Teks -- 1 Korintus 14:1-2 (TB)

Sekali lagi tentang karunia Roh

14:1 Kejarlah kasih itu dan usahakanlah dirimu memperoleh karunia-karunia Roh, terutama karunia untuk bernubuat. 14:2 Siapa yang berkata-kata dengan bahasa roh, tidak berkata-kata kepada manusia, tetapi kepada Allah. Sebab tidak ada seorangpun yang mengerti bahasanya; oleh Roh ia mengucapkan hal-hal yang rahasia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Kor 14:1 - USAHAKANLAH DIRIMU MEMPEROLEH KARUNIA-KARUNIA ROH.

Nas : 1Kor 14:1

Orang percaya yang mempunyai kasih yang sejati bagi orang lain dalam tubuh Kristus harus merindukan karunia rohani supaya sanggup menolong, menghibur, mendorong, dan menguatkan mereka yang membutuhkan (bd. 1Kor 12:17). Mereka tidak akan dengan pasif menunggu Allah mengaruniakan karunia Roh (1Kor 12:7-10). Sebaliknya, mereka harus merindukan dengan sungguh-sungguh, berusaha, dan berdoa memohon karunia itu, khususnya yang bersifat mendorong, menghibur, dan menguatkan (ayat 1Kor 14:3,13,19,26).

Full Life: 1Kor 14:2 - BERKATA-KATA DENGAN BAHASA ROH.

Nas : 1Kor 14:2

Jemaat Korintus telah melebih-lebihkan kepentingan karunia bahasa roh dalam ibadah umum

(lihat art. KARUNIA-KARUNIA ROHANI ORANG PERCAYA)

sehingga mereka mementingkannya lebih dari karunia yang lain. Apa lagi, mereka menjalankannya tanpa penafsiran. Paulus berusaha membenahi penyalahgunaan ini dengan jalan menunjukkan bahwa bahasa roh tanpa penafsiran sama sekali tidak menguntungkan dalam ibadah umum. Garis besar pasal ini adalah sebagai berikut:

1. 1) Nubuat lebih membangun jemaat daripada bahasa roh yang tidak ditafsirkan (ayat 1Kor 14:1-4).
2. 2) Nubuat dan bahasa roh dengan penafsiran sama pentingnya bagi jemaat (ayat 1Kor 14:5).
3. 3) Berkata-kata dengan bahasa roh tanpa penafsiran dalam kebaktian tidak menguntungkan orang lain (ayat 1Kor 14:6-12).
4. 4) Mereka yang berkata-kata atau berdoa dengan bahasa roh dalam jemaat harus berusaha untuk membangun jemaat dengan berdoa agar diberikan karunia untuk menafsirkan bahasa roh itu (ayat 1Kor 14:13).
5. 5) Dalam kehidupan pribadi Paulus, berkata-kata dengan bahasa roh kepada Allah merupakan suatu sarana yang penting dalam penyembahan dan pertumbuhan rohani (ayat 1Kor 14:14-19).
6. 6) Nubuat lebih berguna daripada bahasa roh yang tidak ditafsirkan karena nubuat menimbulkan keinsafan akan dosa dan pengetahuan akan kehadiran Allah (ayat 1Kor 14:20-25).
7. 7) Berkata-kata dengan bahasa roh dan bernubuat harus diatur supaya ketertiban terpelihara dalam jemaat (ayat 1Kor 14:26-40).

Full Life: 1Kor 14:2 - TIDAK BERKATA-KATA KEPADA MANUSIA, TETAPI KEPADA ALLAH.

Nas : 1Kor 14:2

Pada dasarnya ada dua cara untuk memahami ayat ini.

1. 1) Beberapa orang percaya bahwa ayat ini menunjukkan bahwa penggunaan utama bahasa roh, baik dalam jemaat maupun secara pribadi, adalah terutama untuk berbicara kepada Allah dan bukan kepada manusia. Ketika bahasa roh ditujukan kepada Allah, maka pembicara itu sedang berhubungan dengan Allah oleh Roh Kudus dalam bentuk doa, pujian, nyanyian, ucapan berkat, dan ucapan syukur. Yang diucapkan itu adalah "hal-hal yang rahasia", yaitu hal-hal yang tidak dapat dipahami oleh pembicara itu dan oleh para pendengar (bd. ayat 1Kor 14:2,13-17). Penafsiran ucapan (ayat 1Kor 14:5,13) dalam bahasa roh itu mengizinkan jemaat untuk masuk ke dalam manifestasi dari penyembahan yang dipimpin Roh sehingga mereka dapat berkata "Amin" (ayat 1Kor 14:16) kepada doa atau pujian yang diilhami Roh (ayat 1Kor 14:16; juga

   lihat cat. --> 1Kor 14:6).

   [atau ref. 1Kor 14:6]

2. 2) Pada pihak lain, pernyataan Paulus itu bisa berarti bahwa hanya Allah yang mengerti bahasa roh kecuali itu ditafsirkan (ayat 1Kor 14:5). Implikasinya adalah bahwa bahasa roh, bila ditafsirkan, diarahkan kepada manusia. Pandangan ini didukung oleh pernyataan Paulus yang menyatakan bahwa berkata-kata dengan bahasa roh tidak diucapkan kepada manusia karena "tidak ada seorang pun yang mengerti"

   (lihat cat. --> 1Kor 14:6).

   [atau ref. 1Kor 14:6]

Jerusalem: 1Kor 12:1--14:40

Ketiga bab ini, 12-14, membahas penggunaan baik dari karunia-karunia Roh Kudus (karismata). Karunia-karunia itu dianugerahkan kepada jemaat sebagai tanda bukti kelihatan dari kehadiran Roh Kudus. Karunia-karunia itu juga dimaksudkan untuk menanggapi keadaan jemaat yang masih baru, yang mentalitas kafirnya dahulu belum juga diresapi kepercayaan Kristen. Orang-orang Korintus mengutamakan karunia-karunia yang paling mengherankan lalu digunakan dalam suasana yang tidak keruan. Dalam hal itu mereka meniru upacara-upacara kafir. Paulus turun tangan dengan menandaskan, bahwa karunia-karunia itu dianugerahkan buat pembinaan jemaat, sehingga tidak boleh menimbulkan persaingan (bab 12). Kemudian Paulus menjelaskan bahwa ada urutan nilai dalam karunia-karunia itu sekedar memberi sumbangannya bagi pembinaan jemaat.

Ende: 1Kor 14:2 - Berkata kepada Allah

Djadi bahasa gaib itu berwudjud doa dan lagu-lagu memuliakan Allah.

Ref. Silang FULL: 1Kor 14:1 - Kejarlah kasih // dan usahakanlah // memperoleh karunia-karunia // untuk bernubuat

· Kejarlah kasih: 1Kor 16:14

· dan usahakanlah: 1Kor 14:39; 1Kor 12:31

· memperoleh karunia-karunia: 1Kor 12:1; [Lihat FULL. 1Kor 12:1]

· untuk bernubuat: 1Kor 14:39; Ef 4:11; [Lihat FULL. Ef 4:11]

Ref. Silang FULL: 1Kor 14:2 - bahasa roh // mengerti bahasanya // yang rahasia

· bahasa roh: Mr 16:17; [Lihat FULL. Mr 16:17]

· mengerti bahasanya: 1Kor 14:6-11,16

· yang rahasia: 1Kor 13:2

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Kor 14:1 - Ikuti setelah kasih // dan inginkan hadiah rohani // tetapi lebih baik agar kalian dapat bernubuat.

Ikuti setelah kasih,.... Rasul setelah memuji kasih, atau cinta, di bab sebelumnya, mendesak di sini untuk mengejar dengan giat akan hal itu; yaitu, untuk melakukannya, dan mengejar hal-hal yang mendukungnya, dan akan berfungsi untuk mempertahankan dan meningkatkan hal itu: dan segala yang telah dia katakan sebelumnya sebagai pujian kepadanya berfungsi sebagai argumen, atau alasan, untuk mengikutinya dengan tekad yang digunakan dalam berburu, dan dengan semangat yang ditunjukkan oleh para pengejar dalam mengejar dan menangkap mereka yang mereka cari, yang mana ada referensinya dalam kata yang digunakan di sini:

dan menginginkan hadiah rohani: meskipun dia telah memberi keutamaan kepada kasih, dia tidak bermaksud agar mereka meremehkan dan mengabaikannya, atau memperlakukannya dengan acuh tak acuh, dan tidak peduli tentang hal itu; tetapi, di sisi lain, bahwa mereka harus sangat bersemangat untuk itu, bercita-cita akan hal itu, dan dengan sungguh-sungguh menginginkannya; karena jika digunakan dengan benar dan dijaga pada tempatnya, hal itu sangat bermanfaat dan menguntungkan bagi gereja-gereja Kristus, dan bagi kemuliaan Tuhan:

tetapi lebih baik agar kalian dapat bernubuat: dari semua hadiah Roh, rasul lebih memilih bernubuat, dan merekomendasikannya kepada orang-orang Korintus, sebagai apa yang seharusnya paling mereka inginkan, dan lebih diinginkan daripada berbicara dalam bahasa lidah, yang banyak di antara mereka sangat gemari: yang dia maksudkan, bukan begitu banyak hadiah untuk meramal peristiwa di masa depan, meskipun ada hadiah seperti itu yang diberikan kepada beberapa orang pada masa itu, dan, dalam beberapa kasus, sangat menguntungkan bagi gereja; tetapi hadiah untuk memberitakan firman, atau menjelaskan nubuatan-nubuatan Perjanjian Lama, serta berdoa dan menyanyikan mazmur, semua itu, seperti yang terlihat dari beberapa bagian selanjutnya dari bab ini, termasuk dalam hal itu; dan bukan dengan cara biasa, tetapi dengan cara yang luar biasa; seseorang yang memiliki hadiah ini dapat sekaligus, tanpa menggunakan cara lain, atau bantuan studi, memberitakan firman, dan membuka bagian-bagian Alkitab yang lebih sulit; dia memiliki hadiah luar biasa dalam berdoa, yang bisa dia gunakan kapan saja dia mau, dan langsung menyusun dan menyampaikan sebuah mazmur, atau lagu pujian, di hadapan jemaat umum.

Gill (ID): 1Kor 14:2 - Sebab dia yang berbicara dalam bahasa yang tidak dikenal // tidak berbicara kepada manusia // karena tidak ada manusia yang memahaminya // tetapi dalam Roh dia berbicara tentang misteri.

Karena dia yang berbicara dalam bahasa yang tidak dikenal,.... Atau dengan bahasa, sebagaimana beberapa salinan dan versi Etiopia membaca: Dr. Lightfoot berpendapat, bahwa bahasa Ibrani, yang telah menjadi bahasa mati, dan hanya dipahami oleh sedikit orang, di sini dimaksudkan, dan tidak tanpa alasan; mengingat doa-doa publik, khotbah, dan nyanyian mazmur di antara orang-orang Yahudi, dilakukan dalam bahasa ini ^x; meniru mereka, para hamba Allah yang memiliki karunia berbicara dalam bahasa ini, membaca Kitab Suci, berkhotbah, berdoa, dan menyanyikan mazmur di dalamnya, yang tidak memberikan manfaat bagi masyarakat yang tidak memahaminya; atas dasar ini, rasul merekomendasikan bernubuat, berdoa, dan bernyanyi, dalam bahasa yang dipahami:

karena dia tidak berbicara kepada manusia; untuk pemahaman, keuntungan, dan pembangunan manusia: tetapi kepada Tuhan: untuk pujian dan kemuliaan-Nya, dan hanya Dia yang mengetahui, yang mengetahui semua bahasa, dan setiap kata dalam bahasa yang diucapkan; kecuali dirinya sendiri, kecuali jika ada yang hadir yang mampu menerjemahkan:

karena tidak ada manusia yang memahaminya: atau "mendengarnya": yaitu, mendengarnya, sehingga bisa memahaminya; ia mungkin mendengar suara, tetapi ia tidak dapat mengetahui maknanya, dan karena itu tidak ada gunanya dan keuntungan baginya:

namun dalam Roh dia berbicara tentang misteri; meskipun di bawah pengaruh dan dengan karunia luar biasa dari Roh yang dimilikinya, dan untuk Roh dan pemahaman dirinya sendiri, serta dengan kasih dan pengabdian yang besar di dalam dirinya, dia berbicara tentang hal-hal yang dalam dari Tuhan, dan misteri kasih karunia-Nya, kebenaran-kebenaran yang paling mulia dari Injil, namun makna suara dan kata-katanya tidak diketahui, ia menjadi orang barbar bagi mereka yang mendengarnya; dan meskipun apa yang ia sampaikan adalah kebenaran yang paling penting, itu hanyalah jargon bagi orang lain, yang tidak dapat dipahami.