Teks -- Hakim-hakim 21:12 (TB)

21:12 Mereka menjumpai di antara penduduk Yabesh-Gilead empat ratus orang anak gadis, perawan yang belum pernah tidur dengan orang laki-laki, lalu gadis-gadis itu dibawa mereka ke perkemahan di Silo, di tanah Kanaan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 17:1--21:25

Kedua kisah yang termasuk dalam bagian ini, bab Hak 17:1-18:31 dan bab Hak 19:21, berbeda-beda asal-usulnya. Ceritera-ceritera itu ditambahkan pada kitab Hakim oleh karena mengenai peristiwa-peristiwa yang terjadi di zaman sebelum masa para raja. Mungkin bab-bab ini ditambahkan pada kitab Hakim sesudah masa pembuangan.

Jerusalem: Hak 19:1--21:25

Seorang penyusun di masa sesudah pembuangan menggabungkan dalam bab 19-21 dua tradisi yang jelas tampil dalam bab 20-21. Tradisi yang satu bersangkutan dengan tempat kudus di Mizpa dan yang lain dengan tempat kudus di Betel. Penggabungan itu menjelaskan mengapa ada dua ceritera mengenai orang Benyamin yang dikalahkan dan tentang Gibea yang direbut (bdk misalnya Hak 20:30-32 dan Hak 20:36-44+), dan kedua sarana untuk menjamin kelanjutan suku Benyamin, Hak 21:1-12,15-23.

Jerusalem: Hak 21:1-25

Bab ini menderetkan dua tradisi. Hak 21:14 berperan sebagai penyambung kedua tradisi itu. Tradisi pertama agaknya berasal dari tempat kudus di Mizpa dan yang kedua dari tempat kudus di Betel. Tetapi penyusun kisah yang mengolah kedua tradisi tsb di masa sesudah pembuangan banyak merobah bahannya, sehingga tradisi-tradisi asli sukar dipulihkan. Peristiwa di Yabesy-Gilead itu bermaksud menjelaskan bagaimana terjalin hubungan antara kota itu dengan suku Benyamin, seperti ternyata ada di masa raja Saul, 1Sa 11:1; 31:11-13. Ceritera mengenai penculikan anak-anak dara di Silo memanfaatkan ingatan akan sebuah perayaan di zaman dahulu, yakni sebuah pesta hasil kebun anggur. Anak-anak dara itu turut serta dalam pesta itu dengan maksud mencari jodoh.

Ende: Hak 19:1--21:25

Kalau fasal 17-18(Hak 17-18) menjatakan merosotnja hidup keigamaan di Israil, maka kisah jang kedua ini menggambarkan keruntuhan tatasusila bangsa terpilih. Dengan tjaranja sendiri tjerita inipun menandaskan adjaran umum kitab Hakim². Bila bangsa terpilih murtad dari Jahwe pasti dihukum pula; bila lalu bertobat, Jahwe berbelas-kasihan dan Ia tak pernah lupa akan umatNja. Pokok inilah jang mau dikemukakan dan si pengarang tidak memberikan pernilaian mengenai segala sesuatu jang diperbuat suku² jang masih primitip ini. Pada umumnja seluruh kedjadian itu dinilai dengan keluhan ini: Tidak ada radja di Israil sehingga setiap orang memperbuat apa sadja (Hak 19:21-25). Dalam kisahnja nampak djuga persatuan Israil jang asasi dalam agamanja, sehingga semua suku ber-sama² bertindak untuk menghapus kedjahatan dari tengah² bangsa. Karenanja merekapun tidak membiarkan satu suku ditumpas sama sekali.

Ref. Silang FULL: Hak 21:12 - di Silo

· di Silo: Yos 18:1; [Lihat FULL. Yos 18:1]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 21:12 - Dan mereka menemukan di antara penduduk Jabeshgilead empat ratus perawan muda // dan mereka membawanya ke perkemahan di Shiloh, yang berada di tanah Kanaan.

Dan mereka menemukan di antara penduduk Jabeshgilead empat ratus perawan muda,.... Atau perawan gadis ^e; gadis-gadis yang adalah perawan: yang tidak pernah mengenal pria dengan tidur dengan lelaki manapun: yang dinilai berdasarkan usia mereka, dan berdasarkan status mereka yang belum menikah, dan menurut laporan umum, kecuali jika mungkin mereka diperiksa oleh para wanita tua; tetapi bagaimana mungkin mereka tidak terikat, atau tidak menganggap diri mereka terikat oleh sumpah mereka untuk membunuh ini, seperti halnya dengan yang lainnya, tidaklah mudah untuk dikatakan; apakah mereka menganggap kebutuhan keadaan akan memaafkannya, atau mereka memiliki dispensasi dari Tuhan untuk itu, setelah berkonsultasi dengan-Nya; namun, demikianlah adanya:

dan mereka membawanya ke perkemahan di Shiloh, yang berada di tanah Kanaan; ini dicatat karena Jabeshgilead tidak berada di tanah Kanaan, dari mana mereka dibawa, tetapi di tanah Og raja Basan; hanya apa yang berada di sisi ini Yordan adalah tanah Kanaan, dan di sinilah Shiloh berada, ke mana mereka dibawa; dan ini menunjukkan bahwa bukan kota Betel, tetapi Shiloh, adalah tempat di mana orang-orang atau tentara Israel datang untuk mempersembahkan korban setelah perang selesai.