Teks -- 1 Timotius 2:15 (TB)

2:15 Tetapi perempuan akan diselamatkan karena melahirkan anak, asal ia bertekun dalam iman dan kasih dan pengudusan dengan segala kesederhanaan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Tim 2:15 - PEREMPUAN AKAN DISELAMATKAN KARENA MELAHIRKAN ANAK.

Nas : 1Tim 2:15

Paulus mengatakan bahwa wanita pada umumnya akan diselamatkan oleh iman kepada Allah dan dengan menerima tugas yang telah ditetapkan oleh Pencipta mereka.

1. 1) Kedudukan tertinggi dan martabat sejati wanita ialah sebagai istri dan ibu yang saleh. Tidak ada sukacita, kesenangan batin, berkat, atau kehormatan lebih tinggi yang dapat diperolehnya sebagai istri dan ibu Kristen, selain dengan melahirkan anak-anak (1Tim 5:14), mengasihi mereka (Tit 2:4), membesarkan mereka sehingga hidup bagi Kristus untuk memuliakan Allah (bd. 2Tim 1:5; 3:14-15;

   lihat art. ORANG-TUA DAN ANAK-ANAK),

   dan dia tetap setia kepada Juruselamatnya (ayat 1Tim 2:15).
2. 2) Kehormatan dan martabat melahirkan anak jangan diremehkan oleh orang Kristen. Kemampuan melahirkan anak dari Marialah yang menjadi saluran keselamatan bagi umat manusia (Kej 3:15; Mat 1:18-25).
3. 3) Masyarakat, kebudayaan, dan gereja yang merendahkan atau menolak maksud Allah untuk wanita, dan dengan demikian menurunkan nilai keluarga, rumah tangga, dan ibu Kristen akan semakin banyak mengalami kehancuran dalam pernikahan, keluarga, dan masyarakat

   (lihat cat. --> 2Tim 3:3).

   [atau ref. 2Tim 3:3]

4. 4) Pernyataan Paulus kepada wanita Kristen bukan bermaksud merendahkan martabat wanita yang tidak menikah atau tidak bisa mempunyai anak. Iman, kasih, dan kekudusan wanita demikian dapat setingkat dengan wanita yang berkeluarga

   (lihat cat. --> 1Kor 7:34).

   [atau ref. 1Kor 7:34]

BIS: 1Tim 2:15 - ia

ia: atau mereka.

Jerusalem: 1Tim 2:15

Panggilan wanita yang utama ialah melahirkan dan mendidik anak. Boleh jadi Paulus di sini menentang pengajaran palsu yang melarang kawin, 1Ti 4:3.

Ende: 1Tim 2:15 - Dengan melahirkan anak-anak

Panggilan sutji dan tugas luhur wanita, ialah mendjadi ibu dan mendidik anak-anak. Dengan memenuhi panggilan dan tugas itu, mereka benar-benar beribadat dan mengabdi kepada Allah serta memuliakanNja.

Mungkin djuga Paulus dengan ungkapan itu hendak menentang pangadjar-pengadjar palsu jang melarang orang kawin, atau sekurang-kurangnja memandang hal perkawinan sebagai taksutji dan berlawanan dengan tjita-tjita Indjil. Lihatlah 1Ti 4:3 tentang hal itu.

Ref. Silang FULL: 1Tim 2:15 - dan kasih

· dan kasih: 1Tim 1:14

Defender (ID): 1Tim 2:15 - melahirkan

Dalam teks aslinya, terdapat artikel definit di sini: "kehamilan." Sangat mungkin bahwa sebuah kelahiran yang sangat spesifik sedang dibahas, bukan kehamilan secara umum. Jika demikian, dan mengingat konteksnya, tampaknya Paulus mengacu pada janji protevangelik yang besar dari Kej 3:15: "Dan Aku akan menempatkan permusuhan antara engkau dan wanita itu, dan antara keturunanmu dan keturunannya; ia akan menghancurkan kepalamu, dan engkau akan menggigit tumitnya." Di ayat berikutnya (Kej 3:16), Allah berkata kepada Hawa, "Mulai sekarang, dalam kesedihan engkau akan melahirkan anak-anak; dan keinginanmu akan kepada suamimu, dan ia akan berkuasa atasmu." Karena berada "dalam pelanggaran," Hawa dan putri-putrinya akan melahirkan anak-anak, yang diperoleh dari benih suaminya, dalam kesedihan (kata yang mengisyaratkan kerja keras dan penderitaan), tetapi akan ada satu kelahiran khusus suatu hari nanti, yang lahir secara unik dari benihnya, bukan dari benih suaminya, dan Dia (Tuhan/Manusia yang dilahirkan dari perawan) akhirnya akan memberikan luka maut pada Ular tua. Melalui "kehamilan" inilah "ia akan diselamatkan." Dalam pengertian sekunder, setiap kelahiran adalah tipe dari kelahiran istimewa itu, sebagai pengingat dan janji bahwa keselamatan didahului oleh penderitaan, dan bahwa sukacita kehidupan mengikuti kerja keras dan kemungkinan kematian (atau setidaknya kesediaan untuk mati). Seperti yang Yesus katakan: "Seorang wanita ketika ia mengalami sakit bersalin memiliki kesedihan, karena saatnya telah tiba: tetapi segera setelah ia melahirkan anak, ia tidak lagi mengingat kesakitan, karena sukacita bahwa seorang pria telah lahir ke dunia" (Yoh 16:21).

Defender (ID): 1Tim 2:15 - terus dalam iman

Melahirkan akan membawa keselamatan bagi perempuan, tetapi dengan syarat mereka terus dalam "iman dan kasih dan kekudusan dengan kesederhanaan" (yaitu, ketenangan pikiran dan perilaku). Ini tentu saja tidak dapat bertentangan dengan doktrin keselamatan oleh anugerah. Namun, keselamatan semacam itu diterima melalui iman dan realitasnya dibuktikan oleh kasih (cinta Kristen), kekudusan, dan kesederhanaan pada perempuan Kristen yang sejati."

Catatan penjelas: continue in faith

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Tim 2:15 - Terlepas dari itu, dia akan diselamatkan // dalam melahirkan anak // jika mereka tetap dalam iman dan kasih, dan kekudusan, dengan kesopanan.

Terlepas dari itu, dia akan diselamatkan,.... Bukan Hawa, meskipun dia tentu saja diselamatkan; karena dia memiliki kesadaran akan dosanya, dan merasa malu karenanya, sebuah wahyu tentang Mesias untuknya, dan iman kepadanya; lihat Kej 3:7. Tetapi lebih tepatnya wanita mana pun, terutama mereka yang mengaku beribadah, yang akan diselamatkan

dalam melahirkan anak; yang harus dipahami bukan sebagai keselamatan temporal, atau diselamatkan melalui melahirkan anak, melalui masa yang berbahaya, dan diselamatkan darinya; karena meskipun ini umumnya terjadi, namun tidak selalu, dan bukan selalu kasusnya bagi wanita baik. Rahel meninggal saat melahirkan: orang Yahudi berkata ^t, karena tiga pelanggaran wanita meninggal saat melahirkan; karena mereka tidak merawat menstruasi mereka, dan dari roti persembahan pertama, dan dari menyalakan lampu (ketika sabat mendekat). Tetapi keselamatan spiritual dan kekal yang dimaksud di sini; bukan bahwa melahirkan anak adalah penyebab, syarat, atau cara keselamatan; karena sebagaimana ini bukan cara keselamatan Allah, begitu juga hal ini membatasi keselamatan wanita hanya pada yang melahirkan anak; dan ini harus memberi refleksi yang tidak menyenangkan bagi para gadis, dan wanita yang tidak pernah melahirkan; tetapi lebih tepatnya artinya adalah, bahwa wanita baik akan diselamatkan, terlepas dari melahirkan dan membesarkan anak-anak dalam rasa sakit dan kesedihan, sesuai dengan kutukan asli, di Kej 3:16. Dan dengan demikian kata-kata ini memberikan sedikit penghiburan bagi wanita, dalam situasi mereka yang sekarang dalam penyerahan dan kesedihan; meskipun mereka dapat diterjemahkan secara tidak personal seperti ini, "terlepas dari ada keselamatan melalui kelahiran seorang anak": dan maksudnya adalah, bahwa terlepas dari kejatuhan manusia melalui wanita, masih ada keselamatan bagi pria dan wanita, melalui kelahiran Immanuel, anak yang lahir, dan Anak yang diberikan; pada saat kelahirannya, para malaikat menyanyikan kedamaian di bumi, niat baik bagi manusia; melalui Mesias yang benar, tindakan wanita, melalui Juruselamat yang menjelma, yang dilahirkan dari seorang wanita, ada keselamatan bagi para pendosa yang hilang: dia dilahirkan dari seorang wanita, dan datang ke dunia untuk memperoleh keselamatan bagi mereka; dan dia telah mencapainya, dan itu ada di dalamnya, bagi semua mereka yang memohon kepadanya untuk itu; dan dengan itu semua orang percaya yang sejati, pria dan wanita, akan diselamatkan melalui dia,

jika mereka tetap dalam iman dan kasih, dan kekudusan, dengan kesopanan. Versi Latin Vulgata membaca dalam bentuk tunggal, "jika dia tetap", dll. tetapi maknanya tetap sama; karena "dia", atau wanita, harus diambil dalam arti kolektif, seperti dalam konteks, untuk banyak wanita; bahkan untuk mereka yang mengaku iman dan kesalehan. Versi Suriah dan Etiopia menerjemahkan kata-kata tersebut, "dia akan diselamatkan oleh anak-anaknya", jika mereka tetap, dll. yaitu dia akan diselamatkan dengan melahirkan anak-anak, dan membesarkan mereka secara religius; jika mereka, anak-anak itu, tetap seperti saat mereka dibesarkan; yang merupakan terjemahan kata-kata yang sangat aneh, dan merupakan interpretasi yang sama anehnya; dan yet, banyak yang telah memasuki pandangan ini, namun tidak memerlukan bantahan. Makna kata-kata ini adalah, bahwa ada keselamatan melalui Mesias yang menjelma, untuk semua jenis orang; untuk semua pria dan wanita yang percaya kepadanya, dengan iman yang bekerja melalui kasih, dan menunjukkan dirinya dalam kekudusan dan kesopanan; asal mereka tetap di dalamnya. Karena ada beberapa yang mengaku hal-hal ini, yang hanya memiliki iman sementara, dan kasih yang pura-pura, dan tidak memiliki kekudusan yang sejati; dan mereka jatuh, dan tidak diselamatkan; tetapi mereka yang memiliki anugerah ini dalam kebenaran, sebagaimana mereka lakukannya, dan akan terus dalamnya, mereka pasti akan diselamatkan.