Teks -- 1 Petrus 4:6 (TB)

4:6 Itulah sebabnya maka Injil telah diberitakan juga kepada orang-orang mati, supaya mereka, sama seperti semua manusia, dihakimi secara badani; tetapi oleh roh dapat hidup menurut kehendak Allah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Ptr 4:6 - JUGA KEPADA ORANG-ORANG MATI.

Nas : 1Pet 4:6

Istilah ini dapat ditafsirkan secara paling baik sebagai menunjuk kepada orang-orang yang mendengarkan Injil ketika masih hidup, tetapi kini mereka sudah mati. Mereka mendengar Injil dan menjadi percaya, dan sekalipun mereka sudah wafat (yaitu, "dihakimi secara badani"), mereka kini hidup bersama Allah. Ayat ini dapat disadur sehingga berbunyi, "Injil diberitakan kepada mereka yang percaya dan kemudian wafat, supaya mereka memperoleh hidup kekal bersama Allah."

Jerusalem: 1Ptr 3:18--4:6

Dalam bagian ini terdapat berbagai unsur dari syahadat iman: kematian Kristus, 1Pe 3:18; turunnya ke dalam dunia orang mati, 1Pe 3:19; kebangkitanNya, 1Pe 3:21; dudukNya di sebelah kanan Allah, 1Pe 3:22; penghakiman orang yang hidup dan yang mati, 1Pe 4:5.

Jerusalem: 1Ptr 4:6 - Injil

Mengenal "Injil" atau kabar yang baik itu bdk 1Pe 3:19+. Sementara ahli berpendapat bahwa "orang-orang" itu ialah orang yang secara rohani mati, misalnya orang tak beriman yang menganiaya para pembaca 1Petrus itu.

Ende: 1Ptr 4:6 - Karena....

Untuk orang jang tak menerima adjaran Kristen, sekalipun sudah diwartakan, tersedia 2 hukuman: kematian tubuh dan pengadilan achir jang membawa kebinasaan abadi.

Ref. Silang FULL: 1Ptr 4:6 - orang-orang mati

· orang-orang mati: 1Pet 3:19

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Ptr 4:6 - Sebab, untuk alasan ini juga Injil diberitakan kepada mereka yang sudah mati agar mereka mungkin dihakimi menurut manusia di flesh tetapi hidup menurut Allah dalam Roh.

Sebab, untuk alasan ini juga Injil diberitakan,.... Bukan untuk apa yang terjadi sebelumnya, karena Kristus sudah siap untuk mengadili orang hidup dan mati; dan karena orang-orang jahat harus memberikan pertanggungjawaban kepada-Nya, dan oleh karena itu Injil juga diberitakan kepada mereka, agar mereka tidak dapat berdalih; tetapi untuk apa yang mengikuti, yang tidak begitu merancang alasan dari penyampaian Injil tersebut, melainkan peristiwa yang terjadi sebagai konsekuensinya. Dengan Injil dimaksudkan berita baik tentang inkarnasi, penderitaan, dan kematian Kristus, serta keselamatan melalui-Nya: dan mencakup semua doktrin kasih karunia, seperti pengampunan, kebenaran, dan kehidupan kekal; dan dengan "diberitakan" dimaksudkan publikasi yang terbuka, bebas, dan berani, dengan kesetiaan dan konsistensi: orang-orang yang diberitakan Injil adalah

kepada mereka yang sudah mati; bukan dalam arti kiasan, mati dalam pelanggaran dan dosa; meskipun ini adalah keadaan semua umat manusia, dan dari yang terpilih Allah, dalam keadaan alami, baik orang Yahudi maupun non-Yahudi; dan Injil diberitakan kepada mereka, sebagaimana diatur untuk diberitakan kepada semua bangsa, kepada setiap makhluk, dan merupakan sarana untuk menghidupkan para pendosa yang mati; dan ini mengikuti bahwa mereka yang menerimanya dihakimi dan dihukum oleh manusia, dan hidup secara rohani di sini, sesuai dengan kehendak Allah, dan kehidupan kekal di akhirat; tetapi kata "mati" digunakan dalam arti yang sama seperti dalam ayat sebelumnya, di mana jelas menunjukkan mereka yang pernah hidup, tetapi kini mati dalam arti alami, yang akan dihakimi oleh Kristus, seperti halnya mereka yang akan ditemukan hidup ketika dia datang; oleh karena itu Injil juga telah diberitakan kepada mereka yang sudah mati, seperti kepada mereka yang kini masih hidup. Dan yang dimaksud dengan ini, bukanlah orang yang mati, yang jiwanya berada di neraka, karena kepada mereka, di sana, Injil tidak pernah ada, dan tidak akan pernah diberitakan, dan mereka tidak diselamatkan, sebagaimana yang diperkirakan oleh Origen dan pengikut-pengikutnya: juga bukan para patriarkh yang sudah meninggal, sebelum datangnya Kristus, yang jiwa-jiwa mereka, oleh para Katolik, dikatakan berada di "Limbus", tempat di mana Kristus, menurut mereka, pergi setelah kematian-Nya, dan memberitakan kepada mereka serta membebaskan mereka; tetapi mereka tidak pernah berada di tempat seperti itu, melainkan dalam damai dan istirahat; dan Kristus, dalam jiwa kemanusiaan-Nya, tidak turun ke sana, melainkan pergi ke surga: juga bukan orang-orang yang mati secara umum, sebelum tulisan rasul tentang surat ini; meskipun Injil telah diberitakan sejak awal, sejak kejatuhan Adam, kepada orang-orang tertentu, dan pada periode waktu tertentu, namun tidak kepada semua individu umat manusia yang saat itu mati, terutama di dunia non-Yahudi; juga bukan orang-orang kudus Perjanjian Lama secara umum, yang sekarang telah mati, meskipun mereka telah diberitakan Injil dalam tipe dan gambar, dalam janji-janji dan nubuat-nubuat; juga bukan orang-orang pada zaman Nuh, kepada siapa Injil diberitakan oleh dia, dan yang, beberapa dari mereka, sebagaimana diduga, meskipun mereka dihakimi dan dihukum dalam tubuh mereka di hadapan manusia, yang tenggelam dalam air bah, tetapi bertobat dan percaya, setelah pemberitaan Nuh kepada mereka, mereka hidup dalam roh mereka dalam kehidupan kekal, sesuai dengan belas kasihan dan kasih karunia Allah; tetapi meskipun Injil diberitakan kepada mereka, mereka tetap tidak taat kepada-Nya, bahkan semua dari mereka, kecuali keluarga Nuh, untuk apa pun yang tampak; dan disebut sebagai dunia orang-orang jahat, dan sekarang adalah roh-roh dalam penjara neraka, dan oleh karena itu tidak bisa dikatakan hidup menurut Allah dalam Roh: tetapi yang dimaksud adalah, kepada siapa Injil telah diberitakan, dan kepada siapa Injil tersebut telah efektif untuk keselamatan; yang telah menerimanya dengan kasih, telah dengan tulus mengakuinya, dan telah menderita untuk itu, bahkan hingga mati itu sendiri; mereka yang dimaksud adalah mereka yang telah menderita dalam daging, atau telah mati dalam tubuh mereka, 1Pe 4:1 yang atau sudah mati dalam Tuhan, atau khususnya telah menderita mati untuk-Nya, seperti Stefanus dan lainnya: dan ini, dengan apa yang mengikuti, disebutkan dengan pandangan umum untuk mendorong orang-orang kudus untuk bersabar menderita demi Kristus; untuk menguatkan mereka terhadap opini dan penilaian buruk yang telah dibentuk dunia tentang mereka; dan untuk meyakinkan mereka, bahwa Kristus akan menghakimi umat-Nya, baik yang hidup maupun yang mati, dan membela perkara mereka, karena Injil telah diberitakan kepada satu sama lain, dan disertai dengan kekuatan yang sama: efek dan konsekuensinya adalah,

agar mereka mungkin dihakimi menurut manusia di flesh; maksudnya, baik bahwa orang-orang yang menerima dan mengaku Injil, dan menderita untuknya, dihakimi menurut penilaian manusia yang berada di flesh, dalam keadaan tidak terlahir kembali, yaitu, manusia yang bersifat daging, terlihat sebagai sekelompok orang yang aneh dan tidak dapat dipahami, seperti dalam 1Pe 4:4 menerima seperangkat pemikiran yang aneh, begitu gigih memperjuangkannya, dan begitu konsisten bertahan pada mereka, serta mengabaikan begitu banyak kesenangan hidup, dan mempertaruhkan diri mereka pada banyak celaan dan malu, pada begitu banyak bahaya, bahkan hingga mati itu sendiri: sementara mereka dinilai oleh manusia-manusia ini sebagai para penggila, orang gila dan bodoh; dan di lain waktu dianggap sebagai penipu dan penjahat, orang munafik dan penipu; dan ini adalah efek umum dari Injil yang diberitakan dan datang dengan kekuatan bagi siapa pun; lihat 1Co 4:3 atau maknanya adalah, bahwa orang-orang tersebut, menurut manusia, atau dalam pengertian mereka, dihakimi oleh Allah, atau mengalami penghakiman Allah yang ditimpakan kepada mereka dalam flesh, yaitu, dalam tubuh mereka, untuk beberapa dosa mereka; dan oleh karena itu mereka menderita apa yang mereka alami dalam flesh, pembalasan mengejar mereka; tidak menyadari bahwa ketika mereka dihakimi, seperti yang mereka anggap, mereka hanya dipukul oleh Tuhan dengan cara paternal, agar mereka tidak dihukum secara kekal bersama dunia, 1Co 11:32 atau untuk menyempurnakan makna, untuk semua dapat dimasukkan ke dalamnya, orang-orang ini, yang sebelumnya hidup, tetapi kini mati, dan telah menerima dan mengaku Injil yang diberitakan kepada mereka, dihakimi dan dihukum, dan dibunuh dalam flesh, sesuai dengan kehendak orang-orang jahat, dan itu semua yang mampu mereka lakukan;

tetapi meskipun ini adalah keadaan mereka, meskipun mereka dihakimi, dicela, dan dihukum seperti ini, namun

hidup menurut Allah dalam Roh; sementara mereka berada di sini di bumi, Injil yang diberitakan kepada mereka memiliki efek seperti itu atas mereka, sehingga menyebabkan mereka hidup secara rohani, hidup oleh iman kepada Kristus, hidup dalam kehidupan kesucian dari-Nya, dan bersekutu dengan-Nya, dan hidup menurut kehendak Allah, dalam kebenaran dan kesucian yang sejati; dan sekarang, meskipun mati dalam tubuh mereka, mereka hidup dalam roh atau jiwa mereka dengan kehidupan kekal yang penuh kenyamanan, damai, kesenangan, dan kebahagiaan bersama Allah, sesuai dengan tujuan kekal-Nya, perjanjian yang tak berubah, janji, kasih karunia, dan kasih-Nya.