Teks -- Keluaran 23:30-33 (TB)

23:30 Sedikit demi sedikit Aku akan menghalau mereka dari depanmu, sampai engkau beranak cucu sedemikian, hingga engkau dapat memiliki negeri itu. 23:31 Aku akan menentukan batas daerahmu dari Laut Teberau sampai Laut Filistin dan dari padang gurun sampai sungai Efrat, sebab Aku akan menyerahkan penduduk negeri itu ke dalam tanganmu, sehingga engkau menghalau mereka dari depanmu. 23:32 Janganlah mengadakan perjanjian dengan mereka ataupun dengan allah mereka. 23:33 Mereka tidak akan tetap diam di negerimu, supaya mereka jangan membuat engkau berdosa kepada-Ku, dengan beribadah kepada allah mereka, sebab tentulah hal itu menjadi jerat bagimu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Jerusalem: Kel 20:22--23:33

Berdasarkan Kel 24:7 bagian Keluaran ini lazimnya disebut "Kitab Perjanjian", meskipun Kel 24:7 sebenarnya hanya mengenai Dekalog. Kumpulan hukum dan adat-istiadat itu tidak mungkin diumumkan di gunung Sinai, sebab mengandaikan suatu masyarakat yang sudah menetap dan bertani. Kumpulan itu sebenarnya berasal dari zaman bangsa Israel mulai menetap di negeri Kanaan, jadi sebelum masa kerajaan. Oleh karena dalam hukum dan adat-istiadat itu Dekalog diterapkan pada hidup yang nyata, maka kumpulan itu dipandang sebagai piagam perjanjian yang diikat di gunung Sinai dan justru karena itulah disisipkan ke dalam kisah tentang diikatnya perjanjian itu, lalu ditempatkan sesudah Dekalog. Karena itupun boleh disebut "Kitab Perjanjian". Antara Kitab Perjanjian dan Kitab Hukum Hammurabi, kitab Hukum bangsa Het serta Maklumat Horemhed ada beberapa kesamaan yang cukup menyolok. Namun ini tidak berarti bahwa Kitab Perjanjian itu meminjam bahannya dari kitab-kitab hukum tsb. Hanya semua kitab hukum itu, termasuk Kitab Perjanjian, mempunyai sumber bersama. Sumber itu ialah hukum adat kuno bersama yang dalam masing-masing kitab hukum tsb disesuaikan dengan bangsa-bangsa dan tempat-tempat yang berbeda-beda. - Berdasarkan isinya undang-undang Kitab Perjanjian dapat dikelompokkan menjadi tiga macam hukum: Hukum Perdana dan Pidana, Kel 21:1-22:20, Hukum Peribadatan, Kel 20:22-26; 22:28-31; 23:10-19, dan Hukum Akhlak Kemasyarakatan, Kel 22:21-27; 23:10-19. Ditinjau dari segi gaya bahasa undang-undang Kitab Perjanjian dapat dibagi menjadi dua macam, yaitu: Hukum Kasuistik atau bersyarat yang memakai gaya bahasa yang dipakai kitab-kitab dari Mesopotamia, dan Hukum Apodiktik atau berupa perintah/larangan mutlak yang memakai gaya bahasa seperti yang terdapat dalam Dekalog dan lazim dalam kitab-kitab Hikmat dari Mesir.

Jerusalem: Kel 23:20-33

Bagian ini serba majemuk dan disadur sesuai dengan tradisi Ulangan. Ini bagian menutup Kitab Perjanjian. Dikatakan di sini bahwa Kitab Hukum itu diumumkan di gunung Sinai sebagai persiapan bagi pendudukan negeri Kanaan.

Jerusalem: Kel 23:30 - Sedikit demi sedikit

Kenyataan bahwa bangsa Israel hanya berangsur-angsur merebut negeri Kanaan dalam ayat-ayat ini dan dalam Ula 7:22 diterangkan secara lain dari dalam Hak 2:1+.

Jerusalem: Kel 23:31 - Efrat

Harafiah: sungai. Tetapi istilah ini berarti sungai Efrat. Laut Teberau ialah Teluk Akaba: laut Filistin adalah laut Tengah dan padang gurun ialah gurun Sinai. Itulah batas-batas wilayah Israel di zaman pemerintahan Daud dan Salomo, 1Ra 4:21. Peta-peta Tanah Suci yang lain disajikan Bil 34:1; Hak 20:1.

Ende: Kel 23:31

Inilah batas-batas wilajah jang ditjita-tjitakan oleh Israel. Tjita-tjita ini tertjapai dibawah pemerintahan Radja Salomon (1Ra 5:1).

Ref. Silang FULL: Kel 23:30 - dapat memiliki

· dapat memiliki: Yos 23:5

Ref. Silang FULL: Kel 23:31 - sungai Efrat // engkau menghalau

· sungai Efrat: Kej 2:14; [Lihat FULL. Kej 2:14]; Ul 34:2; Ezr 4:20

· engkau menghalau: Ul 7:24; 9:3; Yos 21:44; 24:12,18; Mazm 80:9

Ref. Silang FULL: Kel 23:32 - mengadakan perjanjian

· mengadakan perjanjian: Kej 26:28; [Lihat FULL. Kej 26:28]; Kel 34:12; Ul 7:2; Yos 9:7; Hak 2:2; 1Sam 11:1; 1Raj 15:19; 20:34; Yeh 17:13

Ref. Silang FULL: Kel 23:33 - menjadi jerat

· menjadi jerat: Kel 10:7; [Lihat FULL. Kel 10:7]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 23:30 - Secara pelan-pelan aku akan mengusir mereka dari hadapanmu // hingga engkau bertambah banyak, dan mewarisi tanah.

Secara pelan-pelan aku akan mengusir mereka dari hadapanmu,.... Bukan binatang-binatang di padang, tetapi penduduk Kanaan, yang dibiarkan sebagian untuk menjaga kota-kota dan desa-desa, agar tidak jatuh ke dalam keruntuhan, dan untuk mengolah tanah, agar tidak menjadi tandus; dan sebagian untuk menjadi ujian dan latihan bagi umat Israel, serta untuk membuktikan apakah mereka akan melayani Tuhan atau tidak. Sama seperti korupsi sifat manusia tetap tinggal pada umat Allah ketika mereka berbalik, untuk ujian dan latihan terhadap anugerah mereka, dan agar mereka bergantung bukan pada diri mereka sendiri, tetapi pada anugerah Tuhan untuk menjaga mereka dalam jalannya, dan untuk melestarikan mereka dengan aman menuju kemuliaan kekal; dan dengan menyelesaikan pekerjaan anugerah, yang dilakukan secara bertahap, mereka dapat dipersiapkan untuk itu:

hingga engkau bertambah banyak, dan mewarisi tanah; karena seperti musuh-musuh mereka diusir secara bertahap, sedikit demi sedikit, demikian pula mereka bertambah banyak secara bertahap, hingga pada akhirnya mereka menjadi jumlah yang cukup untuk memenuhi semua kota dan desa di seluruh bangsa Kanaan, dan mengambil kepemilikan sepenuhnya atasnya, sebagai warisan yang diberikan kepada mereka oleh Tuhan.

Gill (ID): Kel 23:31 - Dan Aku akan menetapkan batasmu // dari laut Merah bahkan sampai laut orang Filistin // dan dari padang gurun sampai sungai // karena Aku akan menyerahkan penduduk tanah itu ke dalam tanganmu // dan kamu akan mengusir mereka di hadapanmu.

Dan Aku akan menetapkan batasmu,.... Batas tanah Kanaan yang seiring berjalannya waktu akan dicapai, meskipun tidak sekaligus, tidak sampai zaman Daud dan Salomo, 2Sam 8:1 batas-batas tersebut adalah sebagai berikut:

dari laut Merah bahkan sampai laut orang Filistin: laut Merah adalah batas di sebelah timur, sedangkan laut orang Filistin, atau laut Mediterania, adalah batas di sebelah barat:

dan dari padang gurun sampai sungai; padang gurun Shur atau Arab, mengarah ke Mesir, adalah batas di sebelah selatan, sementara sungai Efrat adalah batas di sebelah utara, dan inilah yang dimaksud dengan sungai di sini, seperti yang dinyatakan oleh Targum Jonathan; dan demikian pula Jarchi mengartikannya, dan umumnya lainnya:

karena Aku akan menyerahkan penduduk tanah itu ke dalam tanganmu; sebagian besar ketika mereka memasukinya, dan menetap di dalamnya, dan sisanya kemudian:

dan kamu akan mengusir mereka di hadapanmu; tidak semuanya sekaligus, tetapi secara bertahap, seperti yang disebutkan sebelumnya.

Gill (ID): Kel 23:32 - Engkau tidak akan membuat perjanjian dengan mereka // atau dengan dewa-dewa mereka.

Engkau tidak akan membuat perjanjian dengan mereka,.... Sebuah perjanjian damai, sebuah liga, sebuah konfederasi, sehingga mereka menganggap mereka sebagai sekutu dan teman; tetapi mereka selalu harus menganggap mereka sebagai musuh, sampai mereka telah menghabiskan mereka sampai tuntas; meskipun orang Gibeon dengan tipu daya dan kebohongan mendapatkan perjanjian dari mereka; tetapi cara yang mereka ambil untuk mendapatkannya menunjukkan bahwa mereka memiliki pengetahuan tentang hukum ini, bahwa bangsa Israel tidak boleh, atau setidaknya tidak akan, membuat liga atau perjanjian dengan penduduk tanah Kanaan. Ini juga dapat diperluas untuk perjanjian pernikahan, yang mereka dilarang untuk membuatnya dengan mereka; padahal mereka melakukannya, dan itu terbukti menjadi jerat bagi mereka, karena ini membawa mereka untuk membuat perjanjian dengan dewa-dewa mereka, dan melayani mereka, yang juga dilarang di sini:

dan juga tidak dengan dewa-dewa mereka; membuat nazar kepada mereka, berjanji untuk melayani mereka, jika mereka melakukan hal-hal tersebut untuk mereka.

Gill (ID): Kel 23:33 - Mereka tidak akan tinggal di tanahmu // agar mereka tidak membuatmu berdosa terhadapku // karena jika engkau menyembah dewa-dewa mereka // itu pasti akan menjadi jerat bagimu.

Mereka tidak akan tinggal di tanahmu,.... Tanah Kanaan, yang diberikan oleh Tuhan sebagai warisan, dan sekarang akan menjadi milik orang-orang Israel; dan oleh karena itu mereka tidak boleh membiarkan penduduk lama tinggal bersama mereka di dalamnya, setidaknya tidak lebih lama dari yang bisa mereka cegah; mereka harus melakukan segala yang bisa mereka lakukan untuk mengusir mereka:

agar mereka tidak membuatmu berdosa terhadapku; dengan contoh dan bujukan buruk mereka, menarik mereka kepada penyembahan berhala, yang merupakan dosa paling besar terhadap Tuhan, karena itu tidak hanya bertentangan dengan hukum-Nya, pikiran-Nya, dan kehendak-Nya, tetapi juga langsung bertentangan dengan sifat-Nya, kesempurnaan-Nya, dan kemuliaan-Nya:

karena jika engkau menyembah dewa-dewa mereka, atau "karena engkau akan menyembah" ^t; ini akan menjadi konsekuensi dari mereka tinggal di tanah, mereka akan menarik orang-orang Israel untuk menyembah berhala mereka, yang secara alami mereka condong; dan jika mereka melakukan penyembahan berhala:

itu pasti akan menjadi jerat bagimu: penyembahan berhala akan menjadi penyebab kehancuran dan kebinasaan mereka, mereka akan terjerat oleh itu, seperti ikan dalam jaring, atau burung dan hewan oleh perangkap dan jeratan; atau "karena itu akan menjadi jerat" ^u, yaitu, orang Kanaan yang tinggal di antara mereka akan menjadi jerat untuk menarik mereka ke dalam penyembahan berhala mereka dan menuju kebinasaan.