paling tepat bahwa itu harus dikuduskan sebelum digunakan, seperti yang diikuti:

untuk menguduskannya; memisahkan mereka untuk digunakan secara suci.

Gill (ID): Im 8:12 - Dan dia mencurahkan minyak urapan ke atas kepala Harun // dan mengurapinya untuk menguduskannya.

Dan dia mencurahkan minyak urapan ke atas kepala Harun,.... Yang mengalir ke janggutnya, dan ke kerah jubahnya, jubah efod, tetapi tidak sampai ke tepi pakaiannya, seperti yang kita terjemahkan secara keliru, Mzm 133:2. Jarchi mengatakan bahwa itu pertama-tama dicurahkan di atas kepalanya, dan setelah itu dia meletakkannya di antara alisnya, dan menggosoknya dengan jarinya ke sini dan ke sana, atau dari satu alis ke alis lainnya: Maimonides ^w memberikan penjelasan serupa, dengan beberapa tambahan; dia mengatakan, minyak dicurahkan di atas kepalanya, dan dia diurapi di antara alis, dalam bentuk huruf Yunani χ, "chi": suatu penggunaan minyak yang lebih banyak digunakan dalam pengurapan Harun daripada di tempat kudus, altar, dan peralon, serta wadah-wadah mereka, karena dia merupakan tipe yang sangat menonjol dari Kristus, imam besar kita, yang diurapi dengan minyak sukacita melebihi rekan-rekannya:

dan mengurapinya untuk menguduskannya; untuk menandakan bahwa dia dipisahkan dan dicurahkan untuk tugas suci dari kepemimpinan imam. Targum Jonathan mengamati, bahwa pengurapan ini terjadi setelah dia memakaikannya; meskipun beberapa berpikir itu dilakukan sebelum mitra dan mahkota suci dikenakan: tetapi jika mereka dikenakan untuk menyelesaikan pelantikan, mereka mungkin saja dicopot sementara upacara pengurapan dilakukan.

Gill (ID): Im 8:13 - Dan Musa membawa anak-anak Harun // dan mengenakan jubah kepada mereka, dan mengikatkan sabuk kepada mereka // dan mengenakan topi kepada mereka // sebagaimana Tuhan memerintahkan Musa.

Dan Musa membawa anak-anak Harun,.... Keempat putranya, Nadab dan Abihu, Eleazar dan Ithamar, ke pintu tabernakel pertemuan; ia memerintahkan dan mengarahkan mereka untuk datang ke sana, atau mengutus orang-orang yang tepat untuk menjemput mereka, atau dari satu bagian halaman, tempat mereka berada, dia bisa menemani mereka ke sana:

dan mengenakan jubah kepada mereka, dan mengikatkan sabuk kepada mereka: yang terbuat dari linen halus, Kel 39:27 dan jubah tersebut dibuat panjang hingga menyentuh pergelangan kaki, membutuhkan sabuk, terutama saat bertugas, agar mereka dapat melaksanakannya dengan lebih efisien:

dan mengenakan topi kepada mereka; yang juga terbuat dari linen halus, dan berbeda dari mitra imam besar hanya dalam cara melipat linen:

sebagaimana Tuhan memerintahkan Musa; seperti semua hal di atas dibuat, demikian pula semuanya dikenakan, sesuai dengan petunjuk yang diterima Musa dari Tuhan, yang setia di rumah-Nya, terkait dengan segala sesuatu yang diperintahkan-Nya kepadanya, Ibr 3:2.