Teks -- Kejadian 17:1-7 (TB)

Sunat sebagai tanda perjanjian Allah dengan Abraham

17:1 Ketika Abram berumur sembilan puluh sembilan tahun, maka TUHAN menampakkan diri kepada Abram dan berfirman kepadanya: "Akulah Allah Yang Mahakuasa, hiduplah di hadapan-Ku dengan tidak bercela. 17:2 Aku akan mengadakan perjanjian antara Aku dan engkau, dan Aku akan membuat engkau sangat banyak." 17:3 Lalu sujudlah Abram, dan Allah berfirman kepadanya: 17:4 "Dari pihak-Ku, inilah perjanjian-Ku dengan engkau: Engkau akan menjadi bapa sejumlah besar bangsa. 17:5 Karena itu namamu bukan lagi Abram, melainkan Abraham, karena engkau telah Kutetapkan menjadi bapa sejumlah besar bangsa. 17:6 Aku akan membuat engkau beranak cucu sangat banyak; engkau akan Kubuat menjadi bangsa-bangsa, dan dari padamu akan berasal raja-raja. 17:7 Aku akan mengadakan perjanjian antara Aku dan engkau serta keturunanmu turun-temurun menjadi perjanjian yang kekal, supaya Aku menjadi Allahmu dan Allah keturunanmu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 17:1 - SEMBILAN PULUH SEMBILAN TAHUN.

Nas : Kej 17:1

Abram kini berusia sembilan puluh sembilan tahun dan Sarai jauh melampaui usia yang mampu melahirkan anak. Tetapi tiga belas tahun setelah kelahiran Ismael dan dua puluh empat tahun setelah janji Allah yang pertama, Tuhan menampakkan diri kepada Abram dengan suatu berita dan sebuah tuntutan.

1. 1) Allah menyatakan diri sebagai "Allah Yang Mahakuasa" (Ibr. _El Shaddai_), yang artinya bahwa Ia dapat melakukan segala sesuatu dan tidak ada yang mustahil bagi Dia. Sebagai Allah Yang Mahakuasa, Ia dapat menggenapi semua janji-Nya ketika secara alami tidak mungkin digenapi lagi. Dengan demikian anak Abram yang dijanjikan itu akan lahir ke dalam dunia oleh suatu mukjizat (bd. ayat Kej 17:15-19; 35:11; Yes 13:6; Rom 4:19; Ibr 11:12).
2. 2) Allah menuntut bahwa Abram berjalan di hadapan-Nya dengan tidak bercela (yaitu, mengabdi sepenuhnya untuk melaksanakan kehendak Allah). Sama seperti iman Abram diperlukan untuk menerima perjanjian Allah, demikian pula suatu usaha sungguh-sungguh untuk menyenangkan Allah dituntut bagi kesinambungan berkat-berkat perjanjian dengan Allah (bd. Kej 22:16-18). Iman Abram harus disertai ketaatan

   (lihat cat. --> Rom 1:5),

   [atau ref. Rom 1:5]

   jikalau tidak dia akan dinyatakan tak mampu berperan serta dalam maksud-maksud abadi Allah

   (lihat art. PERJANJIAN ALLAH DENGAN ABRAHAM, ...).

   Dengan kata lain, semua janji dan mukjizat Allah hanya akan terjadi ketika umat-Nya berusaha untuk hidup tidak bercacat dan hati mereka tetap terarah kepada-Nya (bd. Kej 5:24; 6:9; Ul 13:4;

   lihat cat. --> Mat 17:20).

   [atau ref. Mat 17:20]

Full Life: Kej 17:2 - MENGADAKAN PERJANJIAN

Nas : Kej 17:2

(versi Inggris NIV -- perjanjian-Ku). Dahulu Allah sudah mengadakan perjanjian dengan Abram untuk memberikan kepadanya negeri perjanjian (pasal Kej 15:1-21); kini Dia memperbaharui janji tersebut dengan menyatakan bahwa dari keturunan Abram akan muncul banyak bangsa dan raja (ayat Kej 17:6), bahwa Tuhan akan menjadi Allah atas keturunannya itu, dan bahwa Sarai istrinya itu, akan melahirkan seorang putra serta menjadi ibu dari berbagai bangsa dan raja (ayat Kej 17:15-16). Abram dan keturunannya akan melihat penggenapan perjanjian itu ketika mereka mengikat diri kepada Allah dan kewajiban-kewajiban perjanjian (ayat Kej 17:9-14;

lihat cat. --> Kej 15:6).

[atau ref. Kej 15:6]

Full Life: Kej 17:5 - ABRAM ... ABRAHAM.

Nas : Kej 17:5

Abram berarti "bapa yang mulia"; Abraham berarti "bapa banyak orang"

(lihat cat. --> Kej 17:7 berikutnya;

[atau ref. Kej 17:7]

bd. Neh 9:7; Rom 4:17). Hubungan yang baru dengan Allah sering kali menuntut nama yang baru untuk menandakan hubungan yang baru itu.

Full Life: Kej 17:7 - AKU MENJADI ALLAHMU.

Nas : Kej 17:7

Hakikat dan realitas perjanjian Abraham ialah Allah yang memberikan diri-Nya kepada Abraham dan keturunannya (ayat Kej 17:7-8). Janji Allah untuk "menjadi Allahmu" adalah janji terbesar dalam Alkitab. Janji ini merupakan janji pertama yang melandasi semua janji lainnya. Ini berarti bahwa Allah tanpa pamrih mengikat diri kepada umat-Nya yang setia untuk menjadi Allah mereka, perisai, dan upah mereka (bd.

lihat cat. --> Kej 15:1).

[atau ref. Kej 15:1]

Ini juga berarti bahwa kasih karunia, pengampunan, janji-janji, perlindungan, bimbingan, kebaikan, pertolongan, dan berkat diberikan kepada mereka di dalam kasih (bd. Yer 11:4; 24:7; 30:22; 32:28; Yeh 11:20; Yeh 36:28; Za 8:8). Semua orang Kristen mewarisi janji yang sama melalui iman kepada Kristus (Gal 3:15).

BIS: Kej 17:4-5 - Abraham

Abraham: Nama ini dalam bahasa Ibrani kedengarannya seperti kata yang berarti: "Bapak leluhur banyak bangsa".

Jerusalem: Kej 17:1-27

Ini sebuah ceritera lain mengenai perjanjian. Berasal dari tradisi Para Imam dan agak berbeda dengan kisah yang tercantum dalam bab 15 yang berasal dari tradisi Yahwista. Perjanjian ini meneguhkan janji-janji yang sama, tetapi kali ini disebabkan pada manusia kewajiban untuk mengusahakan kesempurnaan akhlak, Kej 17:1, ikatan keagamaan dengan Allah, Kej 17:7,19, dan sebuah perintah positip, yaitu sunat. Bdk kisah mengenai perjanjian dengan Nuh, Kej 9:9+, yang berasal dari tradisi yang sama.

Jerusalem: Kej 17:1 - Allah Yang Mahakuasa

Ini (Ibraninya: El Syaddai) sebuah nama Tuhan yang tua sekali dan dipakai di zaman para bapa bangsa, Kej 28:3; 35:11; 43:14; 48:3; 49:25, dan secara khusus terpelihara dalam tradisi Para Imam, bdk Kel 6:3 Di luar Pentateukh nama itu jarang dipakai, kecuali dalam kitab Ayub. Terjemahan yang umum diterima, yaitu Allah yang Mahakuasa, kurang tepat. Arti kata Ibrani tidak jelas. Pernah diusulkan: Allah (dari Gunung), sesuai dengan kata syadu dalam bahasa Akad. Lebih tepat kiranya nama itu diterjemahkan sebagai Allah padang belantara. Terjemahan ini berlandaskan kata Ibrani sadeh dan arti lain yang ada pada kata Akad Syadu tadi. Dapat disimpulkan bahwa nama ilahi tsb oleh bapa leluhur bangsa Israel dibawa serta dari negeri Mesopotamia Hulu.

Jerusalem: Kej 17:5 - Abraham

Menurut keyakinan dahulu nama yang dimiliki suatu makhluk bukan sekedar sebutan belaka, tetapi sesuatu yang menentukan hakekat makhluk itu. Maka merubah nama artinya merubah nasib makhluk yang bersangkutan, bdk Kej 17:15 dan Kej 35:10. Sesungguhnya nama Abram dan nama Abraham agaknya hanya dua cara melafalkan nama yang sama. Dua-duanya sama artinya juga, yaitu: Ia besar oleh karena ayahnya, dia keturunan yang mulia. Akan tetapi nama Abraham dalam ayat ini dijelaskan dengan sebuah kata yang bunyinya serupa, yaitu ab hamon, artinya: bapa orang banyak.

Ende: Kej 17:1

El = sebutan Semitis jang umum bagi Tuhan (=Allah). El-sjaddai dalam terdjemahan Junani "Septuaginta" kebanjakan diterdjemahkan: "Tuhan Jang Mahakuasa". Mungkin gelar ini ada hubungannja dengan ibadat nenek-mojang Abram kepada Tuhan mereka dipegunungan.

Dalam Kitab Sutji sebutan ini digunakan dalam tradisi P selaku nama Tuhan selama djaman para Bapa bangsa, sebelum nama Jahwe diwahjukan kepada Musa. Dalam fasal ini ditjeritakan lagi Perdjandjian Tuhan dengan Abram menurut tradisi P (tradisi imam).

Ende: Kej 17:5

Nama menundjukkan kodrat dan tugas seseorang. Perubahan nama mengandung arti, bahwa seseorang menerima tugas baru, peranan dalam sedjarah keselamatan; bahwa ia mendjadi manusia baru, manusia lain. (Lihat ajat Kej 15; 32:29; 35:10 (Jakub). Dalam Perdjandjian Baru perubahan nama Simon mendjadi Petrus mempunjai arti sematjam itu (Yoh 1:42; Mat 16:18).

Disini nama Abram diganti mendjadi Abraham (dalam bahasa Arab: Ibrahim).

Ditindjau dari sudut etimologi, Abraham sama sadja artinja dengan Abram, jakni: "bapa jang mulia", atau: "ia seseorang jang luhur dari pihak bapanja" (ia berasal dari keluarga terhormat). Tetapi disini Abraham diberi arti baru, jakni: "Ab-hamon" = "bapa suatu golongan besar".

Ref. Silang FULL: Kej 17:1 - Abram berumur // kepada Abram // Yang Mahakuasa // tidak bercela

· Abram berumur: Kej 12:4; [Lihat FULL. Kej 12:4]

· kepada Abram: Kej 12:7; [Lihat FULL. Kej 12:7]

· Yang Mahakuasa: Kej 28:3; 35:11; 43:14; 48:3; 49:25; Kel 6:2; Rut 1:20; Ayub 5:17; 6:4,14; 22:21; 33:19; 36:16; Yes 13:6; Yoel 1:15; Mi 6:9

· tidak bercela: Kej 5:22; [Lihat FULL. Kej 5:22]; Kej 20:5; Ul 18:13; 1Raj 3:6; 9:4; Ayub 1:1; Mazm 15:2; 18:24; 78:72; 101:2

Ref. Silang FULL: Kej 17:2 - dan engkau // sangat banyak

· dan engkau: Kej 15:18; [Lihat FULL. Kej 15:18]; Kej 22:16-18; [Lihat FULL. Kej 22:16] s/d 18

· sangat banyak: Kej 12:2; [Lihat FULL. Kej 12:2]

Ref. Silang FULL: Kej 17:3 - Lalu sujudlah

· Lalu sujudlah: Kej 17:17; Kej 18:2; 19:1; 33:3; Kel 18:7; Bil 14:5; Yos 5:14; 7:6; Hak 13:20; Yeh 1:28; 3:23

Ref. Silang FULL: Kej 17:4 - dengan engkau // besar bangsa

· dengan engkau: Kej 15:18; [Lihat FULL. Kej 15:18]

· besar bangsa: Kej 17:16; Kej 12:2; [Lihat FULL. Kej 12:2]; Kej 25:23

Ref. Silang FULL: Kej 17:5 - melainkan Abraham // besar bangsa

· melainkan Abraham: Kej 17:15; Kej 32:28; 35:10; 37:3,13; 43:6; 46:2; 1Raj 18:31; 2Raj 17:34; 1Taw 1:34; Neh 9:7; Yes 48:1; Yoh 1:42; [Lihat FULL. Yoh 1:42]

· besar bangsa: Rom 4:17%&

Ref. Silang FULL: Kej 17:6 - sangat banyak // dari padamu

· sangat banyak: Kej 1:28; 22:17; 26:22; 28:3; 35:11; 41:52; 47:27; 48:4; 49:22; Im 26:9; Ul 7:13

· dari padamu: Kej 17:16,19; Kej 18:10; 21:1; 36:31; Yes 51:2; Mat 1:6

Ref. Silang FULL: Kej 17:7 - mengadakan perjanjian // mengadakan perjanjian // menjadi perjanjian // menjadi perjanjian // menjadi Allahmu // Allah keturunanmu

· mengadakan perjanjian: Kej 15:18; [Lihat FULL. Kej 15:18]; Im 26:9,15

· mengadakan perjanjian: Kej 6:18; [Lihat FULL. Kej 6:18]

· menjadi perjanjian: Ibr 13:20; [Lihat FULL. Ibr 13:20]

· menjadi perjanjian: Kej 9:16; [Lihat FULL. Kej 9:16]

· menjadi Allahmu: Kel 6:6; 20:2; 29:45,46; Im 11:44-45; 18:2; 22:33; 25:38; 26:12,45; Bil 15:41; Ul 4:20; 7:6,21; 29:13; 2Sam 7:24; Yer 14:9; Wahy 21:7

· Allah keturunanmu: Rom 9:8; Gal 3:16

Defender (ID): Kej 17:2 - perjanjian-Ku

Allah menggunakan istilah "perjanjian" (Ibrani berith) tidak kurang dari tiga belas kali dalam Kejadian 17. Meskipun Dia memberikan instruksi dan perintah kepada Abram di sini, mereka tidak diberikan sebagai syarat dari perjanjian Allah; janji-Nya sekali lagi adalah tanpa syarat. Tiga kali (Kej 17:7, Kej 17:13, Kej 17:19) Allah menyebutnya sebagai perjanjian "abadi", dan Dia sekali lagi menjanjikan tanah kepada keturunan Abram sebagai kepemilikan yang "abadi" (Kej 17:8). Namanya diubah dari Abram ("bapa yang diagungkan") menjadi Abraham ("bapa dari banyak bangsa"). Tidak hanya dia akan menjadi bapa dari banyak keturunan fisik (Yahudi, Arab, dll.), tetapi juga bapa rohani dari semua yang percaya kepada Tuhan yang benar."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kej 17:5

Rm 4:17

Ref. Silang BIS: Kej 17:7

Luk 1:55

Ref. Silang TB: Kej 17:5

Rm 4:17

Ref. Silang TB: Kej 17:7

Luk 1:55

Gill (ID): Kej 17:1 - Dan ketika Abram berumur sembilan puluh tahun dan sembilan // Tuhan menampakkan diri kepada Abram // dan berkata kepadanya, Aku adalah Allah Yang Mahakuasa // berjalanlah di depan-Ku // dan jadilah engkau sempurna

Dan ketika Abram berumur sembilan puluh tahun dan sembilan,.... Ini adalah tiga belas tahun setelah kelahiran Ishmael yang terakhir disebutkan; jadi sudah bertahun-tahun sebelum dia secara eksplisit diberitahu bahwa dia akan memiliki seorang putra oleh Sarai, atau menerima janji akan Ishak, yang merupakan ujian imannya; dan usia ini dicatat di sini, agar kuasa Allah bisa lebih nyata dalam memenuhi janjinya, dan memberinya seorang putra oleh Sarai:

Tuhan menampakkan diri kepada Abram; dengan cara yang terlihat, dalam bentuk manusia yang sangat mungkin, bahkan Logos, Firman, dan Putra Allah: sepertinya Tuhan tidak menampakkan diri kepadanya sejak kelahiran Ishmael, hingga waktu ini; dan jika demikian, mungkin ini dianggap sebagai koreksi untuknya karena mendengarkan suara istrinya dalam menikahi Hagar, tanpa meminta nasihat dari Tuhan:

dan berkata kepadanya, Aku adalah Allah Yang Mahakuasa; seperti Firman Allah, sebagaimana terlihat dari penciptaan segala sesuatu, pemeliharaannya, pemerintahannya atas gereja, penebusannya, dan pelindungannya terhadap rakyat-Nya yang aman menuju kemuliaan, lihat Wahyu 1:8; dan istilah ini sangat tepat di sini, ketika Tuhan akan memberikan janji akan seorang putra kepada Abram dan Sarai, yang sangat lanjut usia. Beberapa menerjemahkannya "semua yang cukup" ^c, sebagaimana Yehovah, cukup dalam dan dari dirinya sendiri, serta untuk dirinya sendiri, dan tidak memerlukan apapun dari orang lain; dan memiliki kecukupan untuk orang lain, baik dalam cara providensi maupun rahmat:

berjalanlah di depan-Ku: bukan seolah-olah Abram tidak pernah berjalan seperti itu, atau telah menghentikan langkahnya di hadapan Allah, tetapi bahwa dia akan terus berjalan dengan iman dalam bergantung pada-Nya untuk segala sesuatu yang dia butuhkan, baik berkaitan dengan hal-hal temporal maupun spiritual; dan berjalan dalam semua perintah dan ketetapan-Nya, yang telah atau akan Dia berikan kepadanya; dan semua ini seakan berada di hadapan-Nya, dan di bawah pengawasan-Nya yang selalu memerhatikan, yang melihat dan mengamati segala sesuatu, dan di hadapan siapa semua hal adalah telanjang dan terbuka, sebagaimana semua terlihat oleh Firman Allah yang esensial, Ibrani 4:12,

dan jadilah engkau sempurna: jujur dan tulus dalam tindakan iman, dan dalam tugas-tugas agama, dan terus menuju kesempurnaan; meskipun kesempurnaan tanpa dosa tidak dapat dicapai dalam hidup ini, itu adalah sesuatu yang diinginkan, dan dapat diperoleh dalam Kristus, meskipun tidak dalam diri kita sendiri: tetapi di sini terutama menunjukkan hidup dan percakapan yang suci dan tidak bisa disalahkan, yang meskipun tidak sepenuhnya bebas dari dosa, namun tanpa dosa yang terkenal, yang membawa aib kepada Allah, dan mempermalukan karakter serta profesi seorang manusia, lihat Kejadian 6:9. Ini tidak merujuk pada kesempurnaan dalam tubuh atau dagingnya, sebagaimana paraphrase Targum Jonathan menyatakannya, melalui sunat, yang mana orang Yahudi ^d beranggapan bahwa Abram menjadi sempurna, tetapi tidak sampai disunat.

Gill (ID): Kej 17:2 - Dan Aku akan membuat perjanjian antara Aku dan engkau // dan akan melipatgandakan engkau dengan sangat.

Dan Aku akan membuat perjanjian antara Aku dan engkau,.... Perjanjian sunat, yang disebut demikian dari tanda perjanjian itu, yang dikatakan dibuat atau diberikan oleh Tuhan ^e, yang merupakan ketetapan-Nya sendiri, dan tergantung pada kehendak dan kesenangan-Nya yang berdaulat, lihat Kis 7:8,

dan akan melipatgandakan engkau dengan sangat; seperti yang telah Dia janjikan sebelumnya pada beberapa kesempatan, dan kini Dia memperbarui janji itu, agar tidak berpikir bahwa Ismael adalah benih yang dijanjikan; karena meskipun benih Hagar dijanjikan untuk dilipatgandakan, namun di sini benih Abram melalui Sarai yang dimaksud, yang akan dilipatgandakan dengan sangat, atau dalam jumlah yang melimpah; dan terutama karena ini mungkin mencakup baik benih alami-Nya melalui dia, maupun benih spiritual-Nya di antara semua bangsa, yang memiliki iman yang sama dengan-Nya, lihat Kej 12:2.

Gill (ID): Kej 17:3 - Dan Abram jatuh di hadapan wajahnya // dan Allah berbicara kepadanya.

Dan Abram jatuh di hadapan wajahnya,.... Di hadapan sosok yang begitu megah yang muncul kepadanya, dan sebagai penghormatan terhadap keagungannya, serta menyadari ketidaklayakannya atas kunjungan seperti itu, dan atas anugerah yang diberikan kepadanya; dan bukan karena dia belum disunat, seperti yang diungkapkan oleh Targum Yonatan; dan demikian pula penulis Yahudi ^f lainnya mengamati bahwa sebelum ia disunat, ia jatuh ketika Allah berbicara kepadanya, tetapi setelah itu ia duduk dan berdiri, Kej 18:1; tetapi perlu dicatat bahwa tidak hanya orang yang belum disunat, seperti Bileam, Bil 22:31, yang disebutkan oleh Jarchi, tetapi juga orang yang disunat, seperti Yehezkiel, Yeze 1:28, Yosua, Yos 5:14, dan lainnya, telah jatuh di hadapan wajah mereka saat penampakan ilahi:

dan Allah berbicara kepadanya; setelah ia diangkat, dan dikuatkan serta didorong untuk berdiri di hadapan Allah, dan mendengar apa yang harus dia katakan kepadanya; karena setelah ini kita membaca tentang dia jatuh di hadapan wajahnya lagi, Kej 17:17; yang menunjukkan bahwa ia telah tegak, setelah ia pertama kali jatuh di hadapan wajahnya: mengatakan; sebagai berikut.

Gill (ID): Kej 17:4 - Adapun aku, lihatlah, perjanjianku adalah denganmu // dan engkau akan menjadi seorang bapa dari banyak bangsa.

Adapun aku, lihatlah, perjanjianku adalah denganmu,.... Siapa yang murah hati untuk membuatnya, setia untuk menjaganya, dan tidak dapat diubah di dalamnya, meskipun Abram hanyalah seorang manusia, dan berdosa:

dan engkau akan menjadi seorang bapa dari banyak bangsa: seperti dia adalah bapa dari banyak bangsa Arab, dan dari Turki dalam garis Ismail; dan dari orang Midian, dan lainnya, dalam garis putranya bersama Keturah; dan dari orang Israel dalam garis Ishak, serta dari orang Edom dalam garis Esau; dan dalam pengertian rohani, bapa dari semua yang percaya, di semua bangsa di dunia, yang disunat atau tidak disunat, seperti yang dijelaskan oleh rasul, Roma 4:11.

Gill (ID): Kej 17:5 - Dan namamu tidak akan lagi disebut Abram // tetapi namamu akan menjadi Abraham // karena aku telah menjadikanmu ayah dari banyak bangsa.

Dan nama kamu tidak akan lagi disebut Abram,.... yang berarti "ayah yang tinggi", nama yang dia pikul selama bertahun-tahun sebelum dia menjadi ayah dari siapa pun:

tetapi nama kamu akan menjadi Abraham: dengan penambahan huruf ה yang dimasukkan ke dalamnya, sehingga membuat suku kata terakhir menjadi dua, "raham": kata ini dalam bahasa Arab, seperti yang diperhatikan oleh Hottinger ^g, berarti "banyak" ^h; sehingga dengan penambahan ini, nama Abraham dapat diartikan sebagai ayah dari keturunan yang banyak; dan dengan ini sejalan dengan alasan berikut:

karena ayah dari banyak bangsa telah Aku jadikan kamu; bukan bahwa dia sudah demikian dalam faktanya, tetapi dalam tujuan dan janji Allah, Rom 4:17; Abraham bukan hanya telah menjadi ayah dari banyak bangsa, dalam arti harfiah, seperti yang telah disebutkan sebelumnya, tetapi dalam arti mistis, dari seluruh dunia; yaitu, dari semua orang di dalamnya yang percaya, baik Yahudi maupun Gentile; dan demikianlah para Rabbi ⁱ menginterpretasikannya: pada awalnya, mereka berkata, dia adalah ayah dari Aram, dan oleh karena itu namanya disebut Abram, tetapi sekarang dia adalah ayah dari seluruh dunia, dan oleh karena itu disebut Abraham; dan begitu juga Maimonides ^k sendiri mengatakan, mengutip bagian ini, "lihatlah, dia adalah ayah dari seluruh dunia, yang berkumpul di bawah sayap Shechinah."

Gill (ID): Kej 17:6 - Dan Aku akan menjadikanmu sangat berbuah // dan Aku akan menjadikan bangsa-bangsa dari dirimu // dan raja-raja akan keluar dari dirimu

Dan Aku akan menjadikanmu sangat berbuah,.... Dalam hal anak-anak, karena dia tidak hanya memiliki seorang putra dari Sarai, dari mana lahir banyak keturunan, tetapi dia juga memiliki enam putra dari Keturah, yang menjadi kepala dari bangsa-bangsa besar:

dan Aku akan menjadikan bangsa-bangsa dari dirimu; seperti bangsa Israel dan Yehuda, dari orang Midian dan Edom, dari orang Arab, Saracen, dan Turki:

dan raja-raja akan keluar dari dirimu; seperti dua belas pangeran Ismael, raja-raja Edom dan Midian, dari orang Arab, Saracen, dan Turki, serta dari Israel dan Yehuda, dan terutama, seperti yang diamati oleh Grotius dan yang lainnya, Raja Mesias: untuk yang mana dapat ditambahkan, dalam pengertian mistis, semua raja dan pangeran Kristen yang memiliki iman yang sama dengan-Nya; bahkan, semua orang percaya, yang merupakan semua raja dan imam bagi Allah.

Gill (ID): Kej 17:7 - Dan Aku akan mengadakan perjanjian antara Aku dan engkau // dan keturunanmu setelahmu, dalam generasi mereka // untuk perjanjian yang kekal // untuk menjadi Allah bagimu, dan bagi keturunanmu setelahmu.

Dan Aku akan mengadakan perjanjian antara Aku dan engkau,.... Tidak hanya memperbaharui, tetapi juga mengukuhkannya dengan tanda berikut yakni sunat:

dan keturunanmu setelahmu, dalam generasi mereka; berkat-berkat seperti itu di dalamnya yang menjadi milik keturunan alaminya, seperti itu yang dikukuhkannya untuk mereka, untuk dinikmati oleh mereka di zaman-zaman yang berturut-turut; dan yang menjadi milik keturunan rohaninya, untuk mereka juga, ketika mereka dibangkitkan di masa depan di satu tempat dan yang lainnya:

sebagai perjanjian yang kekal; bagi keturunan alaminya, selama mereka terus dalam ibadah yang benar kepada Tuhan; dan di tanah mereka sendiri; atau sampai Mesias datang, di mana perjanjian sunat telah diwujudkan, dan berakhir; dan kepada semua keturunan rohaninya, mengenai berkat-berkat rohaninya, yang kekal, dan tidak pernah diambil, atau menjadi batal:

menjadi Allah bagimu, dan bagi keturunanmu setelahmu; kepada keturunan alaminya, sebagai Allah alam dan providensi, memberikan hal-hal baik dalam kehidupan kepada mereka; melindungi, memelihara, dan memcontinuasikan mereka di tanah yang diberikan kepada mereka, dan dalam memiliki semua perkara baik di dalamnya, selama mereka taat kepada-Nya sebagai Raja dan Tuhan mereka; dan kepada keturunan rohaninya, sebagai Allah segala kasih karunia, menyediakan mereka dengan kasih karunia di sini, dan memberikan kepada mereka kemuliaan di kemudian hari.