Teks -- Kejadian 14:20-24 (TB)

14:20 dan terpujilah Allah Yang Mahatinggi, yang telah menyerahkan musuhmu ke tanganmu." Lalu Abram memberikan kepadanya sepersepuluh dari semuanya. 14:21 Berkatalah raja Sodom itu kepada Abram: "Berikanlah kepadaku orang-orang itu, dan ambillah untukmu harta benda itu." 14:22 Tetapi kata Abram kepada raja negeri Sodom itu: "Aku bersumpah demi TUHAN, Allah Yang Mahatinggi, Pencipta langit dan bumi: 14:23 Aku tidak akan mengambil apa-apa dari kepunyaanmu itu, sepotong benang atau tali kasutpun tidak, supaya engkau jangan dapat berkata: Aku telah membuat Abram menjadi kaya. 14:24 Kalau aku, jangan sekali-kali! Hanya apa yang telah dimakan oleh bujang-bujang ini dan juga bagian orang-orang yang pergi bersama-sama dengan aku, yakni Aner, Eskol dan Mamre, biarlah mereka itu mengambil bagiannya masing-masing."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 14:20 - MEMBERIKAN KEPADANYA SEPERSEPULUH DARI SEMUANYA.

Nas : Kej 14:20

Abram memberikan kepada Melkisedek sepersepuluh dari barang rampasan yang diperolehnya (bd. Ibr 7:4) sebagai ungkapan syukur atas pertolongan dan kasih karunia Allah. Inilah untuk pertama kalinya persepuluhan disebut dalam Alkitab.

Full Life: Kej 14:23 - AKU TIDAK AKAN MENGAMBIL APA-APA DARI KEPUNYAANMU.

Nas : Kej 14:23

Penolakan Abram untuk menerima kekayaan orang Kanaan menunjukkan ketergantungannya kepada Allah dan berkat-berkat-Nya saja (ayat Kej 14:9;

lihat cat. --> Mat 14:19).

[atau ref. Mat 14:19]

Jerusalem: Kej 14:1-24

Bab 14 ini tidak berasal dari ketiga sumber (Yahwista, Elohista, Para Imam) yang dimanfaatkan kitab Kejadian. tentang nilai historis para ahli berselisih pendapat. Rupanya bab ini di zaman agak belakangan disusun dengan meniru zaman dahulu. Nama keempat raja dari sebelah timur itu memang nama-nama kuno, tetapi tidak dapat disamakan dengan seorangpun tokoh dari zaman dahulu yang dikenal. Ditinjau dari segi ilmu sejarah tidak mungkin bahwa seorang raja Elam pernah menguasai kota-kota yang terletak di sebelah selatan Laut Asin dan menjadi pemimpin sebuah persekutuan yang mempersatukan seorang raja bangsa Amori (Amrafel), seorang raja bangsa Hori (Ariokh) dan seorang raja bangsa Het (Tideal). Maksud ceritera itu ialah menghubungkan Abraham dengan sejarah dunia dan memberinya juga kejayaan militer.

Ref. Silang FULL: Kej 14:20 - Yang Mahatinggi // dari semuanya

· Yang Mahatinggi: Kej 9:26; [Lihat FULL. Kej 9:26]; Kej 24:27; [Lihat FULL. Kej 24:27]

· dari semuanya: Kej 28:22; Ul 14:22; 26:12; Luk 18:12; Ibr 7:4

Ref. Silang FULL: Kej 14:21 - raja Sodom // harta benda

· raja Sodom: Kej 14:10; [Lihat FULL. Kej 14:10]

· harta benda: Kej 14:11; [Lihat FULL. Kej 14:11]

Ref. Silang FULL: Kej 14:22 - negeri Sodom // Aku bersumpah // Yang Mahatinggi // dan bumi

· negeri Sodom: Kej 14:10; [Lihat FULL. Kej 14:10]

· Aku bersumpah: Kel 6:7; Bil 14:30; Ul 32:40; Neh 9:15; Yeh 20:5; Dan 12:7; Wahy 10:5-6

· Yang Mahatinggi: Kej 14:18; [Lihat FULL. Kej 14:18]

· dan bumi: Kej 14:19; [Lihat FULL. Kej 14:19]

Ref. Silang FULL: Kej 14:23 - dari kepunyaanmu

· dari kepunyaanmu: 1Sam 15:3,19; 2Raj 5:16; Est 8:11; 9:10,15

Ref. Silang FULL: Kej 14:24 - dan Mamre

· dan Mamre: Kej 13:18; [Lihat FULL. Kej 13:18]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kej 14:20

Ibr 7:1-10

Gill (ID): Kej 14:20 - Dan terpujilah Tuhan yang mahatinggi // yang telah menyerahkan musuhmu ke dalam tanganmu // dan ia memberinya perpuluhan dari semuanya.

Dan terpujilah Tuhan yang mahatinggi,.... Biarlah namanya dipuji, dan terima kasih diberikan kepadanya atas segala kemurahan temporal dan spiritual, karena semua berasal dari-Nya, dan khususnya atas kemurahan yang kini diterima oleh Abram dan yang lainnya melalui-Nya; karena apapun yang menjadi alatnya, Tuhan adalah penyebab yang efektif, dan kepada-Nya semua kemuliaan harus diberikan:

yang telah menyerahkan musuhmu ke dalam tanganmu; empat raja, yang disebut musuh Abram, karena mereka adalah musuh Tuhan dan agama yang benar, dan karena mereka telah berbuat jahat terhadap salah satu kerabatnya; dan terutama mereka dapat disebut demikian, jika niat mereka adalah, seperti yang dikatakan penulis Yahudi ^q untuk membunuhnya, mulai terlebih dahulu dengan Lot: dan keempat raja itu, menurut mereka, melambangkan empat monarki, yaitu Babilonia, Persia, Yunani, dan Romawi ^r yang pada gilirannya menyengsarakan keturunannya, tetapi di akhir zaman akan jatuh ke dalam tangan mereka, seperti mereka jatuh ke dalam tangan Abram, dan jatuh oleh mereka:

dan ia memberinya perpuluhan dari semuanya; bukan Melkisedek kepada Abram, tetapi Abram kepada Melkisedek, seperti yang terlihat dari Ibr 7:4; dan perpuluhan ini diberikan bukan dari barang yang dipulihkan, karena itu dikembalikan kepada pemiliknya, tetapi dari barang rampasan yang diambil dari musuh, seperti yang jelas dari tempat yang sama yang disebutkan; dan ini diberikan baik sebagai balasan atas hormat yang ditunjukkan padanya oleh Melkisedek, dan sebagai ungkapan syukur kepada Tuhan atas kemenangan, yang imamatnya dipegangnya; jika tidak, sebagai seorang raja, ia tidak memerlukan hadiah semacam itu; dan itu bukan untuk pemeliharaannya sebagai seorang imam, atau apa pun yang wajib dilakukan oleh Abram, tetapi merupakan tindakan sukarela, dan bukan dari kekayaan pribadinya, tetapi dari rampasan musuh, dan untuk mengekspresikan rasa syukurnya kepada Tuhan: ini ditiru oleh orang-orang kafir di kemudian hari; jadi orang Tarentin, setelah meraih kemenangan atas Peucetia, mengirimkan sepuluh (dari rampasan) ke Delphos ^s: orang Yahudi ^t berkata bahwa Abraham adalah yang pertama di dunia yang mulai menawarkan perpuluhan; tetapi mereka salah, ketika mereka mengatakan di tempat yang sama, bahwa ia mengambil semua perpuluhan dari Sodom dan Gomora, dan dari Lot putra saudaranya, dan memberikannya kepada Sem putra Nuh. Eupolemus ^u menyebutkan pertemuan ini antara Abram dan Melkisedek dengan nama; ia mengatakan, Abram disambut dengan ramah di kota suci Argarizin, yang diartikan sebagai gunung yang mahatinggi (tetapi tampaknya adalah Gunung Gerizim) dan bahwa ia menerima hadiah dari Melkisedek, imam Tuhan, yang memerintah di sana.

Gill (ID): Kej 14:21 - Dan raja Sodom berkata kepada Abram: berikan kepadaku orang-orang itu, dan ambil barang-barang untuk dirimu sendiri.

Dan raja Sodom berkata kepada Abram,.... Setelah percakapan antara dia dan Melkisedek selesai:

berikan kepadaku orang-orang itu, dan ambil barang-barang untuk dirimu sendiri; yang dimaksud dengan "orang-orang" atau "jiwa", sebagaimana dalam aslinya, adalah subjek-subjeknya sendiri yang telah diambil dan dibawa pergi oleh empat raja, dan kini dibawa kembali oleh Abram; dan dengan "barang-barang", adalah miliknya sendiri dan milik subjek-subjeknya, yang telah dirampas oleh para penakluk mereka, tetapi kini berhasil dipulihkan, dan yang sangat ingin dia berikan kepada Abram sebagai haknya, sesuai dengan hukum perang, dan sebagai imbalan atas jerih payahnya; dan dengan sangat rendah hati meminta untuk yang lain, yang tidak dia nafikan tetapi bisa dia klaim sebagai buah dari kemenangannya: dan ini juga menunjukkan, bahwa raja Sodom, meskipun seorang pangeran kafir, dan mungkin seorang yang jahat, tetap lebih memedulikan orang-orang subjeknya daripada barang-barang miliknya sendiri atau milik mereka: kata untuk "barang-barang" mencakup semua substansi dan kepemilikan seorang pria, emas, perak, ternak, dan semua barang bergerak ^w.

Gill (ID): Kej 14:22 - Dan Abram berkata kepada raja Sodom // Aku telah mengangkat tanganku kepada Tuhan // Allah yang Mahatinggi, pemilik langit dan bumi.

Dan Abram berkata kepada raja Sodom,.... Sebagai jawaban atas permintaannya:

Aku telah mengangkat tanganku kepada Tuhan; yang merupakan gerakan berdoa dan bersumpah, dan keduanya mungkin dimaksudkan di sini; ketika dia memulai ekspedisinya, sangat mungkin dia berdoa kepada Tuhan untuk kesuksesan, dan bersumpah bahwa jika Dia memberkatinya, dia tidak akan menerima keuntungan atau manfaat dari itu untuk dirinya sendiri; atau kini di hadapan Melkisedek dia mengangkat tangannya dan bersumpah bahwa dia tidak akan mengambil barang-barang yang telah dia pulihkan untuk dirinya sendiri; dan dalam bentuk berdoa atau bersumpah ini, dia menggunakan sebutan yang sama tentang Tuhan yang baru saja dipakai Melkisedek:

Allah yang Mahatinggi, pemilik langit dan bumi: hatinya tergerak dengan representasi Tuhan yang adil dan mulia, dan terkesan dengan rasa akan Keberadaan yang mulia, dan ingin untuk belajar dan mengingat segala sesuatu yang cenderung untuk membuat kemuliaan Tuhan.

Gill (ID): Kej 14:23 - Bahwa aku tidak akan mengambil dari seutas benang bahkan hingga ke tali sepatu // dan bahwa aku tidak akan mengambil apapun yang adalah milikmu // agar kamu tidak berkata, aku telah membuat Abram kaya.

Bahwa aku tidak akan mengambil dari seutas benang bahkan hingga ke tali sepatu,.... Artinya, dari benang yang digunakan untuk menjahit pakaian hingga, tali sepatu, atau tali yang mengikat sepatu ke kaki, yang paling sedikit yang terkait dengan itu; atau dari renda rambut di kepala, hingga tali sepatu di kaki; maksudnya, dia tidak akan mengambil apapun darinya dari kepala hingga kaki: artinya, dia tidak akan mengambil sesuatu yang memiliki nilai dan kepentingan terkecil yang bisa dipikirkan, dan ini lebih jelas dinyatakan oleh apa yang berikut:

dan bahwa aku tidak akan mengambil apapun yang adalah milikmu; hal terkecil yang menjadi miliknya, atau milik siapa pun dari bawahannya, untuk alasan ini:

supaya kamu tidak berkata, aku telah membuat Abram kaya; agar dia tidak mengingatkannya dengan itu kemudian, dan berkata, bahwa semua kekayaannya berasal darinya; sedangkan Tuhan telah berjanji untuk memberkatinya, dan membuatnya kaya dan besar, seperti yang telah dimulainya lakukan, dan masih akan semakin banyak; dan kepada siapa dia percaya, dan kepada siapa dia ingin semua kemuliaan dari kebesaran dan kekayaannya harus diatribusikan.

Gill (ID): Kej 14:24 - Simpan hanya yang telah dimakan oleh para pemuda // dan bagian dari orang-orang yang pergi bersamaku // biarkan mereka mengambil bagian mereka

Simpan hanya yang telah dimakan oleh para pemuda,.... Tiga ratus delapan belas orang pelayan terlatihnya, dan mereka yang merupakan konfederatnya, yang setelah mendapatkan kembali makanan yang diambil dari penduduk Sodom dan Gomora, telah memakannya untuk menyegarkan diri mereka, karena memang adil dan benar mereka harus melakukannya:

dan bagian dari orang-orang yang pergi bersamaku; bagian dari harta rampasan yang menjadi milik mereka berdasarkan hukum perang; oleh karena itu, meskipun ia mengurangi hak dan privilese yang menjadi miliknya, yang bisa ia lakukan, dan dengan demikian menunjukkan kemurahan hatinya yang besar, dan bahwa itu bukanlah ketamakan tetapi kebaikan yang mendorongnya untuk melakukan apa yang ia lakukan; namun ia tidak mengambil untuk dirinya mengurangi hak dan privilese orang lain, yang akan merugikan mereka: yang dimaksud dengan orang-orang itu adalah Aner, Eshcol, dan Mamre; konfederatnya, yang menemani dia dalam pengejaran musuh, dan membantu dia dalam memulihkan orang dan barang yang telah mereka bawa pergi: dan karena memang adalah keadilan mereka seharusnya mendapatkan bagian mereka dalam barang rampasan, oleh sebab itu ia berkata:

biarkan mereka mengambil bagian mereka; dalam barang-barang yang dipulihkan, dan dalam rampasan yang diambil. Eupolemus ^x, penulis kafir yang disebutkan di atas, menceritakan peristiwa ini demikian, bahwa "Abram dibantu oleh para pelayannya menjadi penguasa atas mereka yang telah menawannnya, dan menangkap istri serta anak-anak para prajurit; dan ketika para utusan datang kepadanya untuk menebus mereka dengan uang, ia tidak membiarkan yang ditaklukkan dihina, tetapi mengambil makanan untuk para pemuda, mengembalikan para tawanan dengan bebas."