Teks -- Daniel 1:17-21 (TB)

1:17 Kepada keempat orang muda itu Allah memberikan pengetahuan dan kepandaian tentang berbagai-bagai tulisan dan hikmat, sedang Daniel juga mempunyai pengertian tentang berbagai-bagai penglihatan dan mimpi. 1:18 Setelah lewat waktu yang ditetapkan raja, bahwa mereka sekalian harus dibawa menghadap, maka dibawalah mereka oleh pemimpin pegawai istana itu ke hadapan Nebukadnezar. 1:19 Raja bercakap-cakap dengan mereka; dan di antara mereka sekalian itu tidak didapati yang setara dengan Daniel, Hananya, Misael dan Azarya; maka bekerjalah mereka itu pada raja. 1:20 Dalam tiap-tiap hal yang memerlukan kebijaksanaan dan pengertian, yang ditanyakan raja kepada mereka, didapatinya bahwa mereka sepuluh kali lebih cerdas dari pada semua orang berilmu dan semua ahli jampi di seluruh kerajaannya. 1:21 Daniel ada di sana sampai tahun pertama pemerintahan Koresh.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Dan 1:17 - ALLAH MEMBERIKAN PENGETAHUAN DAN KEPANDAIAN.

Nas : Dan 1:17

Karena keempat pemuda itu mengabdi kepada Allah, Allah mewajibkan diri-Nya untuk menolong mereka. Jikalau saudara sungguh-sungguh berusaha untuk menaati Allah dan jalan-jalan-Nya, dapat dipastikan bahwa Ia akan tetap bersama saudara dan memberikan bantuan dan anugerah yang diperlukan untuk melaksanakan kehendak-Nya.

Full Life: Dan 1:20 - DALAM TIAP-TIAP HAL ... KEBIJAKSAAN ... SEPULUH KALI LEBIH CERDAS.

Nas : Dan 1:20

Pada ujian terakhir, Daniel dan kawan-kawannya berdiri dalam keadaan sehat dan tidak gentar di hadapan raja. Mereka tetap setia kepada Tuhan, dan melalui hikmat dan pengetahuan yang ditunjukkan, mereka memberi kesaksian tentang kuasa Allah.

Full Life: Dan 1:21 - TAHUN PERTAMA PEMERINTAHAN KORESY.

Nas : Dan 1:21

Tahun ini (539 SM) adalah 66 tahun setelah Daniel dibawa ke Babel. Daniel menyaksikan orang buangan pertama yang kembali ke Yehuda dari pembuangan di Babel pada tahun 538 SM karena ia masih hidup pada tahun 537 SM (bd. Dan 10:1).

Ende: Dan 1:17

Kebidjaksanaan jang luar biasa merupakan anugerah Allah sadja dan djuga gandjaran untuk kemursjidan.

Ende: Dan 1:21

Tahun pertama pemerintah Cyrus ialah 539. Daniel masih tinggal lebih lama dalam istana radja menurut Dan 6:28; 10:1. Ajat 21 (Dan 1:21) meringkaskan seluruh kegiatan Daniel waktu pemerintah Nabukadnezar, hal mana dalam fasal² jang berikut disadjikan setjara terperintji.

Ref. Silang FULL: Dan 1:17 - dan kepandaian // dan hikmat // dan mimpi

· dan kepandaian: Ayub 12:13; [Lihat FULL. Ayub 12:13]

· dan hikmat: Dan 2:23; Kol 1:9; Yak 1:5

· dan mimpi: Dan 2:19,30; 5:11; 7:1; 8:1

Ref. Silang FULL: Dan 1:18 - lewat waktu

· lewat waktu: Dan 1:5

Ref. Silang FULL: Dan 1:19 - maka bekerjalah

· maka bekerjalah: Kej 41:46; [Lihat FULL. Kej 41:46]

Ref. Silang FULL: Dan 1:20 - orang berilmu // seluruh kerajaannya

· orang berilmu: Kej 41:8; [Lihat FULL. Kej 41:8]

· seluruh kerajaannya: 1Raj 4:30; [Lihat FULL. 1Raj 4:30]; Est 2:15; Yeh 28:3; [Lihat FULL. Yeh 28:3]; Dan 2:13,28; 4:18; 6:4

Ref. Silang FULL: Dan 1:21 - Koresh

· Koresh: 2Taw 36:22; [Lihat FULL. 2Taw 36:22]; Dan 6:29; 10:1

Defender (ID): Dan 1:17 - hikmat

Dalam Kristus "tersembunyi semua harta karun hikmat dan pengetahuan" (Kol 2:3). Bagi mereka yang dengan tulus belajar, percaya, dan taat pada Firman Tuhan serta bertekad untuk berdiri di atas kebenaran-Nya di tengah masyarakat yang tidak saleh, Tuhan akan menyediakan hikmat dan pengetahuan yang diperlukan untuk melaksanakan pekerjaan yang Dia panggil untuk dilakukan.

Defender (ID): Dan 1:18 - akhir dari hari-hari

Daniel dan teman-temannya berada dalam program pelatihan Nebukadnezar (sebenarnya, itu adalah program Tuhan sebagai hasil dari pemeliharaan-Nya) selama tiga tahun (Dan 1:5). Yang menarik, ini juga merupakan durasi waktu yang digunakan oleh Kristus dalam melatih dua belas murid-Nya, serta waktu yang dihabiskan Paulus bersama Tuhan di padang gurun setelah pertobatannya (Gal 1:15-18).

Defender (ID): Dan 1:21 - berlanjut

Dengan demikian, Daniel bertahan di Babilonia sepanjang periode tujuh puluh tahun penawanan Babilonia (Ezr 1:1; Dan 9:1, Dan 9:2).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Dan 1:17 - Adapun keempat anak ini, Allah memberi mereka pengetahuan dan keterampilan dalam segala hal pembelajaran dan kebijaksanaan // dan Daniel memiliki pemahaman dalam semua visi dan mimpi.

Adapun keempat anak ini, Allah memberi mereka pengetahuan dan keterampilan dalam segala hal pembelajaran dan kebijaksanaan,.... Seiring mereka berkembang dalam tubuh mereka, mereka berhasil dalam studi mereka, dan meningkat dalam pikiran mereka, serta menjadi mahir dalam segala jenis pengetahuan yang sah dan berguna; tidak semata-mata karena kebijaksanaan dan ketekunan mereka sendiri, serta kebaikan dan kemampuan para guru mereka, tetapi karena berkat Allah atas pengajaran dan studi mereka; karena, sebagaimana segala hal yang alami, begitu juga semua bagian yang diperoleh harus dikaitkan dengan Tuhan; dan yang mana mereka ini dianugerahi oleh-Nya dengan cara yang sangat besar, untuk memenuhi beberapa tujuan-Nya. Ini dimaksudkan, bukan untuk seni sihir, filsafat yang sia-sia, atau astrologi yudisial, yang menjadi kebiasaan orang-orang Kasdim; tetapi untuk pembelajaran dan kebijaksanaan, yang terpuji dan berguna, baik dalam hal-hal alami maupun politik; karena orang-orang ini, yang ragu akan makan dan minum apa yang berasal dari meja raja, tidak akan pernah membiarkan diri mereka terlibat dalam studi pengetahuan yang sia-sia, aneh, dan tidak sah; apalagi Allah akan memberkati studi tentang hal-hal semacam itu, dan bahkan lebih sedikit dikatakan memberikan mereka pengetahuan dan keterampilan di dalamnya:

dan Daniel memiliki pemahaman dalam semua visi dan mimpi; selain pengetahuan dan keterampilan dalam segala belajar dan kebijaksanaan, dalam bahasa dan sains, bersama para pemuda lainnya; ia memiliki kehormatan untuk melihat visi yang sangat luar biasa tentang hal-hal yang akan datang, dan menafsirkan mimpi; dan ini bukan dengan aturan seni, seperti yang digunakan oleh para ahli tafsir mimpi, tetapi melalui anugerah Allah; di mana banyak contoh unik menyusul dalam buku ini.

Gill (ID): Dan 1:18 - maka pangeran dari para kasim membawakan mereka di hadapan Nebukadnezar

Sekarang di akhir hari-hari yang telah dikatakan oleh raja bahwa ia harus membawa mereka masuk,.... Yaitu, di akhir tiga tahun; yang merupakan waktu yang ditentukan untuk pendidikan mereka, dan ketika mereka akan dibawa di depan raja untuk ujian dan persetujuannya:

maka pangeran dari para kasim membawakan mereka di hadapan Nebukadnezar; bahkan semua pemuda yang diambil dari antara anak-anak Israel dan Yehuda, serta keempat anak yang telah disebutkan sebelumnya dan sesudahnya, terlihat dari apa yang diungkapkan selanjutnya. Ini dilakukan oleh Asphenaz, dan bukan Melzar.

Gill (ID): Dan 1:19 - Dan raja berbincang dengan mereka // dan di antara mereka semua tidak ditemukan yang seperti Daniel, Hananiah, Mishael, dan Azariah // maka mereka berdiri di hadapan raja.

Dan raja berbincang dengan mereka,.... Ia mengajukan beberapa pertanyaan mengenai berbagai artikel sastra yang telah mereka pelajari, untuk mencoba melihat seberapa jauh kecakapan yang telah mereka capai; ia berdiskusi dengan mereka tentang berbagai topik pembelajaran, agar ia dapat membentuk penilaian terhadap mereka, kapasitas mereka, dan pekerjaan apa di bawahnya yang paling cocok dan yang mampu mereka jalani. Ini menunjukkan bahwa raja adalah orang yang berilmu dan berakal sehat, serta bijaksana, sehingga mampu mengambil langkah seperti ini:

dan di antara mereka semua tidak ditemukan yang seperti Daniel, Hananiah, Mishael, dan Azariah; karena pengetahuan dan ilmu mereka: setelah raja menyelesaikan pemeriksaan semua pemuda, keempat ini muncul sebagai yang paling cakap, dan oleh karena itu diperhatikan dan dibedakan:

maka mereka berdiri di hadapan raja; melayani dia, menjadi hamba-hambanya, dan bahkan menjadi bagian dari dewan privy-nya, terutama Daniel; lihat Amsal 22:29.

Gill (ID): Dan 1:20 - Dan dalam segala hal kebijaksanaan dan pengertian yang ditanyakan raja kepada mereka // dia menemukan mereka sepuluh kali.

Dan dalam semua hal kebijaksanaan dan pengertian yang ditanyakan raja kepada mereka,.... Pada saat pemeriksaan mereka di hadapannya, ketika dia mengajukan pertanyaan kepada mereka, yang dijawab dengan cepat, relevan, dan solid: dan setelah itu, ketika dia perlu berkonsultasi dengan mereka tentang suatu urusan,

dia menemukan mereka sepuluh kali, atau sepuluh tangan ^g lebih baik daripada semua para penyihir dan astrolog yang ada di seluruh kerajaannya; daripada semua para magi dan ahli hikmah, para pesihir, peramal, dan sejenisnya yang mengklaim bisa melakukan astrologi yudisial, dan untuk menilai serta meramalkan hal-hal berdasarkan posisi bintang; para pemuda ini mampu memberikan jawaban yang lebih relevan atas pertanyaan yang diajukan kepada mereka, serta nasihat dan saran yang lebih baik ketika diminta, dibandingkan semua orang yang telah dijelaskan sebelumnya, di seluruh wilayah kerajaan raja.

Gill (ID): Dan 1:21 - Dan Daniel melanjutkan // bahkan hingga tahun pertama Raja Cyrus

Dan Daniel melanjutkan,.... Di Babel, dan di istana sana, serta di hadapan Nebukadnezar dan para penerusnya:

hingga tahun pertama Raja Cyrus: di mana Babel diambil, dan ketika masa tujuh puluh tahun penawanan orang Yahudi telah berakhir; pada waktu itu Daniel ada di sana, untuk memperhatikan hal ini disebutkan: bukan berarti Daniel meninggal di tahun pertama Cyrus; atau pergi dari Babel bersama orang-orang Yahudi yang lain ke Yerusalem atas pengumuman Cyrus, sebagaimana yang dipikirkan Jacchiades; karena kita mendengar tentang dia di sungai Hiddekel, pada tahun ketiga Cyrus, Dan 10:1, tetapi dia tetap sampai saat ini di istana raja-raja Babel; dan selanjutnya di istana raja-raja Media dan Persia; karena ketika dikatakan dia ada di sana, itu tidak begitu menekankan keberadaannya di sana, melainkan keadaan dan kondisi di mana dia ada di sana; yaitu, sebagai seorang favorit dan perdana menteri; karena dia dikatakan berhasil di masa pemerintahan Darius dan Cyrus, Dan 6:28. Ini adalah Cyrus yang sudah dinubuatkan dengan nama, hampir dua ratus tahun sebelum dia lahir, oleh Nabi Yesaya, Yes 44:28, yang merupakan nubuat yang pasti, dan dapat dipercaya; dan telah terwujud dengan tepat dalam dirinya. Penulis-penuis kafir melaporkan banyak hal, sebagai tanda dan ramalan tentang kebesaran masa depannya; mereka memberitahukan beberapa mimpi, yang dimiliki oleh kakeknya Astyages mengenai putrinya Mandane, ibu Cyrus; yang diinterpretasikan oleh para penafsir mimpi pada waktu itu sebagai seorang anak laki-laki masa depannya, yang akan menjadi tuan atas seluruh Asia ^h: dan Megasthenes ⁱ menceritakan sebuah ramalan dari Nebukadnezar, yang sebelum kematiannya memperingatkan orang-orang Babilonia bahwa sebuah bencana akan menimpa mereka, yang tidak bisa dihindari oleh nenek moyangnya Belus maupun Ratu Beltis; yaitu, bahwa seekor keledai Persia akan membuat mereka tunduk, dibantu oleh seorang Mede; yang dipahami sebagai Cyrus, yang adalah seorang Medo-Persia; ayahnya adalah Cambyses raja Persia, dan ibunya Mandane adalah putri Astyages raja Media; dan dia, bersama Darius si Mede, atau setidaknya dengan pasukannya, menaklukkan Babel: dan dia juga diyakini sebagai keledai dalam ramalan Pythian yang harus menjadi raja orang Mede; di mana Croesus tertipu, yang menyimpulkan bahwa seekor keledai tidak akan pernah menjadi raja; dan oleh karena itu, selama kerajaannya aman sampai ada seseorang seperti itu, harus selamanya begitu ^k. Kelahiran, keturunan, dan pendidikan pangeran ini, bersama dengan kemenangan-kemenangannya, dan terutama penaklukannya atas Babel, dicatat oleh Xenophon dalam sejarahnya, sangat sejalan dengan buku Daniel ini. Plutarkh mengatakan ^l bahwa Cyrus, atau Coresh, sebagaimana namanya dalam bahasa Ibrani, dalam bahasa Persia berarti matahari; dan nama matahari, Cheres, terdengar hampir sama dalam bahasa Ibrani; dan dari pengertian dan turunan yang sama dengan Cyrus, atau Coresh, tampaknya ada Carshena, salah satu dari tujuh pangeran Persia. Cyrus terkenal karena dekret yang ia terbitkan demi orang Yahudi, memberikan mereka kebebasan untuk kembali ke tanah mereka sendiri, dan membangun kembali kuil mereka, Ezr 1:1, menurut Cicero ^m, berdasarkan Dionysius dari Persia, dia hidup sampai usia tujuh puluh tahun; dan meninggal setelah pemerintahan tujuh tahun, menurut Xenophon ⁿ; dan sembilan tahun, menurut kanon Ptolemy; yang satu dihitung dari waktu dia menjadi monark tunggal kekaisaran; yang lain dari pemerintahannya bermitra dengan pamannya Cyaxares, atau Darius si Mede.