Teks -- Kisah Para Rasul 26:20 (TB)

26:20 Tetapi mula-mula aku memberitakan kepada orang-orang Yahudi di Damsyik, di Yerusalem dan di seluruh tanah Yudea, dan juga kepada bangsa-bangsa lain, bahwa mereka harus bertobat dan berbalik kepada Allah serta melakukan pekerjaan-pekerjaan yang sesuai dengan pertobatan itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kis 26:20 - MELAKUKAN PEKERJAAN-PEKERJAAN YANG SESUAI DENGAN PERTOBATAN ITU.

Nas : Kis 26:20

Paulus tidak mengajarkan bahwa keselamatan hanya menuntut "percaya kepada Yesus dan karya pendamaian-Nya" sebagaimana diajarkan beberapa orang. Para rasul PB menyatakan bahwa tidak seorang pun dapat diselamatkan oleh Kristus kecuali mereka "bertobat dan berbalik kepada Allah" serta membuktikan pertobatan itu dengan perbuatan mereka

(lihat art. IMAN DAN KASIH KARUNIA).

Jerusalem: Kis 26:2-23

Paulus membuka pidato pembelaannya ini dengan merayu, Kis 26:2-3; bdk Kis 24:2-3,10. Kemudian ia mengemukakan bahwa kepercayaan sebagai orang Kristen sesuai dengan kepercayaan orang-orang Farisi akan kebangkitan orang-orang mati, Kis 26:4-8; bdk Kis 23:6+; lalu ia menceritakan hal-ihwal pertobatannya, Kis 26:9-18; bdk Kis 9:1-18; 22:3-16; ia mengakhiri pidatonya dengan meringkaskan pewartaannya yang hanya memberitakan bahwa agama Kristen memenuhi Alkitab, Kis 26:19-23; bdk Kis 13:15-47. Di balik uraian yang berbeda tampillah seluruh persoalan mengenai hubungan antara agama Yahudi dan agama Kristen, bdk Kis 24:14+.

Ref. Silang FULL: Kis 26:20 - di Damsyik // di Yerusalem // bangsa-bangsa lain // harus bertobat // melakukan pekerjaan-pekerjaan

· di Damsyik: Kis 9:19-25

· di Yerusalem: Kis 9:26-29; 22:17-20

· bangsa-bangsa lain: Kis 9:15; [Lihat FULL. Kis 9:15]; Kis 13:46; [Lihat FULL. Kis 13:46]

· harus bertobat: Kis 3:19

· melakukan pekerjaan-pekerjaan: Yer 18:11; 35:15; Mat 3:8; Luk 3:8

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kis 26:20

Kis 9:20, 28-29

Ref. Silang TB: Kis 26:20

Kis 9:20, 28-29

Gill (ID): Kis 26:20 - Tetapi diperlihatkan pertama-tama kepada mereka di Damsyik // dan di Yerusalem, dan di seluruh daerah Yudea // dan kemudian kepada bangsa-bangsa lain // bahwa mereka harus bertobat // dan berbalik kepada Tuhan // dan melakukan pekerjaan yang layak untuk pertobatan.

Tetapi diperlihatkan pertama-tama kepada mereka di Damsyik,.... Orang Yahudi di Damsyik yang kepada mereka rasul pertama kali berkhotbah; lihat Kisah 9:20.

dan di Yerusalem, dan di seluruh daerah Yudea; mengamati urutan misinya, Kisah 26:17 meskipun tidak sampai setelah ia berada di Arab, dan kembali ke Damsyik, ia pergi ke Yerusalem, dan berkhotbah di sana; lihat Galatia 1:17 dibandingkan dengan Kisah 9:28.

dan kemudian kepada bangsa-bangsa lain; seperti di Antiokia di Pisidia, di Ikonium, Derbe, dan Lystra di Likaonia; dan di Filipi, Tesalonika, dan Berea di Makedonia; serta di banyak tempat di Yunani dan Asia, seperti di Athena, Korintus, Efesus, dan lainnya, seperti yang ditunjukkan oleh sejarah ini; dan sebenarnya ia memberitakan Injil dari Yerusalem ke Iliria;

bahwa mereka harus bertobat; yaitu, bahwa mereka harus bertobat dari dosa-dosa mereka; dari dosa secara umum, yang merupakan pelanggaran terhadap hukum Tuhan, dan karena secara intrinsik sangat berdosa, serta dampaknya yang mengerikan; dan dari dosa-dosa khusus, seperti yang lebih khusus telah dilakukan oleh orang-orang, yaitu orang Yahudi dan bangsa-bangsa lain yang menjadi target rasul dan kepada siapa ia berkhotbah, ternyata telah bersalah: seperti penyembahan mereka yang salah, dan mengikuti perintah serta tradisi manusia, sehingga membuat hukum Tuhan menjadi tidak berarti; penolakan dan penyaliban Mesias; penganiayaan terhadap rasul-rasul, pelayan-pelayan, dan umat-Nya; serta ketergantungan dan kepercayaan mereka kepada kebenaran diri mereka untuk pembenaran: dan dari immoralisme, takhayul, dan penyembahan berhala; dan keduanya tidak hanya dari tindakan-tindakan kasar yang terlihat dalam kehidupan, tetapi juga dari dosa dan keinginan batin; dan pertobatan dari masing-masing ini terletak pada sikap yang berbeda terhadapnya; dalam kebencian dan kejijikan terhadapnya; dalam rasa malu dan kebingungan karena hal itu; dalam refleksi diri tentangnya, dan penyesalan atasnya; dalam pengakuan yang tulus terhadapnya, dan berbalik dari hal itu: dan ini bukan pertobatan nasional yang harus ditunjukkan oleh para pelayan Injil kepada manusia perihal kebutuhan akan pertobatan; meskipun ini tidak tidak layak bagi mereka, ketika ada panggilan dalam Providensial untuk itu, dan keadaan yang membutuhkan; apalagi pertobatan legal, tetapi pertobatan yang injil; yang memiliki bersama dengan itu iman kepada Kristus Yesus, menyangkut darah dan kebenaran-Nya untuk pengampunan dosa-dosa mereka, dan pembenaran mereka di hadapan Tuhan; dan yang muncul, serta didorong dan ditingkatkan oleh, rasa kasih Tuhan: dan sekarang ini sebagai bagian dari pelayanan Injil, tidak mengandaikan bahwa itu berada dalam kekuatan manusia untuk bertobat sendiri, karena tidak ada manusia, selama ia tetap tidak menyadari sifat jahat dari dosa, dan kekerasan hatinya berlangsung, yang tidak bisa dihilangkan oleh siapapun kecuali Tuhan, dapat bertobat; dan ketika ia menjadi benar-benar sadar, ia kemudian berdoa kepada Tuhan untuk memberinya pertobatan, dan untuk membalikkannya: maupun sama sekali tidak bertentangan dengan itu sebagai berkah perjanjian, hadiah Kristus, dan kasih karunia Roh Tuhan; maupun menyiratkan, bahwa pemberitaan firman cukup dengan sendirinya untuk memproduksinya; yang sebaliknya dinyatakan oleh pelayan Yohanes Pembaptis, Kristus, dan rasul-rasul-Nya; tetapi tujuan penekanan pada hal ini dalam pelayanan Injil, adalah untuk menunjukkan bahwa manusia adalah orang berdosa, dan dalam keadaan dan kondisi seperti itu, bahwa mereka dalam kebutuhan akan pertobatan, dan bahwa tanpa itu mereka pasti akan binasa; dan lebih lagi hal ini harus diajarkan dengan tenang, karena pertobatan yang benar adalah menuju kehidupan, adalah awal dan bukti kehidupan rohani, dan menghasilkan kehidupan yang kekal; dan karena ada hubungan erat antara itu dan keselamatan, dan bahwa tanpa itu tidak ada keselamatan. Selanjutnya,

dan berbalik kepada Tuhan; ini harus dipahami, bukan sebagai kerja pertama dari pertobatan, yang merupakan pekerjaan Tuhan, dan bukan tindakan manusia, dan di mana manusia bersifat pasif, dan ini sebelum pertobatan, sedangkan ini mengikuti setelahnya; meskipun para pelayan firman ada kaitannya dengan ini; untuk mewujudkan ini adalah desain dan penggunaan pelayanan mereka; tugas mereka adalah menunjukkan sifat pertobatan, apa itu, dan di mana letaknya; untuk mengoreksi kesalahpahaman tentang hal itu, dan untuk mengamati kebutuhan akan itu: tetapi di sini yang dimaksud adalah berbalik kepada Tuhan, sebagai konsekuensi dari anugerah pertobatan pertama; melalui pengakuan dan pengakuan dosa kepada Tuhan, melalui permohonan kepada-Nya untuk anugerah dan kasih sayang pengampunan, melalui kepercayaan dan ketergantungan kepada-Nya untuk kebenaran, kehidupan, dan keselamatan, serta melalui ketaatan terhadap perintah dan ketetapan-Nya. Ini dimaksudkan sebagai berbaliknya orang Yahudi dari prinsip-prinsip dan praktik jahat mereka, dari tradisi nenek moyang mereka kepada hukum Tuhan, Injil Kristus, dan ketetapan-ketetapannya, dan dari orang-orang bangsa lain, dari berhala mereka kepada ibadah kepada Tuhan yang benar dan hidup:

dan melakukan pekerjaan yang layak untuk pertobatan sama dengan "buah yang layak untuk pertobatan", Matius 3:8. Dan yang disebutkan secara khusus dalam 2Korintus 7:11 adalah tindakan yang berlawanan dari tindakan jahat yang telah mereka lakukan, dan yang merupakan pekerjaan baik yang sejati. Dan mereka adalah pekerjaan yang dilakukan sesuai dengan kehendak Tuhan yang dinyatakan dalam firman-Nya, ini adalah syarat dari sebuah pekerjaan baik; apa yang tidak sesuai dengan firman Tuhan bukanlah pekerjaan baik, apalagi bisa menjadi bukti dari pertobatan; dan mereka juga adalah pekerjaan yang berasal dari kasih kepada Tuhan, karena jika tindakan tersebut dilakukan karena takut akan hukuman, atau untuk tujuan yang egois, itu menunjukkan bahwa pertobatan adalah sekadar pertobatan legal: dan mereka adalah pekerjaan yang dilakukan dalam iman, dalam nama dan kekuatan Kristus, dan untuk kemuliaan Tuhan melalui-Nya. Semua pekerjaan baik eksternal dimaksudkan, yang menunjukkan bahwa pertobatan batin yang dinyatakan, dan perubahan lahiriah dalam agama dan ibadah, adalah tulus dan ikhlas: doktrin tentang pertobatan internal dan ibadah eksternal, serta semua pekerjaan baik, adalah bagian dari pelayanan Injil, dan harus ditekankan di tempat yang tepat.