Teks -- 1 Korintus 12:1-3 (TB)

Rupa-rupa karunia, tetapi satu Roh

12:1 Sekarang tentang karunia-karunia Roh. Aku mau, saudara-saudara, supaya kamu mengetahui kebenarannya. 12:2 Kamu tahu, bahwa pada waktu kamu masih belum mengenal Allah, kamu tanpa berpikir ditarik kepada berhala-berhala yang bisu. 12:3 Karena itu aku mau meyakinkan kamu, bahwa tidak ada seorangpun yang berkata-kata oleh Roh Allah, dapat berkata: "Terkutuklah Yesus!" dan tidak ada seorangpun, yang dapat mengaku: "Yesus adalah Tuhan", selain oleh Roh Kudus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Kor 12:1 - TENTANG KARUNIA-KARUNIA ROH.

Nas : 1Kor 12:1

Dalam pasal 1Kor 12:1-14:40 Paulus menulis tentang karunia-karunia Roh Kudus yang dianugerahkan kepada tubuh Kristus. Karunia ini adalah bagian yang tak dapat dipisahkan dari kehidupan dan pelayanan jemaat yang mula-mula. Allah berkehendak agar karunia ini akan terus bekerja sampai Kristus datang kembali

(lihat cat. --> 1Kor 1:7).

[atau ref. 1Kor 1:7]

Maksud Allah dalam pemberian karunia rohani ini adalah sebagai berikut:

1. 1) Untuk menyatakan kasih karunia, kuasa, dan kasih Roh Kudus di antara umat-Nya dalam pertemuan umum, rumah, keluarga, dan kehidupan pribadi mereka (ayat 1Kor 12:4-7; 14:25; Rom 15:18-19; Ef 4:8);
2. 2) Untuk menolong supaya pemberitaan Injil menjadi efektif, dengan cara memberikan peneguhan adikodrati kepada berita itu (Mr 16:15-20; Kis 14:8-18; 16:16-18; 19:11-20; 28:1-10);
3. 3) Untuk memenuhi kebutuhan manusia dan untuk menguatkan dan membangun kerohanian jemaat (ayat 1Kor 12:7,14-30; 14:3,12,26) dan juga orang percaya secara pribadi (1Kor 14:4) yaitu, untuk menyempurnakan orang percaya dalam "kasih yang timbul dari hati yang suci, dari hati nurani yang murni dan dari iman yang tulus ikhlas" (1Tim 1:5; bd. 1Kor 13:1-13).
4. 4) Untuk berperang dengan efektif dalam peperangan rohani melawan Iblis dan kuasa-kuasa kejahatan (Yes 61:1; Kis 8:5-7; 26:18; Ef 6:11-12). Ayat-ayat yang berkenaan dengan karunia rohani meliputi Rom 12:3-8; 1Kor 1:7; 12:1-14:40; Ef 4:4-16; 1Pet 4:10-11.

Full Life: 1Kor 12:1-6 - KARUNIA-KARUNIA ROHANI.

Nas : 1Kor 12:1-6

Istilah yang dipakai oleh Alkitab untuk karunia rohani menyatakan sifatnya.

1. 1) "Karunia-karunia rohani" (Yun. _pneumatika_, berasal dari kata _pneuma_, artinya "Roh") menunjuk kepada manifestasi adikodrati yang datang sebagai karunia dari Roh Kudus yang bekerja melalui orang percaya demi kebaikan bersama (ayat 1Kor 12:1,7; 14:1).
2. 2) "Karunia-karunia" (Yun. _charismata_, berasal dari kata _charis_, artinya "kasih karunia") menunjukkan bahwa karunia rohani mencakup baik motivasi batin dan kuasa untuk menyelenggarakan pelayanan (yaitu, pemberian kesanggupan), yang diterima dari Roh Kudus; karunia semacam itu memberi kekuatan rohani kepada tubuh Kristus dan mereka yang memerlukan pertolongan rohani (ayat 1Kor 12:4; Ef 4:11; 1Pet 4:10;

   lihat cat. --> Rom 12:6;

   [atau ref. Rom 12:6]

   lihat art. KARUNIA-KARUNIA PELAYANAN GEREJA).

3. 3) "Pelayanan" atau "pelayanan-pelayanan" (Yun. _diakoniai_, berasal dari kata _diakonia_, artinya "pelayanan") menekankan bahwa ada berbagai cara pelayanan dan bahwa karunia tertentu meliputi penerimaan kesanggupan dan kuasa untuk menolong orang lain (ayat 1Kor 12:4-5,27-31; Ef 4:7,11-13). Paulus menunjukkan bahwa segi pelayanan karunia itu mencerminkan pelayanan yang bersifat "hamba" dari kehidupan Tuhan Yesus. Demikianlah, pekerjaan karunia-karunia didefinisikan berkenaan dengan kehadiran dan pekerjaan Kristus di antara kita (bd. ayat 1Kor 12:3; 1:4).
4. 4) "Pekerjaan" atau "pengaruh-pengaruh" (Yun. _energemata_, berasal dari kata _energes_, artinya "aktif atau penuh tenaga") menandakan bahwa karunia rohani itu adalah pekerjaan langsung dari kuasa Allah Bapa dan membuahkan hasil-hasil tertentu (ayat 1Kor 12:6,10).
5. 5) "Manifestasi Roh" (Yun. _phanerosis_, berasal dari kata _phaneros_, artinya "terwujud") menekankan bahwa karunia rohani itu menjadi manifestasi langsung dari pekerjaan dan kehadiran Roh Kudus di dalam perhimpunan jemaat (ayat 1Kor 12:7-11).

Full Life: 1Kor 12:3 - YESUS ADALAH TUHAN.

Nas : 1Kor 12:3

Paulus memulai pembicaraan tentang karunia rohani dengan kebenaran bahwa karunia dan manifestasi Roh Kudus akan memuliakan Yesus sebagai Tuhan atas gereja. Kriteria tertinggi kegiatan Roh ialah adanya manifestasi yang terus berkembang mengenai pribadi, kehadiran, kuasa, kasih, dan kebenaran Tuhan Yesus Kristus. Dalam manifestasi karunia rohani, Kristus sendiri melayani oleh Roh itu melalui umat-Nya (lih. ayat 1Kor 12:12-27; Mat 25:40).

Jerusalem: 1Kor 12:1--14:40

Ketiga bab ini, 12-14, membahas penggunaan baik dari karunia-karunia Roh Kudus (karismata). Karunia-karunia itu dianugerahkan kepada jemaat sebagai tanda bukti kelihatan dari kehadiran Roh Kudus. Karunia-karunia itu juga dimaksudkan untuk menanggapi keadaan jemaat yang masih baru, yang mentalitas kafirnya dahulu belum juga diresapi kepercayaan Kristen. Orang-orang Korintus mengutamakan karunia-karunia yang paling mengherankan lalu digunakan dalam suasana yang tidak keruan. Dalam hal itu mereka meniru upacara-upacara kafir. Paulus turun tangan dengan menandaskan, bahwa karunia-karunia itu dianugerahkan buat pembinaan jemaat, sehingga tidak boleh menimbulkan persaingan (bab 12). Kemudian Paulus menjelaskan bahwa ada urutan nilai dalam karunia-karunia itu sekedar memberi sumbangannya bagi pembinaan jemaat.

Jerusalem: 1Kor 12:2 - berhala-berhala yang bisu

Disinggunglah berbagai gejala tak keruan, keributan dan tindakan berlebihan yang menyertai sementara upacara ibadah kafir. Gejala-gejala itu dianggap tanda bukti ibadah itu sejati. Sebaliknya dalam perkumpulan-perkumpulan jemaat Kristen isi wejangan dan khotbah dan bukan ciri ekstatisnya yang menjadi tanda kebenarannya.

Ende: 1Kor 12:1 - Kurnia-kurnia Roh

Kurnia-kurnia Roh jang dibitjarakan dalam bab ini dan kedua bab jang berikut adalah pernjataan kuasa Roh Kudus setjara adjaib dalam atau pada anggota-anggota umat, bukan untuk kepentingan-kepentingan mereka pribadi, melainkan semata-mata untuk membangun dan meneguhkan iman seluruh umat, ataupun untuk mejakinkan orang jang belum bertobat.

Pengertian tentang nilai dan maksud beberapa kurnia, chususnja tentang kurnia bernubuat dan kurnia bahasa gaib, rupanja kurang djelas sehingga mengenai hal ini pula umat mengadjukan pertanjaan-pertanjaan kepada Paulus.

Ende: 1Kor 12:2

Orang Korintus sedjak ketjilnja terpesona oleh matjam-matjam kegaiban jang sering mengiringi perajaan ibadat orang penjembah berhala didalam kuil-kuil. Orang menimbulkan matjam-matjam daja gaib dalam dirinja, jang lalu dinjatakan dengan gerakan-gerakan badan dan utjapan-utjapan gandjil, sampai kegila-gilaan. Tidak mengherankan kalau orang-orang jang baru bertobat sekedar menjamakan kurnia-kurnia Roh Kudus tertentu dengan daja gaib orang-orang kafir itu. Bdl. misalnja sikap Simon, tukang sihir itu, dalam Kis 8:18-19.

Ende: 1Kor 12:3 - Terkutuklah Jesus

Seruan ini barangkali kedengaran dari mulut penentang-penentang Indjil, baik Jahudi maupun orang-orang kafir. Maksud Paulus disini tentulah memperingatkan umat, bahwa mereka harus tahu membedakan antara daja gaib jang datang dari roh-roh djahat, dan pernjataan Roh Kudus sedjati. Kalau ungkapan-ungkapannja dan udjudnja bertentangan dengan Indjil, tentulah datang dari roh-roh djahat.

Ref. Silang FULL: 1Kor 12:1 - tentang karunia-karunia // kamu mengetahui

· tentang karunia-karunia: Rom 1:11; 1Kor 1:7; 14:1,37

· kamu mengetahui: Rom 11:25; [Lihat FULL. Rom 11:25]

Ref. Silang FULL: 1Kor 12:2 - mengenal Allah // kepada berhala-berhala

· mengenal Allah: Ef 2:2; [Lihat FULL. Ef 2:2]

· kepada berhala-berhala: Mazm 115:5; Yer 10:5; Hab 2:18,19

Ref. Silang FULL: 1Kor 12:3 - Terkutuklah Yesus // adalah Tuhan // Roh Kudus

· Terkutuklah Yesus: Rom 9:3; 1Kor 16:22

· adalah Tuhan: Yoh 13:13; [Lihat FULL. Yoh 13:13]

· Roh Kudus: 1Yoh 4:2,3

Defender (ID): 1Kor 12:3 - terkutuk

Orang Yunani di Korintus sudah akrab dengan ucapan-ucapan ekstatis dari orakel dan para pengikut lainnya dari dewa dan dewi pagan. Karena pesan-pesan ini sering kali terinspirasi oleh roh jahat (1Co 10:20), sangat mungkin bahwa beberapa dari mereka akan mengucapkan pernyataan menghujat tentang Kristus. Beberapa tentu saja dapat meniru karunia-karunia Roh yang dibahas dalam bab ini, terutama karunia "lidah," dan Paulus akan memperingatkan bahwa tidak ada pesan yang diinspirasi oleh Roh yang dapat menghujat Bapa atau Anak, maupun dapat menyangkal Firman Tuhan (Isa 8:19, Isa 8:20; 1Jo 4:1-3).

Defender (ID): 1Kor 12:3 - Tuhan

Dalam hal yang sama, hanya mereka yang benar-benar dihuni oleh Roh Kudus yang dapat dengan bermakna dan jujur menyatakan pernyataan iman yang familiar, mengakui bahwa "Yesus adalah Tuhan" (bandingkan Rom 10:9).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Kor 12:1 - Sekarang mengenai karunia-karunia rohani // saudara-saudara, saya tidak ingin kalian tidak mengerti

Sekarang mengenai karunia-karunia rohani,.... Meskipun kata "karunia" tidak ada dalam teks asli, hal itu dengan tepat disuplai oleh para penerjemah kami, seperti dalam versi bahasa Arab: karena rasul tidak bermaksud memberikan anugerah rohani, atau kata-kata rohani, atau doktrin, atau makanan dan minuman rohani, atau manusia rohani, yang masing-masing telah disebutkan sebelumnya dalam surat ini; meskipun yang terakhir dianggap oleh beberapa orang sebagai maksud yang ingin disampaikan di sini, dan bahwa pandangan rasul adalah untuk menunjukkan perbedaan antara mereka yang rohani, dan mereka yang tidak; tetapi karena karunia-karunia rohani adalah subjek pembicaraan rasul sepanjang bab ini, dan dua bab berikutnya, hal tersebut tampaknya sangat jelas di sini. Setelah rasul membahas berbagai pokok pembicaraan, yang ia tulis baik atas inisiatifnya sendiri, maupun atas permintaan orang lain, ia melanjutkan ke subjek baru, yaitu karunia-karunia rohani, yang tampaknya dimintakan untuk ia berikan pemikirannya, dan nasihat tentangnya; karena ada beberapa di gereja ini yang merasa putus asa, karena mereka tidak memiliki karunia yang dimiliki oleh beberapa orang; dan yang lainnya yang memilikinya merasa bangga dan menganggap remeh orang lain; dan dengan tujuan untuk kedua hal ini rasul menulis sebagai berikut,

saudara-saudara, saya tidak ingin kalian tidak mengerti; baik mengenai sumber dari karunia-karunia ini, yaitu Roh Allah, yang mengucurkannya sesuai dengan kehendak dan kesenangan-Nya yang berdaulat, dan tidak berdasarkan usaha atau prestasi manusia, dan tidak diperoleh melalui kerja keras, atau melalui prestasi siapapun, tetapi merupakan karunia belas kasihan-Nya yang bebas; maupun mengenai sifatnya, karena ada perbedaan dan variasi di antara mereka, ada yang memiliki satu, dan ada yang lainnya, tetapi tidak ada satu pun yang memiliki semuanya; maupun mengenai tujuan dan penggunaan mereka, yaitu untuk membangun seluruh tubuh; dan setiap karunia, meskipun sepele, adalah bermanfaat; dan oleh karena itu, di satu sisi, tidak ada yang seharusnya merasa putus asa, sementara di sisi lain, tidak ada yang seharusnya terangkat dalam kebanggaan, atau memberi ruang bagi semangat membanggakan.

Gill (ID): 1Kor 12:2 - Kamu tahu bahwa kamu adalah orang-orang bukan Yahudi // dibawa kepada berhala-berhala yang bisu ini // sebagaimana kamu dipimpin.

Ketahuilah bahwa kamu adalah orang-orang bukan Yahudi,.... Maksudnya, dari segi agama; oleh karena itu, versi Siria menerjemahkannya sebagai חנפא, "orang-orang yang tidak suci", yang diserahkan pada kejahatan, fanatisme, dan takhayul; karena dari segi bangsa mereka masih orang-orang bukan Yahudi; dan ini harus dipahami dari satu bagian gereja ini saja; karena beberapa di antara mereka adalah orang Yahudi, seperti yang jelas dari banyak bagian dalam surat kepada gereja ini dan praktik-praktik yang dirujuk. Ini yang dicatat oleh rasul untuk merendahkan mereka, dengan mengingatkan mereka tentang apa yang telah mereka jalani sebelumnya; mereka lahir dan dibesarkan dalam agama Heathen, ketika mereka tidak mengenal Allah yang benar, apalagi memiliki pengetahuan tentang Kristus, dan jauh lebih sedikit tentang Roh Allah; dan oleh karena itu jika mereka diberi beberapa karunia-Nya, itu pasti karena anugerah-Nya, dan bukan karena jasa mereka, dan oleh karena itu mereka tidak boleh bermegah: ia menambahkan, dengan pandangan yang sama,

dibawa kepada berhala-berhala yang bisu ini; kepada berhala-berhala yang tidak ada apa-apanya di dunia, yang tidak memiliki keilahian di dalamnya, seperti yang telah ia nyatakan sebelumnya; kepada yang bisu, yang memiliki mulut, tetapi tidak dapat berbicara, wahyu yang disampaikan dari mereka, diucapkan bukan oleh mereka, tetapi merupakan ilusi setan, atau tipuan seorang imam; mereka dibawa kepada ini oleh kuasa Setan, pengaruh imam-imam mereka, dan perintah para pegawai mereka, untuk berkonsultasi dengan mereka sebagai wahyu, untuk membayar pengabdian kepada mereka, dan melayani mereka:

sebagaimana kamu dipimpin; maksudnya, kepada berhala-berhala yang bisu ini; bahasa Syriac menambahkan, דלא פורשן, "tanpa perbedaan", tidak mampu untuk membedakan antara ini dan Allah yang benar; dan kepada siapa mereka dipimpin seperti hewan liar, yang dikorbankan kepada mereka, atau seperti orang buta yang dipimpin oleh orang buta, seperti mereka dipimpin oleh imam-imam mereka yang buta dan bodoh; oleh karena itu, jika mereka sekarang telah menerima Roh, dan karunia-Nya, mereka seharusnya mengaitkan segalanya kepada anugerah bebas Allah, dan tetap rendah hati dengan kesadaran akan ketidaklayakan mereka.

Gill (ID): 1Kor 12:3 - Oleh karena itu saya memberi tahu kepada Anda // bahwa tidak ada seorang pun yang berbicara oleh Roh Allah yang mengutuk Yesus // Dan bahwa tidak ada seorang pun dapat mengatakan bahwa Yesus adalah Tuhan, kecuali oleh Roh Kudus.

Oleh karena itu saya memberi tahu kepada Anda,.... Atau "Saya memberitahukan kepada Anda"; apa yang akan saya katakan adalah kebenaran tertentu, dan dapat diandalkan,

bahwa tidak ada seorang pun yang berbicara oleh Roh Allah yang mengutuk Yesus; atau "anathema", seperti yang dilakukan oleh orang-orang Gentiles yang belum percaya, yang tidak tahu apa-apa tentang Yesus kecuali dari laporan; yang laporan itu mereka peroleh dari orang Yahudi, musuh-musuhnya; dan oleh laporan itu dia tampak bagi mereka sebagai orang yang sangat jahat dan menjijikkan, yang dihukum mati oleh orang-orang sebangsanya, digantung pada sebatang kayu, dan dengan demikian dihitung dan dipanggil terkutuk: rasul tersebut tampaknya merujuk pada pandangan orang-orang Korintus ini tentang Yesus, dan apa yang mereka sebut dia sebelum pertobatan mereka; dari mana tampak bahwa mereka tidak berbicara oleh, maupun mereka memiliki Roh Allah saat itu, dan oleh karena itu, memiliki-Nya sekarang adalah contoh anugerah murni; atau dapat juga merujuk kepada orang-orang Yahudi, yang tidak hanya, saat Yesus hidup, menghujat-Nya, tetapi terus menyebut-Nya terkutuk setelah kematian-Nya, saat mereka berada di tanah mereka sendiri; dan setelah penghancuran kota dan bait suci mereka, mereka terus, seperti yang dicatat oleh Justin Martyr ^a kepada Trypho sang Yahudi, untuk "mengutuk" Kristus, dan mereka yang percaya kepada-Nya; dan hingga hari ini secara pribadi menyebut-Nya dengan nama-nama seperti yang sulit untuk disebutkan, seandainya bukan untuk penjelasan tentang bagian seperti itu: demikianlah mereka ^b menyebut-Nya ישו־עות, "Yesus yang menyimpang", atau dia yang memutarbalikkan hukum Allah; dan "Jesu", nama yang biasa mereka berikan kepada-Nya, mereka katakan adalah singkatan dari ימח שמו וזכרו, "biarlah nama dan ingatan-Nya dihapus"; dan yang terkadang mereka jelaskan dengan שקר ותועבה "Jesu adalah kebohongan, dan suatu kebencian: mereka menyebut-Nya sebagai Tuhan yang aneh, dan kesia-siaan" ^c, dan sering dengan nama תלוי ^d, "seseorang yang digantung", dan dengan demikian dalam pandangan mereka terkutuk; dan nama ini tampaknya nama yang diberikan orang Yahudi, pada masa rasul itu, kepada-Nya, dan yang diacu di sini. Sekarang, sebagaimana dalam ayat sebelumnya ia mungkin merujuk pada orang-orang Gentiles, jadi dalam ayat ini kepada orang-orang Yahudi di gereja ini, yang, sebelum pertobatan, telah menyebut Kristus demikian, ketika jelas mereka tidak memiliki Roh Allah saat itu, atau mereka tidak mungkin menyebut-Nya demikian; dan oleh karena itu jika mereka kini menjadi bagian dari-Nya, mereka harus mengagumi anugerah ilahi, dan tidak bermegah pada diri mereka sendiri, dan atas orang lain. Dr. Lightfoot berpikir, bahwa pengusir setan Yahudi yang berkeliaran, dan berpura-pura melakukan mukjizat dengan Roh Kudus, tetapi tetap menyebut Yesus "anathema", adalah yang dimaksud, yang mana orang-orang Korintus dapat meyakinkan diri mereka bahwa mereka tidak berbicara, tidak bertindak, dan tidak dipengaruhi oleh Roh Allah. Kata-kata ini dapat diterapkan pada semua orang yang membenci dan menyangkal doktrin Kristus, terkait dengan pribadi dan jabatannya; bahwa Dia telah datang dalam daging, adalah Mesias sejati, Anak Allah, benar dan sepenuhnya Allah; bahwa kematian-Nya adalah pengorbanan yang tepat, dan kepuasan penuh untuk dosa; dan bahwa pembenaran adalah melalui kebenaran-Nya yang diimputkan: tanpa melanggar cinta kasih, dapat dikatakan, orang-orang tersebut sebenarnya menganggap Yesus terkutuk, meniadakan pribadi-Nya, penderitaan-Nya, dan kematian-Nya, terkait dengan martabat dan efektivitasnya; dan tidak dapat dianggap bahwa mereka memiliki, dan berbicara dengan, Roh Allah, yang jika mereka memilikinya, akan mengajarkan mereka sebaliknya. Selain itu, karena kata "anathema" yang digunakan di sini berkorespondensi dengan חרם, "Cherem", suatu bentuk ekskomunikasi di antara orang Yahudi; dapat benar dikatakan bahwa orang-orang tersebut menganggap Yesus terkutuk, atau "anathema", yang, jika boleh saya ungkapkan, mengekskomunikasikan-Nya dari khotbah dan iman mereka; mereka menyalibkan-Nya di kembali, menginjak-injak-Nya, menganggap darah-Nya sebagai hal yang biasa, dan melakukan kejahatan terhadap Roh-Nya; dan oleh karena itu tidak dapat dianggap bahwa mereka memilikinya, dan berbicara dengan-Nya.

Dan bahwa tidak ada seorang pun dapat mengatakan bahwa Yesus adalah Tuhan, kecuali oleh Roh Kudus; atau Jehovah; yang, bagi orang Yahudi, adalah nama yang tidak terucapkan, yang mungkin dirujuk oleh rasul. Kristus adalah Tuhan dari semua, dari malaikat, baik dan buruk; dari manusia, baik dan jahat; dari yang terpenting di antara manusia, para raja, pangeran, dan tuan di bumi; karena Dia adalah Allah berdasarkan hakikat alamiah, dan sebagai Pencipta mereka berdasarkan itu; dan karena kekuasaan dan pengaruh-Nya dalam pemerintahan alam semesta; Dia adalah Tuhan gereja dan umat-Nya, melalui pemberian Bapa kepada-Nya; melalui ikatan-Nya dengan mereka; melalui pembelian dengan darah-Nya; dan melalui penaklukan anugerah-Nya; dan hal ini terlihat dari berbagai hubungan yang Dia jalin dengan mereka, sebagai bapa, suami, kepala, Raja, dan majikan. Sekarang, meskipun seseorang dapat secara historis mengatakan semua ini, seperti yang dilakukan setan, dan secara hipokrit, seperti yang dilakukan oleh para pengaku formal dan gadis-gadis bodoh sekarang, dan akan di hari terakhir; dan sebagaimana semua orang kemudian akan terpaksa, baik mereka mau atau tidak, mengakui bahwa Yesus adalah Tuhan, yang tidak memiliki Roh Allah; namun tidak ada seorang pun dapat menyebut-Nya Tuhan, dapat memperuntukkan-Nya bagi diri mereka sendiri dengan benar dan nyata, sebagai Tuhan, Juru Selamat, dan Penebus mereka, sebagaimana dilakukan oleh Daud, Tomas, Rasul Paulus, dan yang lainnya; tetapi oleh Roh; karena pengakuan seperti itu mencakup pengetahuan rohani tentang Kristus, kasih yang kuat kepada-Nya; iman kepentingan dalam dirinya, pengakuan yang tulus tentang Dia, dan penyerahan yang ikhlas kepada-Nya; semua yang tidak mungkin ada tanpa Roh Allah: karena Dia adalah roh kebijaksanaan dan wahyu dalam pengetahuan tentang-Nya; dan cinta yang sejati kepada Kristus adalah buah yang tulus dari-Nya; iman kepada Kristus, sepenuhnya berasal dari pengoperasiannya; dan penyerahan kepada kebenaran Kristus, dan kepada perintah-Nya, adalah melalui pengaruh anugerah-Nya; dan itu karena kesaksian-Nya bahwa siapa pun dapat dengan benar, dan dalam iman, mengklaim kepentingan mereka pada-Nya. Secara keseluruhan, arti rasul adalah, biarlah siapa pun berpura-pura apapun, jika dia tidak mencintai Yesus Kristus, dan percaya kepada-Nya, dia tidak memiliki Roh-Nya; dan siapa pun yang mencintai Kristus, dan percaya kepada-Nya, dan dapat menyebut-Nya Tuhan dalam iman dan takut, betapapun rendahnya pemberian-Nya, dia adalah peserta dari Roh Allah.