Teks -- Hakim-hakim 7:19 (TB)

7:19 Lalu Gideon dan keseratus orang yang bersama-sama dengan dia sampai ke ujung perkemahan itu pada waktu permulaan giliran jaga tengah malam, ketika penjaga-penjaga baru saja ditempatkan. Lalu mereka meniup sangkakala sambil memecahkan buyung yang di tangan mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 6:1--9:57

Kisah panjang mengenai Gideon ini mengumpulkan berbagai tradisi yang berasal dari suku Manasye. Penyusun kitab Hakim menemukan tradisi-tradisi itu sudah dipersatukan, lalu menyadurnya sedikit. Ada beberapa tradisi mengenai tindakan-tindakan kemiliteran yang dilakukan Gideon melawan orang Midian, baik di wilayah bangsa Israel maupun di luar daerah seberang sungai Yordan. Pada tradisi-tradisi tsb ditambah tradisi-tradisi lain yang bersangkutan dengan ibadat, yaitu tentang sebuah mezbah di Ofra yang disahkan, tentang sebuah mezbah guna dewa baal dan tentang tanda guntingan bulu domba. Ceritera-ceritera itu cukup penting oleh karena memperlihatkan kemerosotan agama di Israel yang disebabkan kenyataan bahwa orang Israel mulai menetap di negeri Kanaan dan berkenalan dengan ibadat setempat kepada dewa Baal; ceritera-ceritera itupun memperlihatkan kekacauan di bidang politik yang menyatakan diri dalam ditawarkannya jabatan raja kepada Gideon dan dalam pengalaman yang menyedihkan dengan raja Abimelekh.

Ref. Silang FULL: Hak 7:19 - memecahkan buyung

· memecahkan buyung: Hak 7:16; [Lihat FULL. Hak 7:16]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 7:19 - Maka Gideon, dan seratus orang yang bersamanya // datang ke luar perkemahan, di awal jaga tengah // dan mereka baru saja mengatur jaga // dan mereka membunyikan terompet, dan memecahkan kendi yang ada di tangan mereka.

Maka Gideon, dan seratus orang yang bersamanya,.... Ini adalah salah satu dari tiga pasukan tempat tentaranya dibagi, dan di mana pasukan ini ia perintahkan secara khusus:

datang ke luar perkemahan, di awal jaga tengah; jaga kedua, karena malam dibagi menjadi tiga jaga; meskipun di masa kemudian ada empat jaga, di antara orang Romawi ^h, dan yang diterima oleh orang Yahudi dari mereka; oleh karena itu dalam Perjanjian Baru kita membaca tentang jaga keempat; namun di masa yang lebih awal, bersama orang Yahudi dan bangsa timur lainnya, hanya ada tiga jaga, seperti yang ditegaskan oleh Jarchi dan Kimchi di tempat itu: dan sangat bijaksana bagi Gideon untuk memilih jaga ini sebagai waktu kedatangannya; karena jika dia datang pada jaga pertama, banyak yang mungkin belum tidur, atau setidaknya belum terlelap; dan jika dia datang pada jaga ketiga, banyak yang mungkin sudah terbangun dari tidur mereka, dan yang lainnya bangun; tetapi dia memilih waktu ini, sedikit setelah tengah malam, di tengah malam yang sepi, ketika seluruh tentara sedang tidur nyenyak:

dan mereka baru saja mengatur jaga; jaga pertama baru saja pergi, dan jaga kedua ditempatkan di tempat mereka; tetapi karena pengamatan semacam itu tampak agak tidak perlu, karena saat Gideon datang di awal jaga, pasti jaga itu baru saja diatur; lebih tepatnya, kata-kata ini dapat diterjemahkan, "saat mengangkat, mereka mengangkat jaga" ⁱ; yaitu, Gideon dan orang-orangnya melakukannya dengan pendekatan mereka; dan mereka mungkin memanggil kepada mereka dengan tujuan untuk memberi alarm kepada tentara, yang ketika itu segera mendengar bunyi terompet, dan dentingan kendi, dan melihat obor menyala, yang mengejutkan mereka:

dan mereka membunyikan terompet, dan memecahkan kendi yang ada di tangan mereka; segera setelah mereka mendekati jaga dan telah membangkitkannya; demikianlah yang dilakukan Gideon dan seratus orangnya.