Teks -- Kejadian 16:13-16 (TB)

16:13 Kemudian Hagar menamakan TUHAN yang telah berfirman kepadanya itu dengan sebutan: "Engkaulah El-Roi." Sebab katanya: "Bukankah di sini kulihat Dia yang telah melihat aku?" 16:14 Sebab itu sumur tadi disebutkan orang: sumur Lahai-Roi; letaknya antara Kadesh dan Bered. 16:15 Lalu Hagar melahirkan seorang anak laki-laki bagi Abram dan Abram menamai anak yang dilahirkan Hagar itu Ismael. 16:16 Abram berumur delapan puluh enam tahun, ketika Hagar melahirkan Ismael baginya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kej 16:1-16

Kisah mengenai kelahiran Ismael ini berasal dari tradisi Yahwista, tetapi di dalamnya terdapat juga beberapa unsur dari tradisi Para Imam, Kej 16:1,3,15-16.

Jerusalem: Kej 16:13 - El-Roi

Ini berarti: Allah penglihatan. Perkataan Hagar dalam naskah Ibrani agaknya rusak.

Jerusalem: Kej 16:14 - Labai-Roi

Ini dapat diartikan sebagai: (sumur) Yang Hidup yang melihat aku. Ishak akan menetap di sini, Kej 24:62; 25:11.

Ende: Kej 16:13

El-Roi berarti: Tuhan menampakkan, atau: Tuhan jang melihat. Lachai Roi (ajat 14)(Kej 16:14) = Untuk (Tuhan) Jang Hidup, jang melihat.

Ref. Silang FULL: Kej 16:13 - Engkaulah El-Roi // melihat aku

· Engkaulah El-Roi: Mazm 139:1-12

· melihat aku: Kej 32:30; 33:10; Kel 24:10; 33:20,23; Bil 12:8; Hak 6:22; 13:22; Yes 6:5

Ref. Silang FULL: Kej 16:14 - itu sumur // sumur Lahai-Roi // Kadesh

· itu sumur: Kej 16:7; [Lihat FULL. Kej 16:7]

· sumur Lahai-Roi: Kej 24:62; 25:11

· Kadesh: Kej 14:7; [Lihat FULL. Kej 14:7]

Ref. Silang FULL: Kej 16:15 - Lalu Hagar // anak laki-laki // itu Ismael

· Lalu Hagar: Kej 16:1; [Lihat FULL. Kej 16:1]

· anak laki-laki: Kej 21:9; Gal 4:22

· itu Ismael: Kej 17:18; 25:12; 28:9

Ref. Silang FULL: Kej 16:16 - enam tahun

· enam tahun: Kej 12:4; [Lihat FULL. Kej 12:4]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kej 16:15

Gal 4:22

Ref. Silang TB: Kej 16:15

Gal 4:22

Gill (ID): Kej 16:13 - Dan dia memanggil nama Tuhan yang berbicara kepadanya // Engkau Tuhan melihat aku // sebab dia berkata, apakah aku juga di sini telah melihat Dia yang melihatku

Dan dia memanggil nama Tuhan yang berbicara kepadanya,.... Baik dia memanggil nama Tuhan dan berdoa kepadanya agar dia mengampuni dosanya dan memberikan tanda-tanda baru dari kasih-Nya; sekaligus juga mengucapkan terima kasih atas perhatian dan kasih sayang-Nya padanya, sehingga Dia mau memandang dan memperhatikan makhluk yang serba kekurangan dan pendosa seperti dia, serta mengembalikannya, dan memberikan janji-janji yang penuh kasih kepadanya; sehingga Targum Onkelos menyatakan, "dia berdoa dalam nama Tuhan;" dan Targum Jonathan menyatakan, "dan dia mengaku, atau mengucapkan terima kasih di hadapan Tuhan, yang Firman-Nya berbicara kepadanya;'' dan Targum Yerusalem mencakup baik doa maupun pujian, "dan Hagar mengucapkan terima kasih, dan berdoa dalam nama Firman Tuhan, yang dinyatakan kepadanya:" di mana mungkin dapat diamati makna dari sinagoga kuno, bahwa malaikat yang muncul kepada Hagar, dan berbicara dengannya, adalah Firman Tuhan, Logos yang kekal, atau Putra Tuhan: atau bisa juga berarti, bahwa dia memberikan nama atau gelar berikut kepada Tuhan, yang berkenan untuk berbicara dengannya:

Engkau Tuhan melihat aku; dia merasakan dari pengalamannya bahwa mata-Nya tertuju padanya di mana pun dia berada, dan melihat semua yang dia lakukan; melihat semua pelanggarannya, penghinaannya terhadap majikannya, dan pelariannya darinya; melihatnya saat dia berada di mata air, dan menegur serta mengingatkannya, dan mengirimnya kembali; melihat semua gerakan hatinya, tobatnya dan kesedihannya atas dosanya; memandang dan tersenyum padanya, serta memberinya janji-janji yang sangat berharga dan besar: Dia memandangnya, baik dengan mata-Nya yang mahatahu dan providensial, maupun dengan mata-Nya yang penuh kasih, rahmat, dan belas kasihan; ya, dia menyadari bahwa Dia bukan hanya Tuhan yang melihatnya, tetapi juga melihat segala sesuatu; adalah Tuhan yang mahatahu, dan oleh karena itu memberinya nama ini dalam keyakinan yang mendalam dan kesadaran yang dalam tentang pengetahuan-Nya yang sempurna; dan Onkelos pun mengartikan kata-kata tersebut, "Engkau adalah Dia, Tuhan yang melihat segala sesuatu;"

sebab dia berkata, apakah aku juga di sini telah melihat Dia yang melihatku? ini dia katakan dalam dirinya sendiri, baik sebagai menyalahkan dirinya, bahwa dia tidak seharusnya tidak memperhatikan Tuhan di tempat sunyi ini hingga sekarang, dan memanggil-Nya, serta memuji nama-Nya, yang mata-Nya tertuju padanya, dan memperhatikan serta menjaga dirinya; dan yet dia telah bersikap begitu tidak bersyukur dengan mengabaikan-Nya, dan tidak mencarinya seperti seharusnya: atau sebagai terheran-heran bahwa di sini, di padang belantara ini, dia dapat diuntungkan dengan melihat Tuhan, dan malaikat-Nya, yang telah dia lihat di rumah Abram; di mana melihat-Nya tidaklah begitu aneh dan luar biasa, tetapi adalah luar biasa baginya melihat-Nya di tempat seperti itu, dan dalam keadaan seperti yang dia alami: atau bisa juga dianggap sebagai kekaguman bahwa dia masih hidup setelah mengalami penglihatan Tuhan seperti itu, karena ada anggapan bahwa tidak ada yang dapat melihat Tuhan dan hidup, hanya bagian belakang-Nya yang dapat dilihat; oleh karena itu yang lain membaca kata-kata tersebut, dan itu dapat diartikan demikian, "bukankah aku juga telah melihat bagian belakang Dia yang melihatku di sini?"^y seperti yang dilakukan Musa, Kel 33:23.

Gill (ID): Kej 16:14 - Oleh karena itu sumur itu disebut Beerlahairoi // lihatlah, itu adalah antara Kadesh dan Bered

Karena itu sumur itu disebut Beerlahairoi,.... Yaitu, mata air di mana malaikat menemukan dia, Kej 16:7; ini, dari penampakan Tuhan kepadanya di tempat itu, kemudian disebut oleh dia dan orang lain dengan nama ini, yang berarti "sumur dari Dia yang hidup dan melihatku"; yaitu, dari Tuhan yang hidup dan melihat segala sesuatu, yang telah memberikan perhatian khusus kepadanya, dan memberinya penemuan yang istimewa tentang kasih-Nya padanya: atau ini mungkin merujuk pada dirinya sendiri, dan diterjemahkan, "sumur dari dia yang hidup dan melihat"; yang telah melihat Tuhan, dan yet masih hidup; hidup meskipun dia telah melihat-Nya, dan setelah dia melihat-Nya, dan masih diberikan kesempatan untuk melihat-Nya. Aben Ezra mengatakan, nama sumur ini, pada masa dia hidup, disebut Zemum, tentu saja dia maksudkan Zemzem, sebuah sumur dekat Mekah, yang oleh orang Arab dikatakan ^z adalah sumur di mana Hagar duduk bersama Ishmael, dan di mana dia dihibur oleh malaikat, Kej 21:19,

lihatlah, itu adalah antara Kadesh dan Bered; Kadesh adalah sama dengan Kadesh Barnea di padang gurun, Bil 13:3. Targum Onkelos dan Jonathan menyebutnya Rekam, yang sama dengan Petra, kota utama Arabia Petraea, yang kemudian dihuni oleh Nabathaean, keturunan Ishmael: dan Bered tidak disebut di mana pun, itu disebut oleh Onkelos Chagra atau Hagra, di mana ia menafsirkan Shur, Kej 16:7; dan oleh Targum Jonathan disebut Chaluza, kota terkenal di Idumea, yang sama dengan Chelus, disebutkan dengan Kades dalam Apokrif; "Dan kepada semua yang berada di Samaria dan kota-kotanya, dan di luar Yordan sampai Yerusalem, dan Betane, dan Chelus, dan Kades, dan sungai Mesir, dan Taphnes, dan Ramesse, dan seluruh tanah Gesem," (Yudit 1:9) dan demikian Jerom ^a berbicara tentang tempat yang disebut Elusa, dekat padang gurun Kadesh, yang pada masanya dihuni oleh Sarasen, keturunan Ishmael; dan ini sangat mungkin merujuk pada Bered yang disebutkan di sini, dan tampaknya nama Yunani-nya, dan keduanya memiliki arti yang sama; karena Bered berarti hujan es, sebagaimana Chalaza dalam bahasa Yunani, yang di sini dijadikan Chaluza oleh para Targum; antara Kadesh dan Barath, seperti yang disebutkan oleh Jerom ^b, sumur Hagar ditunjukkan pada zamannya.

Gill (ID): Kej 16:15 - Dan Hagar melahirkan seorang putra bagi Abram // dan Abram memanggil nama putranya, yang dilahirkan Hagar, Ishmael

Dan Hagar melahirkan seorang putra bagi Abram,.... Setelah kembali ke rumahnya dan diterima olehnya serta berdamai dengan Sarai, dia melahirkan seorang putra bagi Abram, sesuai dengan ramalan malaikat:

dan Abram memanggil nama putranya, yang dilahirkan Hagar, Ishmael; dan nama ini, menurut Jarchi, dia berikan dengan ilham dari Roh Kudus yang tinggal di dalamnya: tetapi sangat masuk akal untuk menganggap, bahwa Hagar setelah kembali melaporkan kepada Abram seluruh percakapan yang dia lakukan dengan malaikat; maka Abram yang percaya pada apa yang dia katakan, dalam ketaatan kepada perintah dan perintah malaikat, memberinya nama ini.

Gill (ID): Kej 16:16 - Dan Abram berumur delapan puluh tahun ketika Hagar melahirkan Ishmael untuk Abram.

Dan Abram berumur delapan puluh tahun ketika Hagar melahirkan Ishmael untuk Abram. Ini mudah dihitung, karena dia berumur tujuh puluh lima tahun ketika meninggalkan Haran, Kej 12:4; dan dia telah tinggal sepuluh tahun di Kanaan ketika Hagar diberikan kepadanya oleh Sarai sebagai istrinya, Kej 16:3; jadi dia harus berumur delapan puluh lima tahun, dan tentu saja harus berumur delapan puluh enam ketika Ishmael lahir.