Teks -- 1 Tawarikh 4:1-9 (TB)

Keturunan Yehuda dari cabang lain

4:1 Anak-anak Yehuda ialah Peres, Hezron, Karmi, Hur dan Syobal. 4:2 Reaya, anak Syobal, memperanakkan Yahat, dan Yahat memperanakkan Ahumai dan Lahad. Itulah kaum-kaum orang Zora. 4:3 Inilah anak-anak Etam: Yizreel, Isma dan Idbas; nama saudara perempuan mereka ialah Hazelelponi; 4:4 lalu Pnuel, bapa Gedor, dan Ezer, bapa Husa. Itulah keturunan Hur, anak sulung Efrata, bapa Betlehem. 4:5 Asyur, bapa Tekoa, mempunyai dua isteri, yakni Hela dan Naara. 4:6 Naara melahirkan baginya Ahuzam, Hefer, Temeni dan orang Ahastari. Itulah anak-anak Naara. 4:7 Anak-anak Hela ialah Zeret, Yezohar dan Etnan. 4:8 Kos memperanakkan Anub, Hazobeba dan kaum-kaum Aharhel bin Harum. 4:9 Yabes lebih dimuliakan dari pada saudara-saudaranya; nama Yabes itu diberi ibunya kepadanya sebab katanya: "Aku telah melahirkan dia dengan kesakitan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: 1Taw 4:9 - Yabes

Yabes: Nama ini bunyinya seperti kata Ibrani yang berarti "menderita".

Jerusalem: 1Taw 1:1--9:44

Bab 1-9 hampir seluruhnya terdiri atas berbagai-bagai silsilah atau daftar keturunan. Daftar-daftar yang tercantum dalam Kej 1-12 berakhir dengan Abraham, dan daftar-daftar keturunan yang disajikan 1Tawarikh berakhir dengan raja Saul. Begitu disiapkan kisah mengenai Daud yang menjadi tokoh utama dalam kitab Tawarikh. baiklah dibandingkan silsilah Yesus yang disajikan Mat 1:1-17; Luk 3:23-38. Si Muwarikh memanfaatkan kitab Pentateukh dalam redaksinya yang terakhir dan lagi kitab-kitab sejarah yang sudah disusun sebelumnya. Ia menambah beberapa berita lain yang kiranya tepat. Berita-berita itu diangkatnya dari sumber-sumber lain yang tersedia baginya. Silsilah-silsilah yang disajikan si Muwarikh kemudian masih dilengkapi oleh orang-orang lain yang berhaluan sama,- Seperti seringkali halnya dengan silsilah-silsilah yang tercantum dalam Alkitab, demikianpun silsilah-silsilah yang tercantum dalam 1Tawarikh ini menunjuk hubungan kekeluargaan yang agak longgar dan bahkan hubungan antar tetangga saja. Nama-nama tempat dapat menjadi nama orang. Baik dalam naskah-naskah Ibrani maupun dalam terjemahan-terjemahan kuno ada banyak perbedaan nama. Tidak semua perbedaan dapat dicatat di sini.

Jerusalem: 1Taw 4:1-23

Daftar keturunan Yehuda, 1Ta 4:1-2, Hur 1Ta 4:3-4 dan Kaleb, 1Ta 4:11-20 sejalan dengan yang termuat dalam bab 2. Tetapi kebanyakan nama berbeda. Selebihnya ditambahkan daftar keturunan Asyhur, 1Ta 5-10, dan daftar keturunan Sela, 1Ta 4:21-23. Mungkin seluruh bagian ini, 1Ta 4:1-23 (dan 1Ta 2:18-4:23) sebuah sisipan, sehingga kitab Tawarikh yang asli dari daftar keturunan Yehuda, 1Ta 2:1-17, langsung beralih kepada daftar keturunan Simeon, 1Ta 4:24-43.

Jerusalem: 1Taw 4:4 - keturunan Hur

Bdk 1Ta 2:50+.

Jerusalem: 1Taw 4:8 - Yabes

Dalam bahasa Ibrani nama ini (ya'bes) menyinggung kata "kesaksian" ('obes)

Ende: 1Taw 1:1--9:44

Bagian pertama Kitab Tawarich terdiri atas suatu kumpulan silsilah² jang bermatjam-ragam. Bagian ini menudju ke Dawud dan menaruh perhatian chusus pada kaum Levita. Silsilah² itu untuk sebagian diambil alih dari Kitab Sutji, untuk sebagian di-buat² sadja, entah oleh si penjusun sendiri, entah oleh orang lain jang mendahuluinja, sehingga si penjusun menjalin sadja. Pada bangsa Jahudi sesudah pembuangan silsilah² keluarga dan marga dianggap sangat penting. Nama² jang terdapat dalam daftar² itu tidak selalu nama² orang tertentu, melainkan sering-kali djuga nama marga, keluarga, suku, bangsa, daerah atau kota. Kata "anak" atau "bapak","melahirkan" dan "memperanakkan" serta "kawin" tidak selalu mempunjai maknanja jang biasa, tetapi dapat berarti djuga "pendiri", "penguasa", "perebut", "bertjampur dengan suku bangsa atau marga lain" dan sebangsanja. Perlulah tiap² kali nama² diperiksa untuk menentukan maknanja jang konkrit. Apa jang dimaksudkan ialah seringkali hubungan² tertentu, kadang² hubungan tempat sadja, antara marga² dan keluarga² Israil satu sama lain atau dengan suku² lain, jang lama-kelamaan diisap atau ditaklukkan oleh suku² Israil. Dan hubungan² sematjam itu tidak boleh dianggap sebagai selalu tjotjok dengan hasil ilmu bangsa.

Maksudnja si pengarang dengan daftar² nama ialah: Menggabungkan Dawud dan keturunannja (al-Masih) dengan asal-usul umat Allah dan bangsa manusia seluruhnja. Dalam rentjana Allah Penjelamat semuanja menudju kesitu sebagai pusat dan penjelesaian sedjarah.

Ende: 1Taw 4:1--9:34

Dalam fasal² ini disadjikan nama marga², keluarga² dan suku², jang termasuk kedalam Israil. Bukan semua Jahudi aseli, tetapi djuga marga² dan keluarga² asing, jang diisap oleh suku² Israil. Dengan djalan ini mau dibuktikan, marga dan keluarga mana (sesudah pembuangan) termasuk kedalam umat Jahwe. Karena itu, bila mungkin, daftar nama diteruskan sampai kemasa pembuangan, chususnja mengenai marga² dan keluarga² Juda, Jerusjalem dan kaum Levita. Ketiga ini mendapat perhatian jang chusus.

Endetn: 1Taw 4:7 - Sohar

diperbaiki menurut tjatatan naskah Hibrani Kere dan beberapa naskah terdjemahan Junani. Tertulis: "Jesohar".

Ref. Silang FULL: 1Taw 4:1 - Anak-anak Yehuda // Peres, Hezron

· Anak-anak Yehuda: Kej 29:35; [Lihat FULL. Kej 29:35]; 1Taw 2:3; [Lihat FULL. 1Taw 2:3]

· Peres, Hezron: Bil 26:21

Ref. Silang FULL: 1Taw 4:4 - keturunan Hur // bapa Betlehem

· keturunan Hur: 1Taw 2:50

· bapa Betlehem: Rut 1:19

Ref. Silang FULL: 1Taw 4:5 - Asyur

· Asyur: 1Taw 2:24

Defender (ID): 1Taw 4:1 - anak-anak Yehuda

Keturunan Yehuda (bab 2-4) dan Lewi (bab 6, 9) diberikan dengan lebih detail dibandingkan dengan keturunan dari sepuluh suku lainnya. Hal ini berkorelasi dengan kenyataan bahwa satu suku adalah suku raja (Kejadian 49:10) dan yang lainnya adalah suku imam (Ulangan 33:8-10). Semua silsilah ini tampak secara permukaan tidak lengkap, kadang bahkan kontradiktif dan tidak teratur. Tak diragukan lagi bahwa sebagian besar masalah ini bisa diselesaikan jika mereka diawetkan dalam bentuk lengkap. Banyak orang yang berbeda memiliki nama yang identik di Israel kuno, sama seperti di Amerika modern. Daftar ini tampaknya disusun oleh Ezra si ahli kitab (atau setidaknya seseorang dari zamannya) setelah kembalinya dari pembuangan Babel, menggunakan semua catatan yang tersedia yang masih bisa ditemukan. Penting baginya untuk menetapkan warisan dari berbagai keluarga seakurat mungkin, karena mereka telah diberikan oleh Allah secara kekal (Imamat 25:23-55). Meskipun tidak lengkap pada tingkat manusia, daftar ini memberikan kepastian bahwa Tuhan tidak melupakan janji-janji-Nya dan bahwa Ia telah menjaga silsilah-silsilah ini dalam bentuk lengkap di tingkat ilahi. Selain itu, pencantuman mereka dalam Kitab Suci Perjanjian Lama yang diilhami secara ilahi (catat kesaksian Paulus di 2Timotius 3:16, 2Timotius 3:17) meyakinkan kita bahwa daftar nama ini "berguna" bagi "manusia Allah." Jika tidak ada yang lain, mereka menunjukkan kepada kita bahwa Tuhan peduli tentang semua individu - tidak hanya bangsa atau pemimpin bangsa - dan catatan Perjanjian Lama ini bukan hanya mitos atau alegori tetapi merupakan catatan sejarah nyata tentang orang-orang nyata dan peristiwa nyata.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Taw 4:1 - Anak-anak Yehuda: Peres // Hezron, dan Carmi, dan Hur, dan Shobal

Anak-anak Yehuda: Peres,.... Keturunan Yehuda dalam garis Peres, karena hanya dia yang disebut:

Hezron, dan Carmi, dan Hur, dan Shobal. Hezron adalah anak Peres, dan Carmi dipercaya adalah Chelubai, atau Kaleb, anak Hezron; dan Hur adalah anak Kaleb; dan Shobal adalah anak Kaleb yang kedua, anak Hur; lihat 1Tawarikh 2:5.

Gill (ID): 1Taw 4:2 - Dan Reaiah anak Shobal memperanakkan Jahath // dan Jahath memperanakkan Ahumai, dan Lahad. Inilah keluarga dari Zorathites.

Dan Reaiah anak Shobal memperanakkan Jahath,.... Reaiah adalah sama dengan Haroeh, 1Tawarikh 2:52 nama-nama tersebut memiliki arti yang sama:

dan Jahath memperanakkan Ahumai, dan Lahad. Inilah keluarga dari Zorathites; yang mendiami Zoreah, seperti yang dinyatakan dalam Targum, setidaknya sebagian darinya; lihat 1Tawarikh 2:53.

Gill (ID): 1Taw 4:3 - Dan ini adalah keturunan dari ayah Etam // Jezreel, dan Ishma, dan Idbash // dan nama saudara perempuan mereka adalah Hazelelponi

Dan ini adalah keturunan dari ayah Etam,.... Atau dari pangeran Etam: atau, seperti yang dinyatakan dalam Targum, ini adalah pangeran-pangeran yang tinggal di Etam, suatu tempat yang tidak jauh dari Zorah, Hak 15:8 dan disebutkan bersama Bethlehem dan Tekoa dalam suku Yehuda, 2Taw 11:6, yaitu, yang berikut:

Jezreel, dan Ishma, dan Idbash; ini adalah anak-anak dari gubernur Etam:

dan nama saudara perempuan mereka adalah Hazelelponi; yang, mungkin, adalah orang yang sangat terkenal di zaman itu, meskipun sekarang tidak dikenal; memang, seorang ahli kronologi Yahudi ^w memberitahukan kita, bahwa ibu dari Simson adalah Hazalelponith, dari suku Yehuda.

Gill (ID): 1Taw 4:4 - Dan Penuel ayah Gedor // dan Ezer ayah Hushah // ini adalah anak-anak Hur, yang sulung dari Ephratah // siapa ayah Betlehem

Dan Penuel ayah Gedor,.... Pangeran tempat itu, menurut beberapa sumber, dan sama dengan Hareph, 1Taw 2:51,

dan Ezer ayah Hushah: dianggap sebagai sama dengan Shuah, 1Taw 4:11,

ini adalah anak-anak Hur, yang sulung dari Ephratah: istri Kaleb, 1Taw 2:19 Targum menambahkan, sama dengan Miriam; dan demikian juga penulis Yahudi lainnya ^x mengatakan, Miriam memiliki dua nama, dan salah satunya adalah Ephratah; meskipun Yosefus membuat ^y Hur menjadi suaminya, dan bukan anaknya, seperti di sini:

siapa ayah Betlehem; dari penduduk kota itu, setidaknya sebagian dari mereka, atau pangeran tempat itu, sebagaimana juga cucunya Salma, 1Taw 2:51.

Gill (ID): 1Taw 4:5 - Dan Ashur, ayah dari Tekoa // memiliki dua istri, Helah dan Naarah

Dan Ashur, ayah dari Tekoa,.... Seorang putra Hezron melalui Abiah, 1Taw 2:24.

memiliki dua istri, Helah dan Naarah; seperti yang dimiliki Lamekh, di mana poligami tidak dianggap melanggar hukum pada masa itu.

Gill (ID): 1Taw 4:6 - Dan Naarah melahirkan baginya Ahuzam, Hepher, Temeni, dan Haahashtari; ini adalah anak-anak Naarah.

Dan Naarah melahirkan baginya Ahuzam, Hepher, Temeni, dan Haahashtari,.... Yang tidak kita temukan catatan di tempat lain:

ini adalah anak-anak Naarah; istri kedua Ashur.

Gill (ID): 1Taw 4:7 - Dan anak-anak Helah adalah Zereth, dan Zoar, dan Ethnan.

Dan anak-anak Helah,.... Istri yang lain:

adalah Zereth, dan Zoar, dan Ethnan: tidak disebutkan di tempat lain.

Gill (ID): 1Taw 4:8 - Dan Coz // melahirkan Anub, dan Zobebah // dan keluarga Aharhel, anak Harum

Dan Coz,.... Anak lain dari Helah, dan saudara dari yang disebutkan sebelumnya:

melahirkan Anub, dan Zobebah; yang tidak kita baca di tempat lain:

dan keluarga Aharhel, anak Harum; ini adalah keturunan dari Coz; Targum menyatakan,

"dan keluarga Aharhel, ini adalah Hur, anak sulung Miriam;'' yang sama sekali tidak mungkin.

Gill (ID): 1Taw 4:9 - Dan Yabes lebih terhormat daripada saudaranya // dan ibunya menamai dia Yabes, katanya, karena aku melahirkannya dalam kesedihan.

Dan Yabes lebih terhormat daripada saudaranya,.... Targum menambahkan, "dan lebih bijaksana dalam hukum daripada saudaranya;'' atau dia mungkin seorang yang kaya dan berlimpah, atau memiliki kekuatan dan keberanian yang besar, semua itu membuat seorang lelaki terhormat; atau dia mungkin disebut demikian, karena seorang yang berdoa, seperti yang berikut, seorang yang berdevosi dan beragama, seorang hamba Tuhan, lihat 1Sa 9:6, tetapi siapa dia tidak mudah untuk dikatakan, mungkin seorang anak atau saudara Harum, atau bagaimanapun juga yang termasuk dalam salah satu keluarga Aharhel, yang disebutkan dalam ayat sebelumnya; karena bahwa dia adalah Otniel, sebagaimana yang dikatakan oleh Targumist dan penulis Yahudi lainnya ^z, tidaklah mungkin, dan selain itu disebut setelah terpisah darinya, 1Ch 4:13.

dan ibunya menamai dia Yabes, katanya, karena aku melahirkannya dalam kesedihan; entah karena kesedihan atas suaminya yang telah meninggal, atau karena sangat sakit yang dia alami saat melahirkan dia; dia adalah Benoni lainnya.