Teks -- Kisah Para Rasul 15:5 (TB)

15:5 Tetapi beberapa orang dari golongan Farisi, yang telah menjadi percaya, datang dan berkata: "Orang-orang bukan Yahudi harus disunat dan diwajibkan untuk menuruti hukum Musa."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kis 15:1-41

Peristiwa-peristiwa yang diceritakan dalam bab ini menimbulkan beberapa kesulitan: 1) Kis 15:5-7 mengulang Kis 15:1-2 seolah-olah pengarang melapor dua sebab berbeda-beda yang mengakibatkan pertikaian itu dengan tidak mempertalikan kedua sebab itu satu sama lain; 2) dalam Kis 15:6 orang berkesan bahwa diadakan sebuah sidang lepas dari pimpinan jemaat, sedangkan dalam Kis 15:12,22 perdebatan diadakan di hadapan sidang seluruh jemaat; 3) sidang itu menghasilkan sebuah penetapan mengenai beberapa aturan ketahiran yang perlu dibebankan pada orang-orang bukan Yahudi yang masuk Kristen; penetapan itu diserahkan kepada Paulus (Kis 15:22 dst); tetapi kemudian rupanya Yakobus memberitahukan penetapan itu kepada Paulus dan diandaikan bahwa belum diketahuinya, Kis 21:25. Paulus sendiri tidak berkata apa-apa tentang penetapan itu dalam Gal 2:6 (di mana berbicara tentang rapat di Yerusalem itu) atau dalam 1Ko 8-10; Rom 14 (di mana ia memperbincangkan masalah yang serupa); 4) penetapan yang tercantum dalam Kis 15:29 itu dikeluarkan untuk jemaat-jemaat di Siria dan Kilikia, Kis 15:23; hanya Lukas tidak memberitahukan bahwa Paulus mengumumkan penetapan itu waktu melintasi daerah itu, Kis 15:41, sedangkan berkata tentangnya sehubungan dengan kota-kota di Likaonia, Kis 16:4 dan cara bicaranya dalam Kis 15:19-21; 21:25 memberikan kesan bahwa penetapan itu mesti berlaku di mana-mana. Kesulitan-kesulitan tsb dapat diatasi dengan mengandaikan bahwa Lukas mencampuradukkan dua pertikaian yang berlain-lainan dan yang dipecahkan dengan jalan yang berlain-lainan pula (Paulus dalam Gal 2 lebih baik membeda-bedakan) yakni: sebuah pertikaian yang di dalamnya Paulus dan Petrus ikut serta dan yang mengenai soal apakah hukum Taurat mewajibkan orang-orang Yahudi, bdk Gal 2:1-10; dan sebuah pertikaian yang terjadi kemudian dari itu dan yang di dalamnya peranan utama dipegang oleh Yakobus sedangkan Petrus dan Paulus tidak hadir; pertikaian itu mengenai hubungan sosial antara orang-orang Kristen bekas bukan Yahudi, bdk Gal 2:11-14; menurut pandangan Yahudi maka setiap pergaulan dengan orang-orang bukan Yahudi menajiskan, bdk Kis 15:20+.

Jerusalem: Kis 15:5 - beberapa orang dari golongan Farisi

Menurut teks yang lazim orang-orang Farisi nampaknya turun tangan terlepas dari apa yang terjadi di Antiokhia. Teks barat berusaha menerangkan halnya: Tetapi mereka yang telah menyuruh mereka menghadap para penatua itu bangkit

Jerusalem: Kis 15:5 - hukum Musa

Menurut Gal 2:3-5 tuntutan itu langsung mengenai Titus yang menemani Paulus ke Yerusalem.

Ref. Silang FULL: Kis 15:5 - dari golongan // Farisi // hukum Musa

· dari golongan: Kis 5:17

· Farisi: Mat 3:7

· hukum Musa: Kis 15:1

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 15:5 - Tetapi muncul beberapa dari sekte orang Farisi // yang percaya // seraya mengatakan, bahwa adalah perlu untuk menyunat mereka // dan memerintahkan mereka untuk mematuhi hukum Musa.

Tetapi muncul beberapa dari sekte orang Farisi.... yang merupakan sekte agama paling ketat di antara orang Yahudi:

yang percaya; bahwa Yesus adalah Mesias, dan mengakui iman mereka kepada-Nya, serta menjadi anggota gereja, meskipun mereka masih mempertahankan banyak ajaran farisi mereka, dan karenanya dianggap sebagai bagian dari sekte itu: mereka bangkit menentang Paulus dan Barnabas, saat mereka menceritakan keberhasilan mereka di antara orang-orang bukan Yahudi, dan memberikan laporan tentang perbedaan yang terjadi di Antiokhia, serta pandangan mereka sendiri tentang hal itu:

seraya mengatakan bahwa adalah perlu untuk menyunat mereka: orang-orang bukan Yahudi yang percaya:

dan memerintahkan mereka untuk mematuhi hukum Musa; baik hukum moral maupun hukum ritual; yang pelaksanaannya mereka anggap sangat penting untuk keselamatan. Beberapa berpendapat bahwa ini bukan kata-kata Lukas, yang menceritakan apa yang terjadi di Yerusalem, ketika Paulus dan Barnabas menyampaikan laporan mereka kepada para rasul dan tua-tua; tetapi bahwa ini adalah kelanjutan dari laporan mereka, bagaimana dalam kontroversi yang muncul di Antiokhia, beberapa Farisi yang datang dari Yudea, bangkit dan menegaskan pentingnya orang-orang bukan Yahudi disunat, dan untuk mematuhi hukum Musa agar dapat diselamatkan; pendapat ini didukung oleh versi Siria, terutama oleh penerjemah Latin-nya, yang melengkapi kata-kata tersebut sebagai berikut, "tetapi kata mereka" (yaitu, Paulus dan Barnabas) "muncullah orang-orang", dll.