Teks -- Kisah Para Rasul 9:32-35 (TB)

Petrus menyembuhkan Eneas dan membangkitkan Dorkas

9:32 Pada waktu itu Petrus berjalan keliling, mengadakan kunjungan ke mana-mana. Dalam perjalanan itu ia singgah juga kepada orang-orang kudus yang di Lida. 9:33 Di situ didapatinya seorang bernama Eneas, yang telah delapan tahun terbaring di tempat tidur karena lumpuh. 9:34 Kata Petrus kepadanya: "Eneas, Yesus Kristus menyembuhkan engkau; bangunlah dan bereskanlah tempat tidurmu!" Seketika itu juga bangunlah orang itu. 9:35 Semua penduduk Lida dan Saron melihat dia, lalu mereka berbalik kepada Tuhan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kis 9:34

Mujizat yang serupa terdapat dalam Luk 5:18-26 dsj; Kis 13:11-13; Yoh 5:1-14; Kis 3:1-10 (dan Kis 4:22); Kis 14:8-10.

Ref. Silang FULL: Kis 9:32 - orang-orang kudus

· orang-orang kudus: Kis 9:13; [Lihat FULL. Kis 9:13]

Ref. Silang FULL: Kis 9:34 - menyembuhkan engkau

· menyembuhkan engkau: Kis 3:6,16; 4:10

Ref. Silang FULL: Kis 9:35 - dan Saron // kepada Tuhan

· dan Saron: 1Taw 5:16; 27:29; Kid 2:1; Yes 33:9; 35:2; 65:10

· kepada Tuhan: Kis 2:41; [Lihat FULL. Kis 2:41]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 9:32 - Dan terjadilah, ketika Petrus melintasi segala daerah, ia juga datang kepada orang-orang kudus yang tinggal di Lida.

Dan terjadilah, ketika Petrus melintasi segala daerah,.... Versi Arab membaca, "semua tempat yang disebutkan sebelumnya", seperti Yudea, Galilea, dan Samaria; yang dilaluinya dalam rangka mengunjungi gereja-gereja baru yang didirikan di sini, menetapkan para gembala untuk mereka, dan menguatkan Injil melalui mujizat-mujizat yang telah mereka terima:

ia juga datang kepada orang-orang kudus yang tinggal di Lida: sebuah kota yang terletak di barat Yerusalem, dan dikatakan ^u berjarak satu hari perjalanan darinya; dan satu hari perjalanan adalah sepuluh parsas, atau empat puluh mil ^w: hanya tiga puluh dua mil dari Yerusalem, dan merupakan tempat yang terkenal dengan dokter-dokter Yahudi; untuk alasan ini, tempat ini sering disebut dalam tulisan Talmud, dengan nama Lod atau Lud. Disebutkan R. Simlai, yang berasal dari Lida ^x, dan tentang ruang-ruang di Beth Nithzah, dan tentang Arum di Lida ^y di mana para dokter berdebat; ada sekolah di sini, di mana R. Akiba adalah presiden ^z; di sini juga sanhedrin kadang-kadang bersidang, karena kita diberitahu bahwa Ben Sutda diadili dan dilempari batu di Lod atau Lida ^a; dan di sini juga mereka memasukkan tahun ^b, karena itu berada di Yudea: tempat ini terletak di dataran; demikianlah yang dikatakan Jerom ^c,

"mereka yang tinggal di Sephela, yaitu, di dataran, Lida dan Emmaus, yang merujuk pada Diospolis dan Nikopolis, akan memiliki orang Filistin.''

Dan dengan ini sesuai dengan catatan yang diberikan oleh Talmudis ^d,

"negeri Yudea dibagi menjadi tiga bagian, daerah pegunungan, dataran, dan lembah; dari Bethhoron ke Emmaus adalah daerah pegunungan; dari Emmaus ke Lida adalah dataran atau tanah lapang; dan dari Lida ke laut, adalah lembah.''

Oleh karena itu juga kita membaca ^e tentang שפלת לוד, "dataran Lida": dan kini Petrus datang dari Yerusalem, dan dari daerah pegunungan Yudea, ke dataran dan tanah lapang ini, dikatakan dengan tepat bahwa ia datang kepada orang-orang kudus di sana. Begitu juga Quadratus dalam tulisan Josephus ^fg, dan pada masa R. Benjamin ^h Seguras; ini adalah tempat yang sama dengan Lod dalam Ezr 2:33. Pembangunnya adalah Shamed, putra Elpaal, 1Ch 8:12. Pada masa Josephus ⁱ sebuah desa, tetapi tidak kalah dengan kota dalam hal besarnya. Sekarang dikenal dengan nama S. Georgia. Dan di sini tampaknya beberapa orang kudus atau Kristen tinggal, yang dikunjungi Petrus, di antara yang lainnya; dan ini disebutkan karena mujizat yang dilakukannya di sana, yang akan diceritakan selanjutnya. Dan orang-orang kudus di Lida kemungkinan besar telah menjadi Kristen di bawah pelayanan Filipus, ketika ia melewati Azotus menuju Kaisarea, Act 8:40 dan, mungkin, berada dalam keadaan gereja, atau, bagaimanapun juga, setelah itu. Zenas, pengacara, yang disebut Rasul Paulus dalam Tit 3:13 dikatakan sebagai uskup Diospolis, atau Lida; pada awal abad keempat Aetius adalah uskup di tempat ini, yang berpartisipasi dalam konsili Nicea; dan di abad yang sama, pada tahun 331, Dionysius, uskup lain dari tempat ini, hadir di suatu konsili di Konstantinopel; dan di abad kelima Photinus menuliskan dirinya sebagai uskup Lida, dalam konsili Kalsedon, tahun 451 ^k.

Gill (ID): Kis 9:33 - Dan di sana dia menemukan seorang lelaki tertentu // yang bernama Aeneas // yang telah terbaring di tempat tidurnya selama delapan tahun, dan menderita kelumpuhan.

Dan di sana dia menemukan seorang lelaki tertentu,.... Di sebuah rumah di kota itu, yang dia masuki:

yang bernama Aeneas; yang merupakan nama non-Yahudi, dan mungkin orang itu juga; meskipun nama ini juga disebutkan di antara orang Yahudi. Kita membaca tentang seseorang yang bernama R. Samuel Bar, אנייא "Aenea, atau Aeneas" ^l; tetapi itu lebih umum di antara orang Yunani. Aeneas dari Troya terkenal dalam sejarah, yang, setelah kehancuran Troya, pergi ke Italia, dan menetap di sana; dan dari dia, orang Troya kadang-kadang disebut Aeneadae. Nama ini berasal dari kata Yunani αινω, "ainoo", yang berarti "memuji"; dan Aeneas adalah seseorang yang "layak dipuji": meskipun Jerom ^m menganggapnya sebagai nama Ibrani, yang dia tafsirkan sebagai "seseorang yang menjawab", atau "orang miskin", atau "kehampaan"; seolah-olah berasal dari kata Ibrani ענה, "anah", yang berarti "menjawab, atau menderita".

Yang telah terbaring di tempat tidurnya selama delapan tahun, dan menderita kelumpuhan; sehingga penyakitnya sudah parah, dan dianggap tidak dapat disembuhkan; mungkin juga dia, atau teman-temannya, tidak memiliki harapan untuk sembuh kembali.

Gill (ID): Kis 9:34 - Dan Petrus berkata kepadanya, Aeneas // Yesus Kristus menyembuhkanmu // dan ia segera bangkit

Dan Petrus berkata kepadanya, Aeneas, &c. Ia memanggilnya dengan namanya, yang mungkin tanpa wahyu ilahi ia ketahui, meskipun ia adalah orang asing baginya, oleh orang-orang di rumah itu, di mana ia berada:

Yesus Kristus menyembuhkanmu; Petrus tahu, melalui suatu dorongan rahasia dalam pikirannya, bahwa Kristus akan menyembuhkan orang ini melalui dirinya sebagai alat pada waktu itu, dan karena itu ia mengucapkan kata-kata ini; bukan sebagai sebuah doa, seperti yang diinterpretasikan beberapa orang, "semoga Yesus Kristus menyembuhkanmu", meskipun jika begitu, itu adalah doa iman; tetapi sebagai janji bahwa Dia akan, atau lebih tepatnya sebagai pernyataan penyaluran kekuatan-Nya untuk menyembuhkannya pada saat itu; yang ia ascribe bukan kepada dirinya sendiri, tetapi kepada Kristus, di mana nama-Nya, dan oleh kekuatan-Nya, para rasul mengerjakan semua mujizat mereka; Kisah 3:12 "bangkitlah, dan siapkan tempat tidurmu"; yang akan menjadi demonstrasi penuh bahwa ia sudah benar-benar sembuh:

dan ia segera bangkit; dan juga, tidak diragukan lagi, ia membuat tempat tidurnya, seperti yang diperintahkan oleh Kristus kepada orang itu di kolam Bethesda, untuk mengangkat tempat tidurnya dan membawanya, sebagai bukti bahwa ia sudah sehat.

Gill (ID): Kis 9:35 - Dan semua yang tinggal di Lydda dan Saron // melihat dia // dan berpaling kepada Tuhan.

Dan semua yang tinggal di Lydda dan Saron,.... Saron, yang di sini bergabung dengan Lydda, adalah nama sebuah negara subur di tepian laut Mediterania, antara Joppa dan Kaisarea, dimulai dari Lydda. Ada dua negara di tanah Israel yang disebut Saron, seperti yang diamati oleh Jerom ⁿ; satu terletak di antara Gunung Tabor dan danau Tiberias; dan satu lagi membentang dari Kaisarea Palestina hingga kota Joppa; yang pertama dihuni oleh orang Gad, dan terletak di seberang Yordan, 1Ch 5:16 sedangkan yang lain berada di sisi Yordan ini, dekat Lydda. Dan inilah yang dimaksud di sini; dan tentang hal ini penulis yang sama di tempat lain mengatakan ^o, seluruh daerah di sekitar Joppa dan Lydda disebut Saron, di mana terdapat ladang-ladang besar dan subur; dan pada Isa 65:10, yang diterjemahkan oleh Vulgata Latin, "dan padang-padang akan menjadi tempat kandang domba", ia mengamati bahwa "Sharon", dalam teks Ibrani, dimaksudkan untuk padang atau tanah datar; dan menambahkan, seluruh daerah di sekitar Lydda, Joppa, dan Jamnia, cocok untuk menggembalakan domba: dan sejalan dengan ini, dalam tulisan-tulisan Yahudi, anak sapi Saron ^p disebut sebagai yang terbaik; dan kata ini oleh para komentator Misna diartikan ^q dengan מישר "datar", atau tanah datar; karena ini bukanlah nama dari satu kota atau desa saja, melainkan dari sebuah daerah, yang berbatasan dengan Lydda, dan tempat-tempat yang disebut di atas; di mana terdapat beberapa kota dan desa, dan penghuni dari tempat yang paling dekat dengan Lydda di sini ditujukan. Ini adalah negara yang begitu subur dan menyenangkan, sehingga Targum pada Son 2:1 menerjemahkannya sebagai taman Eden: namanya berasal dari שור, "Shur", yang berarti melihat dari jauh, dari panorama yang indah dan luas yang dapat diambil di sana; atau dari שר "Shar", yang berarti pusar, karena merupakan lembah atau padang yang dikelilingi di setiap sisi oleh pegunungan dan bukit-bukit: itu melimpah dengan bunga dan buah-buahan; maka disebutkan tentang bunga mawar Saron, Son 2:1, dan dalam kebun anggur; maka kita sering membaca tentang anggur Saron ^r, yang begitu baik, bahwa mereka mencampur dua bagian air dengan satu bagian anggur ^s. Ini adalah sebuah negara, menurut orang Yahudi ^t, yang tanahnya tidak cocok untuk membuat bata; dan oleh karena itu rumah yang terbuat dari bata tersebut tidak bertahan lama, tetapi perlu perbaikan sering dalam tujuh tahun: sehingga, pada hari pendamaian, imam besar biasanya berdoa untuk orang Saron, agar rumah mereka tidak menjadi kuburan mereka ^u. Sekarang ketika penduduk tempat ini, serta Lydda,

melihat dia; yaitu, Aeneas, yang telah disembuhkan, yang telah sakit lumpuh, dan terbaring di tempat tidur selama delapan tahun, mereka sangat terkesan sehingga itu berujung pada pertobatan mereka:

dengan berpaling kepada Tuhan: mereka percaya kepada Kristus, menerima Injil yang diberitakan oleh Petrus, mengaku iman kepada-Nya, dan menyerahkan diri kepada peraturan-Nya; dengan berpaling melalui anugerah yang kuat dan efektif, mereka mengalihkan kaki mereka untuk menjalankan kesaksian-Nya.