Teks -- Keluaran 30:17-21 (TB)

Mengenai bejana pembasuhan

30:17 Berfirmanlah TUHAN kepada Musa: 30:18 "Haruslah engkau membuat bejana dan juga alasnya dari tembaga, untuk pembasuhan, dan kautempatkanlah itu antara Kemah Pertemuan dan mezbah, dan kautaruhlah air ke dalamnya. 30:19 Maka Harun dan anak-anaknya haruslah membasuh tangan dan kaki mereka dengan air dari dalamnya. 30:20 Apabila mereka masuk ke dalam Kemah Pertemuan, haruslah mereka membasuh tangan dan kaki dengan air, supaya mereka jangan mati. Demikian juga apabila mereka datang ke mezbah itu untuk menyelenggarakan kebaktian dan untuk membakar korban api-apian bagi TUHAN, 30:21 haruslah mereka membasuh tangan dan kaki mereka, supaya mereka jangan mati. Itulah yang harus menjadi ketetapan bagi mereka untuk selama-lamanya, bagi dia dan bagi keturunannya turun-temurun."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Ende: Kel 30:20

Menghadap Jahwe dalam keadaan tidak bersih menurunkan siksaan daripadaNja.

Ref. Silang FULL: Kel 30:18 - membuat bejana

· membuat bejana: Kel 31:9; 35:16; 38:8; 39:39; 40:7,30; 1Raj 7:38; 2Taw 4:6

Ref. Silang FULL: Kel 30:19 - dan kaki // dengan air

· dan kaki: Kel 40:31-32; Yoh 13:10

· dengan air: Kel 29:4; 40:12; Im 8:6; Mazm 26:6; Ibr 10:22

Ref. Silang FULL: Kel 30:20 - jangan mati

· jangan mati: Kel 28:43; [Lihat FULL. Kel 28:43]

Ref. Silang FULL: Kel 30:21 - menjadi ketetapan // keturunannya turun-temurun

· menjadi ketetapan: Kel 27:21; [Lihat FULL. Kel 27:21]

· keturunannya turun-temurun: Kel 29:42

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kel 30:18

Kel 38:8

Ref. Silang TB: Kel 30:18

Kel 38:8

Gill (ID): Kel 30:17 - Dan Tuhan berbicara kepada Musa // berkata

Dan Tuhan berbicara kepada Musa,.... Sekali lagi, pada waktu yang lain, dan mengenai suatu subjek yang lain:

mengatakan, sebagai berikut.

Gill (ID): Kel 30:18 - Engkau juga harus membuat suatu bak dari tembaga, dan kaki bak itu juga dari tembaga, untuk mencuci di dalamnya // dan engkau harus menempatkannya di antara tabernakel perkumpulan dan altar // dan engkau harus memasukkan air ke dalamnya.

Engkau juga harus membuat suatu bak dari tembaga, dan kaki bak itu juga dari tembaga, untuk mencuci di dalamnya,.... Untuk Aaron, dan anak-anaknya, serta para imam secara berurutan, untuk mencuci sebelum mereka memasuki pelayanan mereka; dan secara umum menunjukkan kebutuhan akan kesucian, agar dapat melayani dalam jabatan imamat; dan yang sempurna terdapat pada Kristus, yang suci dan tidak bersalah, adalah seorang imam besar yang cocok bagi kita, yang layak untuk mempersembahkan dirinya tanpa noda kepada Allah, dan untuk menghapus dosa; dari kesucian inilah pembaptisan-Nya dalam air mungkin menjadi simbol, yang Ia jalani sebelum Ia secara publik melaksanakan jabatannya sebagai nabi dan imam; dan seperti ini dapat berhubungan dengan para pelayan Injil, itu menunjukkan bahwa mereka harus murni dan suci dalam hidup dan percakapan mereka, dan menjadi teladan dalam kesucian percakapan bagi orang lain: dan seperti ini dapat terutama terkait dengan semua orang kudus yang adalah imam bagi Allah; itu dapat menjadi simbol dari bak regenerasi, di mana anugerah, yang sebanding dengan air, diberikan, dan di mana hati yang bersih diciptakan; dan yang memiliki pengaruh pada kesucian hidup dan percakapan, serta melindungi dari maut: atau lebih tepatnya dari darah Kristus, bak dan mata air untuk mencuci dari dosa dan ketidakbersihan; yang luas dan lapang untuk semua imam Tuhan, dan terbuka dan tidak tertutup untuk semua orang datang; dan karena ini dibuat dari tembaga, dan tembaga yang digunakan adalah cermin-cermin wanita, Keluaran 38:8 sebagaimana ini mungkin berhubungan dengan bak regenerasi, mungkin menunjukkan ketahanan dari anugerah itu, yang merupakan benih yang tidak dapat binasa, suatu mata air air hidup, yang memancar menuju hidup yang kekal, dan menjadi bukti yang jelas dari pemilihan Allah, dan penebusan oleh Kristus; dan karena ini mungkin menjadi lambang dari darah Kristus, itu menandakan durasi dan kesinambungan kekuatan dari darah itu untuk membersihkan dari segala dosa; dan bahwa mereka yang dicuci di dalamnya, dan dibersihkan olehnya, tidak hanya dipandang sebagai bersih dan suci oleh Tuhan, tetapi juga di hadapan diri mereka sendiri, Allah telah menyebabkan kejahatan mereka berlalu dari mereka, dan membenarkan mereka dari semua itu oleh darah-Nya:

dan engkau harus menempatkannya di antara tabernakel perkumpulan dan altar; yaitu, altar korban bakaran, yang berada di dekat pintu tabernakel; dan di antara itu dan tabernakel atau tenda perkumpulan berdirilah bak untuk para imam mencuci, tepat ketika mereka memasuki tabernakel, Keluaran 40:29 itu berdiri miring ke salah satu sisi, seperti yang dikatakan Aben Ezra; sedikit di sisi selatan, seperti yang dicatat Jarchi:

dan engkau harus memasukkan air ke dalamnya; atau memerintahkan untuk dimasukkan untuk digunakan seperti yang disebutkan berikutnya.

Gill (ID): Kel 30:19 - Karena Harun dan anak-anaknya harus mencuci tangan dan kaki mereka di sana.

Sebab Harun dan anak-anaknya harus mencuci tangan dan kaki mereka di sana. Bukan di dalamnya, tetapi di dekatnya; wadah itu memiliki mulut atau corong, seperti yang dikatakan Ben Melech, dari mana air mengalir ketika para imam mencuci tangan dan kaki mereka di situ; dan demikian juga yang dikatakan Bartenora ^z mereka tidak mencuci dari dalam wadah, tetapi dari air yang mengalir keluar darinya; dikatakan "keluar darinya", bukan di dalamnya; sepertinya pada awalnya hanya ada dua corong ini; karena dikatakan ^a Ben Katin membuat dua belas corong atau keran, yang sebelumnya hanya memiliki dua; sehingga dua belas imam bisa mencuci tangan dan kaki mereka sekaligus, dan mereka bisa melakukannya sekaligus, segera, dengan menempatkan tangan kanan di atas kaki kanan, dan tangan kiri di atas kaki kiri, seperti yang diceritakan oleh Jarchi dan Ben Melech: dan kini tangan menjadi instrumen tindakan, dan kaki untuk berjalan, ini menunjukkan bahwa tindakan orang baik, para imam Tuhan, dan cara hidup serta percakapan mereka, tidak terlepas dari dosa, dan bahwa ini memerlukan pencucian dalam wadah darah Kristus, yang harus diterapkan setiap hari, lihat Zec 13:1. Tuhan kita tampaknya merujuk pada upacara ini, Joh 13:10 para imam Mesir mencuci dua kali setiap hari di air dingin, dan dua kali setiap malam ^b.

Gill (ID): Kel 30:20 - Ketika mereka masuk ke dalam tabernakel pertemuan, mereka harus mencuci dengan air // agar mereka tidak mati // atau ketika mereka mendekati altar untuk melayani // untuk mempersembahkan korban bakaran yang dibuat dengan api bagi Tuhan.

Ketika mereka masuk ke dalam tabernakel pertemuan, mereka harus mencuci dengan air,.... Tempat pemandian yang berdiri di dekat pintu tabernakel, mereka mencuci di situ segera setelah mereka masuk; dan tidak ada seorang pun, seperti yang kita diberitahukan ^c, masuk ke pelataran sebelum ia mencuci, bahkan jika ia sudah bersih; meskipun ia tidak terkena kotoran, dan meskipun ia telah mencuci tangan dan kakinya di rumah, ia berkewajiban untuk melakukannya ketika ia masuk ke tabernakel, sebelum ia mencoba melakukan suatu pelayanan. Ini memberi tahu kita tentang perlunya hati yang suci, begitu juga tangan yang suci, untuk dapat mendekati altar Tuhan, menghadiri ibadah publik, dan terutama doa, di mana tangan yang suci harus diangkat, 1Ti 2:8,

agar mereka tidak mati: dosa mengakibatkan kematian, kematian kekal; itulah upahnya, dan hanya darah Kristus, dan dibasuh dalamnya, yang dapat melindungi dari hal itu:

atau ketika mereka mendekati altar untuk melayani; ke altar korban bakaran untuk melayani di sana, dengan meletakkan kayu dan potongan-potongan dalam urutan, dan membakarnya di atasnya, sebagai berikut:

untuk mempersembahkan korban bakaran yang dibuat dengan api bagi Tuhan; tidak ada orang yang layak untuk pelayanan ini, atau boleh diterima untuk itu, sampai ia dicuci; dan adalah hal yang biasa di antara bangsa-bangsa lain untuk mencuci sebelum mereka memasuki pelayanan keagamaan ^d; bahkan di Hindia Timur, para pendeta tidak mempersembahkan kepada berhala mereka sebelum mereka mencuci di air yang ada di sekitar kuil ^e; yang tampaknya merupakan tiruan satanik dari praktik ini di antara orang-orang Yahudi.

Gill (ID): Kel 30:21 - Maka mereka harus mencuci tangan dan kaki mereka, agar mereka tidak mati // dan itu akan menjadi suatu ketetapan selamanya bagi mereka, bahkan untuk dia dan keturunannya, sepanjang generasi mereka.

Maka mereka harus mencuci tangan dan kaki mereka, agar mereka tidak mati,.... Dengan tangan langsung dari Tuhan, yang sangat tidak suka terhadap pengabaian perintah-Nya; dan semakin mudahnya perintah tersebut dilakukan, semakin tidak bisa mereka dijadikan alasan dan harus diperlakukan dengan lebih keras; dan ini diulang, agar mereka dapat mengamatinya dengan seksama, supaya mereka tidak binasa:

dan itu akan menjadi suatu ketetapan selamanya bagi mereka, bahkan untuk dia dan keturunannya, sepanjang generasi mereka; untuk diamati oleh Harun dan keturunannya di segala zaman, selama masa kepemimpinan mereka sebagai imam, hingga Mesias datang, dan mencuci semua umat-Nya, para imam-Nya, dengan darah-Nya sendiri, dari semua dosa mereka, Wahyu 1:5.