Teks -- 2 Korintus 11:30-33 (TB)

11:30 Jika aku harus bermegah, maka aku akan bermegah atas kelemahanku. 11:31 Allah, yaitu Bapa dari Yesus, Tuhan kita, yang terpuji sampai selama-lamanya, tahu, bahwa aku tidak berdusta. 11:32 Di Damsyik wali negeri raja Aretas menyuruh mengawal kota orang-orang Damsyik untuk menangkap aku. 11:33 Tetapi dalam sebuah keranjang aku diturunkan dari sebuah tingkap ke luar tembok kota dan dengan demikian aku terluput dari tangannya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: 2Kor 11:30 - Atas kelemahanku

Paulus rupanja hendak menekankan, bahwa segala keutamaan jang ditondjolkannja dalam fasal ini tadi, sebenarnja hanja kekuatan Allah jang bekerdja dalam dirinja.

Ende: 2Kor 11:32-33

Lih. Kis 9:23-25. Maksudnja Paulus disini menjatakan bahwa dalam bahaja itu ia tak berdaja, dan hanja luput oleh penjelenggaraan Allah.

Ende: 2Kor 11:32-33 - Wakil radja Aretas

Diduga bahwa ia walikota Damaskus dan kepala propinsi, menurut sedjarah umum antara 37 dan 40.

Ref. Silang FULL: 2Kor 11:30 - akan bermegah // atas kelemahanku

· akan bermegah: 2Kor 11:16; Gal 6:14; 2Kor 12:5,9

· atas kelemahanku: 1Kor 2:3; [Lihat FULL. 1Kor 2:3]

Ref. Silang FULL: 2Kor 11:31 - sampai selama-lamanya // tahu

· sampai selama-lamanya: Rom 1:25; 9:5

· tahu: 2Kor 11:11; Rom 1:9; [Lihat FULL. Rom 1:9]

Ref. Silang FULL: 2Kor 11:32 - menangkap aku

· menangkap aku: Kis 9:24

Ref. Silang FULL: 2Kor 11:33 - dari tangannya

· dari tangannya: Kis 9:25

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 2Kor 11:32

Kis 9:23-25

Ref. Silang BIS: 2Kor 11:33

Kis 9:23-25

Ref. Silang TB: 2Kor 11:32-33

Kis 9:23-25

Gill (ID): 2Kor 11:30 - Jika aku harus bermegah // akan bermegah

Jika aku harus bermegah.... Rasul menunjukkan bahwa bermegah tidaklah sesuai untuknya; dia tidak menyukainya, itu adalah subjek yang tidak dia senangi untuk dibahas; apa yang dia lakukan adalah karena paksaan, dan melalui kebutuhan; dia dipaksa oleh kebohongan para rasul palsu: dan karena dia harus bermegah untuk membungkam mulut mereka;

aku akan bermegah katanya, tentang hal-hal yang berkaitan dengan kelemahan-kelemahanku; yang tidak berarti dosa-dosanya, karena ini menyebabkan rasa malu; tetapi tentang penderitaan dan kesengsaraannya untuk Kristus, di mana dia didukung, dan dari mana dia dibebaskan oleh kuasa Kristus; dan itulah alasan dia memilih untuk bermegah tentang hal-hal itu; karena meskipun hal-hal itu membuatnya tampak hina dan rendah di mata dunia, namun ketahanannya dalam menghadapi semua itu dengan begitu sabar, keberanian, dan kebahagiaan, serta banyaknya pembebasan luar biasa darinya, sangat membantu untuk mengilustrasikan kuasa dan kasih karunia Kristus, dan sekaligus membuktikan dia sebagai hamba Injil yang sejati dan setia; yang mana begitu banyak kehormatan diberikan kepadanya, seperti menderita malu karena nama Kristus, dan dipilih secara istimewa oleh-Nya, sebagai objek kasih, cinta, dan perhatian-Nya.

Gill (ID): 2Kor 11:31 - Allah dan Bapa Tuhan kita Yesus Kristus // mengetahui bahwa aku tidak berbohong

Allah dan Bapa Tuhan kita Yesus Kristus.... Kata-kata ini dalam bentuk sumpah, dan merupakan seruan yang khidmat kepada Allah, yang mengetahui segalanya, untuk kebenaran dari seluruh yang telah dinyatakan dalam ayat-ayat sebelumnya, dan dari pembebasan yang luar biasa yang diceritakan berikutnya. "Allah", katanya, yang adalah peneliti hati, dan makhluk yang maha tahu, yang bagi-Nya segala sesuatu terbuka dan nyata,

mengetahui bahwa aku tidak berbohong; dalam setiap contoh tunggal yang dia sebutkan, maupun dalam apa yang akan dia nyatakan; yang karena itu adalah suatu fakta yang dilakukan dengan strategi, dan sudah cukup lama yang lalu, dan yang tidak diketahui oleh orang-orang Korintus, dan mungkin pada saat itu dia tidak dapat mengajukan saksi manapun; oleh karena itu dia memanggil Allah untuk bersaksi atas kebenaran tersebut, yang dia gambarkan sebagai "Allah dan Bapa Tuhan kita Yesus Kristus"; Allah adalah "Allah" baginya sebagai Mediator, dan kepala orang-orang terpilih, kepada siapa sebagai Allah perjanjian; dan sebagai manusia, menjadi Penciptanya, penyangga, dan objek imannya, harapannya, kasihnya, dan ibadahnya; dan "Bapa"-Nya sebagai Allah, dan Anak Allah, melalui kelahiran supernatural, menjadi yang tunggal yang diperanakkan dari-Nya, dengan cara yang tidak terkatakan dan tak terhingga: "dan yang terberkati selamanya"; dalam diri-Nya, dan Anak, dan Roh, dan merupakan sumber segala kebahagiaan bagi makhluk-Nya.

Gill (ID): 2Kor 11:32 - Di Damaskus, gubernur di bawah raja Aretas // menjaga kota Damaskus dengan garnisun // berkeinginan untuk menangkapku.

Di Damaskus, gubernur di bawah raja Aretas,.... Aretas atau Al-Hareth adalah seorang raja Arab dari keluarga Gassanii; di antara mereka terdapat banyak orang dengan nama ini ^r; dan yang selama beberapa ratus tahun memerintah atas Suriah, di mana Damaskus merupakan metropolisnya. Raja keempat dari keluarga itu bernama ini, dan mungkin adalah orang yang dimaksud di sini; dan setelah dia, ada empat lagi dari keluarga yang sama yang disebut demikian; itu adalah nama raja-raja Arab di keluarga lain. Raja kelima belas dari Yamanensians bernama ini, dan begitu juga "ketujuh belas" dari Hirensians ^s, dan "ketiga" dari raja-raja Cenda; di masa Antiochus Epiphanes, ada seorang Aretas yang merupakan raja Arab, yang disebutkan dalam Apokrif ^t.

"Akhirnya dia mengalami kembalinya yang tidak bahagia, karena dituduh di depan Aretas, raja Arab, melarikan diri dari kota ke kota, dikejar oleh semua orang, dibenci sebagai pengaba hukum, dan dianggap sebagai musuh terbuka negaranya dan sesama warganya, dia dibuang ke Mesir.'' (2 Makabe 5:8)

Josephus ^u juga menyebutkan Aretas raja Arab, yang tampaknya adalah raja Arabia Petraea, karena kursi kerajaannya berada di Petra, tempat di mana Hyrcanus melarikan diri atas nasihat Antipater, ayah Herodes yang Agung; dan ada juga satu yang bernama ini di masa Herodes sendiri, yang menggantikan Obodas ^w; ya, ada Aretas raja Petraea, di masa Herodes sang tetrarkh, yang putrinya dinikahi Herodes dan diceraikan ketika dia mengambil Herodias, istri saudaranya Filipus, yang menyebabkan perselisihan antara dia dan Aretas, yang berakhir dalam sebuah pertempuran, di mana Herodes dikalahkan ^x; dan yang diyakini adalah raja yang sama yang dibicarakan di sini: nama Aretas atau Al-Hareth, seperti yang diamati Hillerus ^y, berarti singa; dan singa di antara bangsa-bangsa timur adalah simbol kerajaan dan kekuasaan; maka nama-nama seperti itu diberikan kepada orang-orang yang berasal dari keturunan dan kekuasaan yang terhormat; begitu juga Ali, menantu Muhammad, disebut oleh Arab dan Persia sebagai singa Allah: kini Suriah, tempat Damaskus berada, dan yang disebut oleh Pliny ^z sebagai Damaskus dari Suriah, telah lama berada di tangan raja-raja Arab; dan ^a Josephus menyebutkan Aretas, raja Coele Syria, yang dipanggil untuk memerintah oleh mereka yang menguasai Damaskus; sangat mungkin oleh Milesius, yang merupakan gubernur menara Damaskus, dan memerintahkan των δαμασκηνων την πολιν, "kota Damaskus", seperti yang disebutkan Josephus, sama seperti di sini dalam klausa berikut; di mana negara Coele Syria itu, Ptolomy ^b juga menempatkan Damaskus; dan Grotius telah membuktikan dari Justin Martyr ^c dan Tertulian ^d, bahwa Damaskus dahulu merupakan bagian dari Arabia, meskipun pada masa mereka dianggap sebagai bagian dari Syro-Phoenicia: di sini sang rasul berkhotbah untuk membingungkan orang-orang Yahudi yang tinggal di sana, yang memicu mereka untuk mengadakan perundingan untuk mencabut nyawanya; dan agar dia tidak melarikan diri dari tangan mereka, mereka meminta kepada gubernur saat itu yang berada di bawah raja, agar gerbang-gate yang dijaga siang dan malam; lihat Kis 9:23, yang disepakatinya; dan sebagaimana sang rasul katakan di sini,

menjaga kota Damaskus dengan garnisun, atau mengatur penjaga di sekelilingnya; atau seperti yang dibaca dalam versi Arab, "dia menutup kota itu"; dan menempatkan pengawas di gerbangnya siang dan malam, atau mengizinkan orang-orang Yahudi untuk melakukannya:

berkeinginan untuk menangkapku; untuk menyerahkannya ke tangan mereka, yang sekarang adalah musuhnya yang bersumpah karena Injil; bersedia melakukan hal ini untuk meraih simpatinya; atau mungkin disiratkan kepadanya bahwa dia adalah seorang yang menghasut.

Gill (ID): 2Kor 11:33 - Dan melalui jendela dalam sebuah keranjang aku diturunkan // terlepas dari tangannya

Dan melalui jendela dalam sebuah keranjang aku diturunkan,.... Rumah di mana dia berada, seperti rumah Rahab, dibangun di atas dinding kota, dan sebagaimana dia menurunkan para pengintai dengan tali melalui jendela, dan sebagaimana Daud diturunkan oleh Michal; demikian pula, rasul diturunkan oleh saudara-saudara dengan tali, seperti yang terjadi pada Yeremia, Yer 38:6 di mana Septuaginta menggunakan kata yang sama seperti di sini, melalui jendela; "yang", sebagaimana dibaca dalam versi Arab, "ada di dinding"; atau dia diturunkan dari sisi dinding, "dalam sebuah keranjang atau jaring"; sehingga σαργανη, dan סריגתא, kata yang digunakan dalam versi Suriah di sini, menunjukkan dan merujuk pada sebuah keranjang yang terbuat dari anyaman, dirajut bersama dalam bentuk jaringan; sering disebutkan dalam tulisan-tulisan Yahudi ^e tentang סריגות החלונות, "jaring dan kisi jendela"; apakah ini tidak diambil dari jendela dan dibentuk seperti keranjang, dan di dalamnya rasul diturunkan oleh saudara-saudara dengan bantuan tali, bisa ditanyakan: bagaimanapun, dia

terlepas dari tangannya; tangan gubernur, dan juga orang Yahudi yang mengintainya. Pelepasan ini dia sebutkan dengan rasa syukur kepada Tuhan, dan sebagai contoh dari Providensi Ilahi dalam pemeliharaannya, untuk banyak manfaat bagi gereja Kristus; versi Latin Vulgata membaca, dan "demikianlah dia terlepas dari tangannya".