kecilkan semua  

Teks -- Ayub 40:22-24 (TB)

Tampilkan Strong
Konteks
40:22 (#40-#17) Tumbuhan-tumbuhan teratai menaungi dia dengan bayang-bayangnya, pohon-pohon gandarusa mengelilinginya. 40:23 (#40-#18) Sesungguhnya, biarpun sungai sangat kuat arusnya, ia tidak gentar; ia tetap tenang, biarpun sungai Yordan meluap melanda mulutnya. 40:24 (#40-#19) Dapatkah orang menangkap dia dari muka, mencocok hidungnya dengan keluan?"
Paralel   Ref. Silang (TSK)   Ref. Silang (FULL)   ITL  

Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus

Nama Orang dan Nama Tempat:
 · Yordan the river that flows from Lake Galilee to the Dead Sea,a river that begins at Mt. Hermon, flows south through Lake Galilee and on to its end at the Dead Sea 175 km away (by air)


Topik/Tema Kamus: Ayub | Binatang | Anak Sungai | selebihnya
Daftar Isi

Catatan Kata/Frasa
Jerusalem , Endetn , Ref. Silang FULL

Catatan Kata/Frasa
Gill (ID)

Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry , SH , Constable (ID)

kecilkan semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ayb 40:23 - sangat kuat arusnya harafiah: arusnya menekan.

harafiah: arusnya menekan.

Endetn: Ayb 40:23 - menderas diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: menekan (menjerang).

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: menekan (menjerang).

Ref. Silang FULL: Ayb 40:22 - bayang-bayangnya, pohon-pohon gandarusa · bayang-bayangnya, pohon-pohon gandarusa: Mazm 1:3; Yes 44:4

· bayang-bayangnya, pohon-pohon gandarusa: Mazm 1:3; Yes 44:4

Ref. Silang FULL: Ayb 40:23 - kuat arusnya // sungai Yordan · kuat arusnya: Yes 8:7; 11:15 · sungai Yordan: Yos 3:1; Yos 3:1

· kuat arusnya: Yes 8:7; 11:15

· sungai Yordan: Yos 3:1; [Lihat FULL. Yos 3:1]

Ref. Silang FULL: Ayb 40:24 - mencocok hidungnya · mencocok hidungnya: 2Raj 19:28; Ayub 40:21,26; 41:17; Yes 37:29

· mencocok hidungnya: 2Raj 19:28; Ayub 40:21,26; 41:17; Yes 37:29

kecilkan semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 40:22 - Pohon-pohon yang rimbun menutupinya dengan bayangannya // pohon-pohon willow di tepi sungai mengelilinginya Pohon-pohon yang rimbun menutupinya dengan bayangannya,.... Di mana ia berbaring, seperti dalam Ayub 40:21; yang dianggap tidak begitu cocok dengan ga...

Pohon-pohon yang rimbun menutupinya dengan bayangannya,.... Di mana ia berbaring, seperti dalam Ayub 40:21; yang dianggap tidak begitu cocok dengan gajah, karena, menurut Aelianus h dan penulis lainnya, ia tidak berbaring, setidaknya sangat jarang, tetapi tidur dalam keadaan berdiri; sangat menyulitkan baginya untuk berbaring dan bangkit lagi; dan selain itu, ia digambarkan oleh beberapa penulis i sebagai lebih tinggi dari pohon-pohon, dan karena itu ini dianggap lebih cocok dengan kuda nil; terutama karena dilanjutkan,

pohon-pohon willow di tepi sungai mengelilinginya; atau pohon-pohon willow di Nil, sebagaimana beberapa orang memilih untuk menerjemahkannya; yang akan menghilangkan segala keraguan bahwa yang dimaksud adalah kuda nil, jika dapat dibuktikan, karena ia adalah penghuni sungai itu; namun penulis di atas k berbicara tentang gajah, ketika sudah tua, mencari hutan yang besar, lebat, dan rimbun untuk dijadikan tempat tinggal.

Gill (ID): Ayb 40:23 - Lihat, ia meminum sebuah sungai, dan tidak terburu-buru // ia percaya bahwa ia bisa menarik Jordan ke dalam mulutnya. lihat, ia meminum sebuah sungai, dan tidak terburu-buru ,.... Gajah memang merupakan hewan yang sangat haus, dan ia minum dalam jumlah besar; filsuf ...

lihat, ia meminum sebuah sungai, dan tidak terburu-buru ,.... Gajah memang merupakan hewan yang sangat haus, dan ia minum dalam jumlah besar; filsuf l mengatakan ia meminum sembilan bushel Makedonia dalam sekali makan, dan bahwa ia akan meminum empat belas ukuran Makedonia air sekaligus, dan delapan lagi saat tengah hari; tetapi untuk meminum sebuah sungai tampaknya merupakan sebuah hiperbola yang berlebihan; oleh karena itu kata-kata tersebut dapat diartikan, "Lihat, biarkan sungai menekannya", atau "menyengsarakan" dirinya, dan datang dengan kekuatan dan tekanan terbesar padanya m, "ia tidak terburu-buru" untuk keluar dari situ; atau ia tidak merasa takut atau terganggu, seperti yang ditafsirkan oleh Targum; yang selaras dengan kuda sungai, yang berjalan ke dalam sungai, dan melanjutkan di dalamnya, dengan keleluasaan dan ketenangan yang luar biasa; sesekali mengangkat kepalanya di atas air untuk mengambil napas, yang dapat ia tahan dalam waktu yang lama; sementara gajah tidak dapat mengarungi air lebih lama dari belalainya berada di atasnya, seperti yang diamati oleh filsuf n; dan Livy o menyebutkan tentang ketakutan dan gemetar yang melanda seekor gajah, saat akan dibawa menyeberangi sungai dengan kapal;

ia percaya bahwa ia bisa menarik Jordan ke dalam mulutnya; begitu berani dan percaya dirinya, dan sama sekali tidak terganggu dengan kecepatan aliran tersebut; atau "meskipun Jordan", atau lebih tepatnya aliran yang mengalir ke bawah, "mengalir ke dalam mulutnya", seperti yang dikatakan oleh Tuan Broughton: karena mungkin Jordan tidak dikenal oleh Ayub; dan tampaknya tidak memiliki hubungan dengan Nila, tempat tinggal kuda sungai; yang memiliki lubang besar di lubang hidungnya, dan dari mana, setelah air ditelan, ia dapat mengeluarkannya dengan kekuatan besar. Diodorus Siculus p menggambarkannya sebagai berbaring sepanjang hari di dalam air, dan menggeliat di dasarnya, dengan mudah, tidak peduli, dan tidak khawatir.

Gill (ID): Ayb 40:24 - Dia mengambilnya dengan matanya // hidungnya menembus jerat Dia mengambilnya dengan matanya,.... Atau "bisakah manusia menangkapnya di depan matanya?" demikian kata Mr. Broughton; dan yang lain menerjemahkannya...

Dia mengambilnya dengan matanya,.... Atau "bisakah manusia menangkapnya di depan matanya?" demikian kata Mr. Broughton; dan yang lain menerjemahkannya untuk tujuan yang sama; tidak, dia tidak bisa ditangkap secara terbuka, tetapi secara pribadi, dengan beberapa metode yang licik dan rahasia; baik itu dipahami mengenai gajah atau kuda sungai; gajah, menurut Strabo q dan Pliny r, ditangkap dalam lubang yang digali untuk mereka, ke dalamnya mereka dijebak; dalam cara yang sama, menurut beberapa s, kuda sungai ditangkap; sebuah lubang digali dan ditutupi dengan alang-alang dan pasir, dan ia jatuh ke dalamnya tanpa disadari;

hidungnya menembus jerat; ia sering kali dapat membedakan mereka dan lolos, sehingga ia tidak mudah ditangkap. Dilaporkan bahwa morss laut t, yang disebutkan sebelumnya; lihat Gill di Ayub 40:20, bahwa mereka naik gunung dalam kawanan besar, di mana, sebelum mereka tertidur, yang mana mereka secara alami cenderung, mereka menunjuk salah satu dari mereka seolah-olah menjadi penjaga; siapa pun, jika ia kebetulan tertidur atau dibunuh oleh pemburu, mungkin yang lain akan dengan mudah ditangkap; tetapi jika penjaga memberi peringatan dengan mengaum seperti biasanya, seluruh kawanan seketika terbangun dan terjun dari gunung dengan sangat cepat ke laut, seperti yang dijelaskan sebelumnya; atau, seperti kata Mr. Broughton, "tidak bisakah manusia menangkapnya, untuk menembus hidungnya dengan banyak jerat?" mereka tidak bisa; gajah tidak memiliki hidung untuk ditembus, kecuali jika belalainya bisa disebut demikian, dan tidak ada kait atau jerat yang dapat dimasukkan ke dalam hidung kuda sungai. Diodorus Siculus u mengatakan, ia tidak dapat ditangkap kecuali dengan banyak kapal yang bergabung bersama dan mengelilinginya, dan memukulnya dengan kait besi, yang salah satunya diikatkan tali, dan dengan begitu makhluk itu dibiarkan sampai ia mati. Cara umum untuk menangkapnya sekarang adalah dengan memasang umpan di kait dengan akar teratai, yang mana ia akan menangkapnya, dan menelan kait bersama umpan; dan dengan memberikan cukup tali, ia akan berguling-guling sampai, akibat kehilangan darah, ia pingsan dan mati. Cara yang ditemukan oleh Asdrubal untuk membunuh gajah adalah dengan memukul kapak tukang kayu ke telinganya w; orang Yahudi x mengatakan bahwa lalat adalah teror bagi gajah, ia masuk ke hidungnya dan menyeksa dia dengan parah.

buka semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat

Matthew Henry: Ayb 40:15-24 - Lukisan tentang Behemot (Kuda Nil Lukisan tentang Behemot (Kuda Nil) (40:10-19) ...

SH: Ayb 40:11--41:34 - Kekuatan Allah Tak Tertandingi (Kamis, 15 Juni 2023) Kekuatan Allah Tak Tertandingi Analogi digunakan agar maksud dari nasihat, didikan, dan ajaran menjadi lebih muda...

SH: Ayb 40:6-24 - Menyerah kepada Allah (Senin, 19 Agustus 2002) Menyerah kepada Allah Menyerah kepada Allah. Bagian pendahuluan pembicaraan ini (ayat ...

SH: Ayb 40:15--41:10 - Manusia penguasa alam? (Selasa, 26 Agustus 2003) Manusia penguasa alam? Manusia penguasa alam? Dalam Kejadian 1:28...

SH: Ayb 40:15--41:9 - Dalam kendali Allah (Kamis, 15 Desember 2005) Dalam kendali Allah Judul: Dalam kendali Allah Manusia akan merasa aman bila segala sesuatu ada di...

SH: Ayb 40:1--41:34 - Sekali Lagi Misteri Allah, Sang Pencipta (Rabu, 21 Desember 2016) Sekali Lagi Misteri Allah, Sang Pencipta Sesudah "bom besar" ditembakkan oleh Tuhan terhadap Ayub, lewat pelbagai...

Constable (ID): Ayb 38:1--42:7 - --G. Siklus Percakapan antara Ayub dan Tuhan bh. 38:1-42:6 ...

Constable (ID): Ayb 40:6--42:1 - --3. Khotbah kedua Tuhan 40:6-41:34 ...

Constable (ID): Ayb 40:15--42:1 - --Pertanyaan Tuhan 40:15-41:34 ...

buka semua
Pendahuluan / Garis Besar

Full Life: Ayub (Pendahuluan Kitab) Penulis : Tidak Dikenal Tema : Mengapa Orang Benar Menderita ? Tanggal...

Full Life: Ayub (Garis Besar) Garis Besar I. Prolog Prosa: Krisisnya (...

Matthew Henry: Ayub (Pendahuluan Kitab) Kitab Ayub ini berdiri sendiri, tidak terkait dengan kitab lain, sehingga...

Jerusalem: Ayub (Pendahuluan Kitab) KITAB AYUB PENGANTAR Karya sastera paling unggul yang dihasilkan gerakan k...

Ende: Ayub (Pendahuluan Kitab) IJOB PENDAHULUAN Karya utama dari sesusasteraan kebijaksanaan Israil dan jang termasuk bilangan tjiptaan terbesar jang ...

Constable (ID): Ayub (Pendahuluan Kitab) Pengantar Judul Buku in...

Constable (ID): Ayub (Garis Besar) Garis Besar I. Prolog pasal 1-2 A. ...

Constable (ID): Ayub Ayub Bibliografi Andersen, Francis I. Ayub. Seri Komentar Perjan...

Gill (ID): Ayub (Pendahuluan Kitab) PERKENALAN TENTANG AYUB Buku ini, dalam salinan Ibrani, umumnya dikenal dengan nama ini, dari Ayub, yang merupakan subjek, meskipun t...

Gill (ID): Ayub 40 (Pendahuluan Pasal) PENDAHULUAN KE AYUB 40 Dalam bab ini, Ayub dipanggil untuk memberika...

BIS: Ayub (Pendahuluan Kitab) BUKU AYUB PENGANTAR Buku Ayub adalah kisah tentang seorang yang baik budi, ia mengalami musibah hebat; ia kehi...

Ajaran: Ayub (Pendahuluan Kitab) Tujuan Supaya dengan mengetahui isi Kitab Ayub, anggota jemaat mengerti bahwa suatu penderitaan dapat membawa kemenan...

Intisari: Ayub (Pendahuluan Kitab) Mengapa orang tak berdosa harus menderita ORANG-ORANG ISRAEL YANG BIJAKSANASelain oleh para nabi dan imam, umat Allah jug...

Garis Besar Intisari: Ayub (Pendahuluan Kitab) [1] MENGAPA SEMUA ITU TERJADI Ayu 1:1-3:26...

Advanced Commentary (Kamus, Lagu-Lagu Himne, Gambar, Ilustrasi Khotbah, Pertanyaan-Pertanyaan, dll)


TIP #05: Coba klik dua kali sembarang kata untuk melakukan pencarian instan. [SEMUA]
dibuat dalam 0.08 detik
dipersembahkan oleh YLSA