Teks -- Ayub 26:12-14 (TB)

26:12 Ia telah meneduhkan laut dengan kuasa-Nya dan meremukkan Rahab dengan kebijaksanaan-Nya. 26:13 Oleh nafas-Nya langit menjadi cerah, tangan-Nya menembus ular yang tangkas. 26:14 Sesungguhnya, semuanya itu hanya ujung-ujung jalan-Nya; betapa lembutnya bisikan yang kita dengar dari pada-Nya! Siapa dapat memahami guntur kuasa-Nya?"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Ayb 26:12 - Rahab

Rahab: Lihat Ayu 9:13.

BIS: Ayb 26:13 - naga yang nyaris lari

naga yang nyaris lari: Lihat Ayu 9:8.

Jerusalem: Ayb 26:12 - laut

Yang dimaksud ialah Laut purba, bdk Ayu 7:12+

Jerusalem: Ayb 26:12 - Rahab

Bdk Ayu 9:13+.

Jerusalem: Ayb 26:13 - ular yang tangkas

Ialah Lewiatan, bdk Ayu 3:8+.

Jerusalem: Ayb 26:14 - ujung-ujung jalanNya

Artinya: apa yang kita lihat, segi lahiriah karya Allah yang sekali-kali tidak memadai segi batiniah dan rahasia yang ada pada karya Allah, bdk Sir 43:32.

Ende: Ayb 26:13 - naga jang ladju

ialah Rahab (Ayu 26:12), samudra purba.

Endetn: Ayb 26:14 - kuasaNja

diperbaiki. Tertulis: "djalan²Nja".

Ref. Silang FULL: Ayb 26:12 - meneduhkan laut // meremukkan Rahab // dengan kebijaksanaan-Nya

· meneduhkan laut: Kel 14:21; [Lihat FULL. Kel 14:21]

· meremukkan Rahab: Ayub 9:13; [Lihat FULL. Ayub 9:13]

· dengan kebijaksanaan-Nya: Ayub 12:13

Ref. Silang FULL: Ayb 26:13 - nafas-Nya langit // menembus ular

· nafas-Nya langit: Ayub 9:8

· menembus ular: Yes 27:1

Ref. Silang FULL: Ayb 26:14 - lembutnya bisikan // dari pada-Nya // guntur kuasa-Nya

· lembutnya bisikan: Ayub 4:12

· dari pada-Nya: Ayub 42:5; Hab 3:2; 1Kor 13:12

· guntur kuasa-Nya: Ayub 9:6; [Lihat FULL. Ayub 9:6]

Defender (ID): Ayb 26:13 - mempercantik langit

"Ular yang 'berbelok' adalah salah satu rasi bintang, semuanya dibentuk oleh tangan Tuhan, mungkin sebagai tanda dari janji-janji penebusan-Nya. Ular tersebut digambarkan dalam peta bintang kuno sebagai yang dibunuh oleh Singa besar, kemungkinan mencerminkan janji protevangelik di Kej 3:15 (Ayub 9:8, Ayub 9:9; Ayub 38:31-33)."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 26:12 - Ia membagi lautan dengan kekuatannya // dan dengan pengertian-Nya Ia memukul dengan keras orang-orang yang sombong

Ia membagi lautan dengan kekuatannya,.... Seperti pada penciptaan yang pertama, ketika air menyebabkan pergi dari permukaan bumi, dan dipisahkan darinya; dan yang satu disebut bumi, dan yang lainnya lautan, Kej 1:9; atau mungkin berkaitan dengan pemisahan air-air itu menjadi berbagai lautan dan saluran di berbagai bagian dunia, untuk kenyamanan penduduknya, terkait dengan perdagangan dan komersial, serta pasokan yang lebih nyaman dengan berbagai hasil dari negara yang berbeda, dan pengirimannya kepada mereka: beberapa berpikir ini berhubungan dengan pemisahan Laut Merah agar anak-anak Israel dapat berjalan di atas tanah kering, ketika dikejar oleh orang Mesir, yang dianggap dimaksud dengan "Rahab" dalam klausa berikutnya; mungkin lebih tepatnya merujuk pada pemisahan gelombang laut oleh angin badai, yang diangkat oleh kekuatan Tuhan, yang mengangkat gelombang ke atas, dan memisahkan mereka di laut, serta menabrakkan satu sama lain; melipat dan membentuk lekukan, seperti yang ditafsirkan oleh Jarchi, yang merupakan salah satu contoh kekuatan dan kemegahan Tuhan, sehingga ia terkadang dijelaskan dengan itu, Yes 51:15; meskipun kata yang digunakan kadang-kadang diambil dalam arti yang sangat berbeda, untuk menenangkan gelombang laut, dan dengan demikian di sini diterjemahkan oleh beberapa orang, "ia menenangkan laut dengan kekuatannya" ^b; suara gelombangnya, dan membuatnya tenang, dan laut menjadi tenang, yang telah sangat ribut dan bergemuruh, dan diperhatikan sebagai efek dari kekuasaan-Nya yang mutlak dan tidak dapat dikendalikan, Maz 65:7; dan dapat diamati sebagai bukti dari divinitas Sang Tuhan kita, yang dipatuhi oleh angin dan laut, untuk keheranan para pelaut, yang diyakinkan oleh itu bahwa ia pasti adalah sosok yang luar biasa dan istimewa, Mat 8:26;

dan dengan pengertian-Nya Ia memukul dengan keras orang-orang yang sombong; gelombang laut yang sombong, dan merendahkan mereka, dan membuat mereka tenang, seperti sebelumnya; atau makhluk-makhluk sombong yang mengerikan di dalamnya, seperti paus dan lainnya, terutama leviathan, raja dari semua anak-anak kesombongan, Ayub 41:34; lihat Maz 74:13. Kata yang digunakan adalah "Rahab", salah satu nama Mesir, Maz 87:4; dan dengan demikian Jarchi menafsirkannya sebagai tentang orang Mesir, yang dipukul Tuhan dengan berbagai tulah, dan khususnya pada anak sulung mereka; dan pada akhirnya di Laut Merah, di mana banyak yang mati, dan Firaun, raja sombong mereka, beserta pasukannya; yang merupakan lambang iblis, yang dosa, penyebab kejatuhan dan kehancurannya, adalah kesombongan; dan gambar dari para pendosa yang sombong dan angkuh, yang kehancurannya cepat atau lambat berasal dari Tuhan; dan yang merupakan contoh dari kebijaksanaan dan pengertian-Nya, yang merendahkan yang sombong, dan mengangkat yang rendah hati.

Gill (ID): Ayb 26:13 - Dengan roh-Nya, Ia menghias langit // tangannya telah membentuk ular yang bengkok.

Dengan roh-Nya, Ia menghias langit,.... Langit yang terlihat, dengan matahari, bulan, dan bintang-bintang, yang memperindah dan menghiasinya, sehingga tampak sangat indah; dan langit yang tak terlihat, dengan para malaikat, bintang-bintang pagi, dan orang-orang kudus yang dimuliakan, yang terutama pada pagi kebangkitan akan bersinar bukan hanya seperti bintang-bintang, tetapi seperti matahari di langit; dan gereja, yang merupakan surga di bumi, dihiasi dengan para penginjil, dihias dengan karunia dan kasih karunia dari roh Allah:

tangannya telah membentuk ular yang bengkok; karena Ayub dalam klausa sebelumnya merujuk pada langit dan perhiasannya, ini telah membuat banyak orang berpikir bahwa beberapa rasi bintang di langit dimaksudkan dengan ular yang bengkok, baik galaksi, atau jalan susu, seperti yang dikatakan Ben Gersom dan lainnya; atau bintang naga, seperti beberapa dalam Aben Ezra ^c: tetapi lebih tepatnya Ayub turun kembali ke laut, dan mengakhiri dengan mencatat karya Allah yang luar biasa, leviathan, yang dengan mana Allah sendiri mengakhiri pembicaraannya dengan dia di akhir buku ini, yang disebut di sini sebagai ular bengkok atau "ular bar", Yes 27:1; dan demikian juga Targum memahaminya,

"tangannya telah menciptakan leviathan, yang seperti ular yang menggigit."

Beberapa memahaminya sebagai buaya, dan istilah tersebut cocok dengannya, apakah itu diterjemahkan sebagai "ular bar", seperti beberapa ^d; yaitu, lurus, membentang, panjang, seperti bar, kebalikan dari terjemahan kita; atau "melarikan diri" ^e, seperti yang lainnya; buaya menjadi, seperti yang dikatakan Pliny ^f, mengerikan bagi mereka yang melarikan diri darinya, tetapi melarikan diri dari mereka yang mengejarnya. Jarchi menginterpretasikannya sebagai Firaun, atau leviathan, keduanya adalah lambang dari Setan, ular tua, iblis, yang merupakan ciptaan Allah, yang dibuat-Nya sebagai makhluk, meskipun tidak dibuat sebagai ular, atau iblis, oleh-Nya, yang berasal dari dirinya sendiri. Beberapa telah mengamati trinitas pribadi dalam kata-kata ini, dan yang tentunya terlibat dalam penciptaan segala sesuatu; di sini ada "Yahweh", yang menjadi pokok seluruh konteks; dan "roh-Nya", yang, ketika Ia bergerak di atas permukaan air pada penciptaan pertama, dikatakan di sini menghias dan memperindah langit; "dan tangannya"; Putra-Nya, kekuatan dan kebijaksanaan Allah, oleh siapa Ia menciptakan segala sesuatu.

Gill (ID): Ayb 26:14 - Lihat, ini adalah bagian dari jalannya // tetapi betapa sedikit bagian yang terdengar darinya // tetapi guntur dari kuasa-Nya siapa yang dapat memahaminya.

Ini adalah bagian dari jalannya,.... Ini adalah kesimpulan dari pembicaraan tentang karya-karya ajaib Tuhan; dan Ayub sangat jauh dari berpikir bahwa dia telah memperhatikan semua, atau bahkan yang utama dan penting, bahwa apa yang dia amati hanyalah ekstremitas, tepi, batas, dan garis besar dari cara dan karya Tuhan dalam penciptaan dan pemeliharaan; oleh karena itu, jika yang ini begitu besar dan ajaib, betapa pula yang lain yang berada di luar jangkauan manusia untuk menunjukkan dan menggambarkan?

tetapi betapa sedikit bagian yang terdengar darinya? dari makhluk, dari karya-karya penciptaan, baik di surga, bumi, maupun laut; karena meskipun mereka menunjukkan dalam beberapa ukuran kemuliaannya, dan meskipun suara mereka terdengar di mana-mana, dan menunjukkan pengetahuan tentang dia; bahkan memamerkan hal-hal yang tidak terlihat, kuasa kekal, dan keilahian-Nya; tetap saja itu adalah cahaya yang relatif sangat redup, sehingga orang-orang meraba dalam kegelapan, jika mungkin mereka dapat menemukannya, hanya memiliki cahaya alam untuk memandu mereka. Kita mendengar sebagian besar tentang dia dalam firman-Nya, dan melalui Anak-Nya Yesus Kristus, di wajah-Nya pengetahuan tentang dia, dan kesempurnaan-Nya yang mulia, diberikan; dan yet, kita hanya tahu sebagian, dan bernubuat sebagian; itu hanyalah sedikit dibandingkan dengan apa yang ada pada-Nya, dan memang dengan apa yang akan terdengar dan dikenal tentang-Nya di kemudian hari dalam kekekalan:

tetapi guntur dari kuasa-Nya siapa yang dapat memahaminya? yang tidak berarti guntur secara harfiah, yang meskipun itu adalah suara yang khas bagi Tuhan, dan sangat kuat dan berkuasa, seperti yang terlihat dari efek-efeknya; lihat Ayub 40:9; tetapi tidak begitu tidak dapat dipahami sehingga perlu diperhatikan secara khusus, dan dicontohkan sebagai di atas semua hal, di luar jangkauan pemahaman manusia; melainkan lebih kepada atribut dari kuasa-Nya, yang mana Ayub telah mengulang membicarakannya, dan memberikan begitu banyak contoh; dan yet ada begitu besarnya dalam hal itu, sehingga tidak dapat dipahami dan dimengerti sepenuhnya oleh semua yang muncul di pandangan kita; karena kuasa-Nya yang maha kuat adalah yang mampu menundukkan segala sesuatu kepada diri-Nya, dan menjangkau hal-hal yang tidak dapat kita pikirkan. Ben Gersom, tidak salah, menerapkan ini pada kebesaran dan banyaknya dekret-dekret Tuhan; dan memang jika karya-karya-Nya yang terlihat pun tidak dapat sepenuhnya dipahami oleh kita, bagaimana kita dapat memahami hal-hal yang rahasia dan tersembunyi dalam dada-Nya sendiri, sampai oleh kuasa-Nya yang maha kuat itu dilaksanakan? lihat 1Kor 2:9.