Teks -- 1 Korintus 5:10-13 (TB)

5:10 Yang aku maksudkan bukanlah dengan semua orang cabul pada umumnya dari dunia ini atau dengan semua orang kikir dan penipu atau dengan semua penyembah berhala, karena jika demikian kamu harus meninggalkan dunia ini. 5:11 Tetapi yang kutuliskan kepada kamu ialah, supaya kamu jangan bergaul dengan orang, yang sekalipun menyebut dirinya saudara, adalah orang cabul, kikir, penyembah berhala, pemfitnah, pemabuk atau penipu; dengan orang yang demikian janganlah kamu sekali-kali makan bersama-sama. 5:12 Sebab dengan wewenang apakah aku menghakimi mereka, yang berada di luar jemaat? Bukankah kamu hanya menghakimi mereka yang berada di dalam jemaat? 5:13 Mereka yang berada di luar jemaat akan dihakimi Allah. Usirlah orang yang melakukan kejahatan dari tengah-tengah kamu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Kor 5:12 - MENGHAKIMI MEREKA YANG BERADA DI DALAM JEMAAT.

Nas : 1Kor 5:12

Orang percaya tidak boleh terlibat dalam kritik dangkal atau tidak benar akan orang percaya lainnya (bd. Mat 7:1-5). Akan tetapi, di sini Paulus menunjukkan bahwa gereja harus menghakimi para anggotanya menurut Firman dan standar Allah apabila terlibat dosa serius, kebejatan atau perilaku yang tidak benar. Tindakan jahat semacam ini menuntut penghakiman dan disiplin demi kepentingan orang yang terlibat itu, kemurnian jemaat dan kesaksian Kristus di dunia

(lihat cat. --> 1Kor 5:1).

[atau ref. 1Kor 5:1]

Jerusalem: 1Kor 5:11 - saudara

Ialah anggota jemaat Kristen, Kis 1:15+.

Jerusalem: 1Kor 5:12 - yang berada di luar jemaat

Harafiah: mereka yang di luar. Tetapi yang dimaksudkan ialah mereka yang tidak menjadi anggota jemaat Kristen, bdk Mar 4:11; Kol 4:5; 1Te 4:12; 1Ti 3:7. Ungkapan itu aslinya sebuah ungkapan Yahudi, bdk Sir, prakata 1Ko 5:5.

Ende: 1Kor 5:12 - Urusanku

Dengan "ku" Paulus bukan hanja memaksudkan dirinja sendiri, melainkan tiap-tiap "aku" didalam umat, seperti terang dari pemakaian "kamu" dalam kalimat berikut. Umat harus sependirian dengan Paulus. Mereka tidak bertanggung-djawab atas perbuatan-perbuatan orang-orang luaran, tetapi bertanggung-djawab atas kedjahatan jang berlaku didalam lingkungan umat.

Ende: 1Kor 5:13 - Keluarkan si pendjahat

Perintah jang pendek dan tegas itu terambil dari Kitab Kudus (Ula 17:7) dan tentu sadja dipilih untuk mengesankan, bahwa sikap Paulus sesuai dengan kehendak dan sikap Allah.

Ref. Silang FULL: 1Kor 5:10 - dari dunia

· dari dunia: 1Kor 10:27

Ref. Silang FULL: 1Kor 5:11 - dirinya saudara // penyembah berhala // sekali-kali makan

· dirinya saudara: Rom 7:1; [Lihat FULL. Rom 7:1]

· penyembah berhala: 1Kor 10:7,14

· sekali-kali makan: Rom 16:17; [Lihat FULL. Rom 16:17]

Ref. Silang FULL: 1Kor 5:12 - di luar // di dalam

· di luar: Mr 4:11; [Lihat FULL. Mr 4:11]

· di dalam: 1Kor 5:3-5; 1Kor 6:1-4

Ref. Silang FULL: 1Kor 5:13 - tengah-tengah kamu

· tengah-tengah kamu: Ul 13:5; 17:7; 19:19; 22:21,24; 24:7; Hak 20:13

Defender (ID): 1Kor 5:13 - jauhkan

Selain dari "penghancuran [kata ini bisa berarti kematian atau hukuman fisik yang parah] daging" (1Co 5:5) yang diperbolehkan Paulus kepada Satan terhadap anggota gereja jahat ini, Paulus juga telah menyarankan gereja untuk mengeluarkannya dari persekutuan. Selanjutnya, Paulus memberitahu gereja untuk menarik persekutuan dari siapa pun dalam keanggotaan yang mengaku tetapi masih terlibat dalam salah satu dosa besar yang tercantum di 1Co 5:11. Tujuan akhir dari disiplin semacam ini adalah tidak hanya untuk menjaga reputasi gereja itu sendiri tetap baik, tetapi juga untuk mencegah "ragi sedikit" dari "[mengkhayati] seluruh adonan" (1Co 5:6). Akhirnya, Paulus berharap bahwa penghakiman ini akan membangkitkan hati saudara yang berdosa untuk bertobat dan kembali kepada Kristus, "agar jiwa dapat diselamatkan di hari Tuhan Yesus" (1Co 5:5). Ini benar-benar terjadi dalam kasus ini (2Co 2:4-11).

Meskipun para rasul tidak lagi tersedia untuk membimbing gereja saat ini, gereja sekarang memiliki Firman Tuhan yang lengkap, serta para pendeta dan pengajar, dan masih memiliki tanggung jawab untuk mempertahankan kesaksian yang setia. Hanya Tuhan yang sekarang memiliki otoritas untuk "menyerahkan seseorang kepada Satan untuk penghancuran daging" (1Co 5:5), tetapi gereja memiliki hak dan tanggung jawab untuk mengeluarkan (yaitu, menarik persekutuan) dari mereka yang terus-menerus melakukan dosa yang mencolok."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Kor 5:13

Ul 13:5, 17:7

Ref. Silang TB: 1Kor 5:13

Ul 13:5, 17:7

Gill (ID): 1Kor 5:10 - Namun tidak sepenuhnya dengan pelacur di dunia ini // karena jika demikian, Anda pasti harus keluar dari dunia.

Namun tidak sepenuhnya dengan pelacur di dunia ini,.... Dengan "pelacur di dunia ini" yang dimaksud adalah mereka yang bersalah dalam dosa ini, yaitu orang-orang dunia, pria-pria duniawi yang hanya mementingkan kepuasan daging, yang tidak pernah dipanggil keluar dari itu, atau pernah mengaku demikian; sebagai perbedaan dari mereka yang ada di gereja, yang telah melakukan kejahatan ini; dan maksud sang rasul adalah bahwa larangannya sebelumnya untuk tidak bergaul dengan pelacur tidak dimaksudkan untuk merujuk kepada orang-orang yang berada di luar gereja, seolah-olah tidak ada jenis percakapan dan perdagangan yang dapat dilakukan dengan orang-orang semacam ini, dan karakter-kejahatan lainnya; atau dengan orang-orang yang rakus, atau pemeras, atau dengan penyembah berhala: yaitu, dari dunia ini; karena klausa ini dipahami tentang masing-masing dari mereka; sehingga kita membaca ⁿ tentang בצעין דעלמא, "para penggila dunia"; yang dimaksud dengan orang-orang rakus adalah, baik mereka yang menyerah pada nafsu yang tidak terukur, yang melakukan segala sesuatu dengan keserakahan, dan tidak pernah puas dengan kenikmatan kotor mereka; atau mereka yang serakah menginginkan kekayaan dan materi, serta meningkatkan harta duniawi mereka dengan cara apapun, benar atau salah; dan yang tidak hanya menahan apa yang semestinya dari orang lain, tetapi tidak akan mengizinkan diri mereka mendapatkan apa yang diperlukan dan layak: "pemeras" adalah baik "perampas", sebagaimana kata tersebut bisa diterjemahkan: mereka yang dengan paksa melanggar kesucian orang lain, pemuda atau perawan; atau perampok, yang dengan kekerasan dan perampasan, mengambil apa yang merupakan hak dan milik orang lain; atau mereka yang menindas orang miskin, menahan upah mereka secara curang, atau menguranginya, dan memeras apa yang didapat dengan cara yang tidak sah, yang tidak masuk akal: penyembah berhala adalah mereka yang menyembah dewa-dewa palsu dari pagan, atau sembahan, gambar ukiran, atau gambar Tuhan, atau manusia, atau makhluk apapun, atau selain Tuhan yang satu. Sang rasul, di bawah karakter-karakter ini, mencakup segala macam dosa melawan diri sendiri, melawan sesama, dan melawan Tuhan; melawan dirinya sendiri, sebagai pelacuran; melawan sesama, sebagai ketamakan dan pemerasan; dan melawan Tuhan, sebagai penyembahan berhala: dan karena dunia dipenuhi dengan orang-orang yang bersalah dalam berbagai keburukan ini, semua jenis hubungan sipil dengan mereka tidak dapat dihindari,

karena jika demikian, Anda pasti harus keluar dari dunia; maksudnya bukan keluar dari Yunani, atau dari salah satu kota-kotanya, ke bagian lain, tetapi keluar dari dunia itu sendiri; mereka bahkan harus menghancurkan diri sendiri, atau mencari dunia baru: ini adalah cara berbicara yang hiperbolis, menunjukkan bahwa hal ini tidak praktis dan mustahil, karena orang-orang semacam ini ada di mana-mana; dan jika semua perdagangan dan percakapan dengan mereka dilarang, keluarga-keluarga umat Tuhan tidak akan pernah bisa dipelihara, atau kepentingan agama dipertahankan; pekerjaan duniawi akan segera dihentikan, dan orang-orang kudus akan memiliki sedikit atau tidak ada yang bisa dilakukan di dunia; oleh karena itu, sebagaimana versi Arab membacanya, "urusan akan memaksa Anda untuk keluar dari dunia".

Gill (ID): 1Kor 5:11 - Tetapi sekarang aku telah menulis kepadamu // untuk tidak bergaul, jika ada seorang yang disebut saudara, adalah seorang pezina; atau jika ada seorang yang disebut, atau dinyatakan sebagai pezina; atau serakah, atau penyembah berhala; atau pemaki, atau pemabuk, atau penipu, dengan orang yang demikian, tidak, bahkan tidak makan.

Tetapi sekarang aku telah menulis kepadamu,.... Yang menunjukkan bahwa apa yang telah ditulisnya sebelumnya adalah pada waktu yang lain, dan dalam surat yang lain; tetapi bukan berarti apa yang sekarang dia tulis berbeda dari yang sebelumnya, hanya dia menjelaskan orang-orang yang dimaksud dan hal yang sebelumnya telah dia tulis:

tidak bergaul, jika ada seorang yang disebut saudara, adalah seorang pezina; atau jika ada seorang yang disebut, atau dinyatakan sebagai pezina; atau serakah, atau penyembah berhala; atau pemaki, atau pemabuk, atau penipu, dengan orang yang demikian, tidak, bahkan tidak makan. Maksud sang rasul adalah, bahwa dalam larangannya untuk bergaul dengan orang-orang yang memiliki karakter di atas, dia akan dipahami sebagai orang-orang yang disebut saudara; yang telah diterima ke dalam gereja, dan dipandang, serta telah menyatakan diri mereka sebagai demikian; dan yang dapat disebutkan namanya, sebagai yang terkenal bersalah dalam perzinahan, keserakahan, penyembahan berhala, dan penipuan, yang disebutkan dalam ayat sebelumnya; ditambahkan dengan dua dosa lain yang mungkin dimiliki oleh salah satu dari mereka, seperti "menghardik" baik kepada rekan saudara dan orang Kristen, atau orang lain yang memberikan bahasa mengejek kepada mereka, dan menetapkan karakter buruk pada mereka: dan "kemabukan"; hidup dalam pelanggaran sering dari dosa itu, dan lainnya yang telah disebutkan sebelumnya; dan bahwa orang-orang tersebut yang tetap tidak bertobat dan tidak dapat diperbaiki, masih bersikeras, dalam cara hidup yang jahat seperti itu, setelah peringatan yang telah diberikan kepada mereka, tidak hanya harus dikeluarkan dari persekutuan agama mereka, dari persekutuan gereja, dan dilarang duduk dan makan bersama mereka di meja Tuhan, atau di perjamuan kasih mereka, tetapi juga harus ditolak percakapan sipil dan kedekatan dengan mereka, bahkan tidak boleh makan makanan biasa di meja yang sama dengan mereka: yang meskipun halal untuk digunakan dengan orang-orang di dunia, namun karena alasan tertentu tidak dianjurkan untuk digunakan dengan orang-orang seperti itu; sebagian untuk membela kehormatan agama, dan mencegah terjatuhnya orang-orang yang lemah; dan sebagian untuk membuat para pelanggar tersebut merasa malu, dan membawa mereka kepada pertobatan. Sang rasul merujuk pada perilaku orang Yahudi, baik kepada orang-orang yang berada di bawah pencemaran, seperti seorang wanita pada masa pemisahannya, ketika suaminya לא יאכל עמה, "tidak boleh makan bersamanya" dari piring yang sama, maupun di meja yang sama, atau di atas kain yang sama; maupun dia tidak boleh minum bersamanya, atau mencampurkan cangkirnya untuknya; dan hal yang sama diterapkan kepada orang-orang yang mengalami keluarnya sesuatu ^o: atau lebih tepatnya kepada mereka yang berada di bawah נדוי, "putusan pengucilan", dan orang semacam itu diharuskan duduk pada jarak empat hasta dari yang lainnya, dan tidak boleh makan atau minum bersamanya; ia juga tidak diperbolehkan mencuci dan mencukur dirinya, juga dibatasi pada jumlah makanan, serta tidak ada yang boleh duduk bersamanya dalam jarak empat hasta, kecuali mereka yang ada di rumahnya ^p.

Gill (ID): 1Kor 5:12 - Untuk apa saya harus menghakimi // mereka yang berada di luar // tidakkah kamu menghakimi mereka yang ada di dalam

Untuk apa saya harus menghakimi,.... Untuk menasehati, menegur, mengkritik, dan mengutuk:

mereka juga yang berada di luar? di luar gereja, yang tidak pernah ada di dalamnya, atau anggota dari gereja tersebut; kepada mereka jurisdiksi gerejawi tidak menjangkau; dan dengan mereka rasul tidak memiliki perhatian lebih, daripada yang dimiliki para magistrat dari satu kota, atau kepala satu keluarga dengan yang lainnya:

apakah kamu tidak menghakimi mereka yang ada di dalam? dan hanya mereka? Sang rasul mengacu pada perilaku mereka sendiri, bahwa mereka hanya menegur, mengkritik, dan menghukum dengan ekskomunikasi, mereka yang berada dalam lingkup gereja, adalah anggota dari gereja tersebut, dan milik gereja itu; serta mereka tidak berpura-pura untuk melaksanakan kekuasaan atas orang lain; dan seharusnya mereka menggunakan kekuasaan yang mereka miliki atas anggota mereka sendiri, dengan menasehati dan menegur mereka yang telah berbuat dosa; dengan mengkritik para pelanggar, dan mengeluarkan dari persekutuan mereka para penjahat yang mencolok dan tidak bertobat; dan oleh karena itu mereka tidak perlu heran bahwa rasul hanya bermaksud pelacur, dst. di antara mereka, dan bukan mereka yang ada di dalam dunia, dengan melarang untuk bergaul dengan orang-orang seperti itu: rujukan tampaknya ditujukan kepada cara berbicara di kalangan orang Yahudi, yang tidak hanya menyebut diri mereka gereja, dan orang-orang kafir sebagai dunia, dan dengan demikian mereka yang berada di luar, baik tanah mereka maupun gereja; tetapi bahkan mereka di antara mereka yang dianggap najis, dibedakan dari orang yang bijak dan baik. Mereka mengatakan ^q,

"jika seorang pria meletakkan filakternya di dahi, atau di telapak tangannya, ini adalah cara bid'ah (atau, seperti di Talmud ^r, cara orang Karait); jika ia menutupinya dengan emas, dan meletakkannya di sarung tangannya (atau di pakaiannya di luar, seperti yang dikatakan Bartenora, atau, sebagaimana diartikan Maimonides, lengannya, bahunya, atau dadanya), lihatlah, ini adalah דרך החיצונים, "jalan mereka yang berada di luar":''

mengenai hal ini para komentator ^s berkata, "ini adalah anak-anak manusia, yang berjalan menurut penilaian mereka sendiri, dan bukan penilaian orang-orang bijak": dan Maimonides ^t mengatakan, mereka adalah orang-orang yang menyangkal seluruh hukum, dan tidak mempercayai apa pun, baik dari hukum tertulis maupun hukum lisan.

Gill (ID): 1Kor 5:13 - Tetapi mereka yang tidak memiliki Tuhan akan dihakimi // Oleh karena itu, jauhi dari antara kalian orang jahat itu.

Tetapi mereka yang tidak memiliki Tuhan akan dihakimi,.... Atau "akan dihakimi", pada hari penghakiman yang besar; oleh karena itu meskipun orang-orang seperti itu tidak jatuh di bawah kecaman dan hukuman dari rasul, maupun dari gereja Kristus, mereka tidak akan dibiarkan tanpa hukuman; Tuhan akan meminta pertanggungjawaban mereka atas perzinahan, ketamakkan, penyembahan berhala, pemerasan, dll. dan akan menghakimi, menghukum, dan menghukum mereka, sesuai dengan perbuatan mereka; dan oleh karena itu karena mereka tidak jatuh di bawah pengetahuan gereja-gereja Kristus, mereka harus dibiarkan ke pengadilan Tuhan; dan semua yang harus dilakukan oleh orang-orang kudus adalah saling menjaga, serta menegur, mengingatkan, dan mencela, sesuai kebutuhan, dan seperti halnya kasus gereja ini.

Oleh karena itu, jauhi dari antara kalian orang jahat itu; bukan benda jahat, seperti yang dibaca beberapa orang, tetapi orang jahat itu; yang berarti bukan setan, yang kadang-kadang disebut demikian; makna kata-kata ini diusulkan oleh Calvin, bukan dinyatakan; tetapi orang jahat itu, orang yang berzina, yang ingin diusulkan oleh rasul untuk diusir dari antara mereka melalui ekskomunikasi; yang seharusnya mereka lakukan sebagai gereja, dan yang berada dalam kuasa mereka untuk dilakukan, dan hanya bisa dilakukan oleh mereka, dan harus menjadi tindakan dan perbuatan murni mereka sendiri: tampaknya ada rujukan pada ayat-ayat dalam Ulangan 17:7 di mana Septuaginta menerjemahkan frasa, εξαρεις τον πονερον εξ υμων αυτων, "kamu harus menjauhkan orang jahat itu dari antara kalian".