Teks -- Kisah Para Rasul 17:11 (TB)

17:11 Orang-orang Yahudi di kota itu lebih baik hatinya dari pada orang-orang Yahudi di Tesalonika, karena mereka menerima firman itu dengan segala kerelaan hati dan setiap hari mereka menyelidiki Kitab Suci untuk mengetahui, apakah semuanya itu benar demikian.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kis 17:11 - SETIAP HARI MEREKA MENYELIDIKI KITAB SUCI.

Nas : Kis 17:11

Tindakan jemaat di Berea merupakan teladan bagi semua yang mendengarkan pengkhotbah dan guru menguraikan Alkitab. Tidak ada satu penafsiran atau ajaran pun yang harus diterima secara pasif. Sebaliknya, harus diperiksa secara cermat dengan menyelidiki Alkitab sendiri. Kata yang diterjemahkan "menyelidiki" (Yun. _anakrino_) berarti "mengayak, menyelidiki dengan sangat teliti dan cermat". Khotbah yang alkitabiah harus menjadikan setiap pendengarnya orang yang gemar belajar Firman Allah. Kebenaran setiap doktrin harus diselidiki menurut Firman Allah

(lihat cat. --> Ef 2:20).

[atau ref. Ef 2:20]

Ref. Silang FULL: Kis 17:11 - di Tesalonika // Kitab Suci // benar demikian

· di Tesalonika: Kis 17:1; [Lihat FULL. Kis 17:1]

· Kitab Suci: Luk 16:29; Yoh 5:39

· benar demikian: Ul 29:29

Defender (ID): Kis 17:11 - mempelajari kitab-kitab suci setiap hari

Orang-orang Kristen baru di Berea memberikan contoh yang "mulia" bagi semua konversi baru. Bahkan mereka yang secara nominal mempercayai Alkitab, seperti yang ada di Tesalonika, sangat perlu untuk mempelajarinya setiap hari untuk diri mereka sendiri, bukan hanya bergantung pada penjelasan seorang pendeta atau pengajar Alkitab, tidak peduli seberapa mampu dia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 17:11 - Ini lebih mulia daripada yang di Thessalonika // karena mereka menerima firman dengan segala kesediaan // Dan meneliti Kitab Suci setiap hari apakah hal-hal itu demikian adanya.

Ini lebih mulia daripada yang di Thessalonika,.... Artinya, orang-orang Yahudi di Berea lebih mulia daripada orang-orang Yahudi di Thessalonika, seperti yang dinyatakan dalam versi Suriah; karena perbandingan ini tidak antara penduduk asli Berea dan Thessalonika, tetapi antara orang-orang Yahudi yang tinggal di tempat-tempat ini: dan yang satu menjadi "lebih mulia" daripada yang lain, tidak merujuk kepada kelahiran, garis keturunan, dan asal-usul mereka, seperti di 1Kor 1:26 sedikit sekali yang dipanggil demikian; dan selain itu, kedua jenis ini adalah orang Yahudi, dan berasal dari keturunan yang sama; dan mengenai para proselyte di kedua tempat, ada beberapa wanita terkemuka dan terhormat yang beralih ke iman di setiap tempat: tetapi dalam pikiran, disposisi, dan akhlak mereka; yang satu lebih terbuka, jujur, dan menerima keyakinan serta rentan terhadap firman, dibandingkan yang lainnya; dan menerima para rasul dengan akhlak yang lebih baik, dengan lebih lembut dan penuh kasih, bersedia mendengarkan apa yang mereka katakan, tanpa membantah dan menghujat, serta dengan sabar dan jujur memeriksa apa yang mereka sampaikan. Bukan berarti ada dalam diri setiap orang, atau di antara mereka secara alami ada disposisi untuk memperhatikan, dan menghargai Injil Kristus; karena ada permusuhan alami dalam pikiran manusia terhadapnya, dan bagi mereka hal itu adalah kebodohan dan omong kosong; dan tidak ada disposisi sebelumnya dalam pikiran manusia yang memenuhi syarat mereka untuk menerima anugerah Tuhan; dan tidak ada hal semacam ini yang menjadi alasan mengapa sebagian dipanggil oleh anugerah, dan bukan yang lain, karena semua adalah anak-anak murka, dan tidak ada yang lebih baik dari yang lain; tetapi disposisi yang lebih mulia dari pikiran dan perilaku ini adalah karena anugerah Tuhan yang diberikan kepada mereka; dan yang terungkap dalam contoh berikut:

bahwa mereka menerima firman dengan segala kesediaan; atau "siapa yang menerima", dll. yang merupakan karakter, bukan dari orang Yahudi Thessalonika, seperti yang dipikirkan beberapa orang; meskipun memang benar bahwa mereka menerima firman dengan sukacita dari Roh Kudus, dan bukan sebagai firman manusia, tetapi sebagai firman Tuhan, karena itu datang kepada mereka tidak hanya dalam kata-kata, tetapi dalam kuasa, 1Tes 1:5 tetapi dari orang-orang Yahudi Berea, yang melebihi mereka, yang menunjukkan sekaligus kesediaan dan keinginan yang mendalam untuk memperhatikan Injil, dan menerimanya. Ini harus dipahami bukan tentang firman esensial Kristus; meskipun itu benar tentang dia, bahwa dia adalah firman, dan dia dikatakan diterima, dan dengan penuh kesediaan, demikian pula orang-orang Berea ini menerima dia dengan iman, mereka percaya kepada-Nya, dan mengaku kepada-Nya; bukan juga tentang firman tertulis, karena itu dimaksudkan oleh Kitab Suci, yang mereka teliti setiap hari, dan dengan itu mereka menguji, mencobai, dan menilai firman yang mereka terima; tetapi tentang firman yang diucapkan oleh rasul, firman kebenaran, Injil keselamatan: ini mereka terima ke dalam pemahaman mereka, bukan sekadar secara konseptual, sehingga memberikan persetujuan kepada itu; tetapi secara spiritual dan eksperimental, sehingga merasakan kuasa, dan menikmati penghiburan darinya, pemahaman mereka dibukakan oleh Roh Tuhan untuk tujuan ini; jika tidak, Injil tidak dikenal, dan ditolak oleh orang alami: mereka menerima cinta akan kebenaran, atau firman kebenaran ke dalam perasaan mereka, bukan dengan kasih yang sekadar lahiriah yang muncul dari prinsip cinta diri; tetapi dengan kasih spiritual dari Roh Kudus, dengan sukacita yang nyata dan solid, karena itu membawa kabar baik keselamatan melalui Kristus kepada mereka yang melihat diri mereka menderita dan tersesat: mereka menerimanya ke dalam hati mereka, sehingga itu memiliki tempat di sana, dan bekerja secara efektif dalam diri mereka: mereka mempercayainya, bukan dengan iman sejarah semata, tetapi dari hati menaati bentuk ajaran yang disampaikan kepada mereka; dan ini mereka lakukan dengan segala kesediaan, seperti seorang yang lapar menerima makanan, dan dengan rakus menikmatinya, atau seperti seorang yang siap mati menerima dan mengambil sesuatu yang ditawarkan untuk keselamatannya.

Dan meneliti Kitab Suci setiap hari apakah hal-hal itu demikian adanya: mereka tidak berdebat dengan, dan mencemooh rasul, seperti yang dilakukan orang-orang Yahudi Thessalonika pada awalnya, Kis 17:2 juga mereka tidak menerima firman, benar atau salah, atau dengan iman yang buta; tetapi mereka segera mulai membaca dan meneliti tulisan-tulisan Perjanjian Lama, untuk melihat apakah hal-hal yang diberitakan rasul, mengenai Mesias, inkarnasi-Nya, ketaatan, penderitaan, kematian, dan kebangkitan dari antara orang mati, sesuai dengan mereka, atau tidak; serta menentukan, jika tidak, untuk menolaknya, tetapi jika iya, untuk menerimanya, seperti yang mereka lakukan; lihat Yoh 5:39 dan ini mereka lakukan terus-menerus hari demi hari. Mereka tidak lamban untuk mendengar dan menerima firman, maupun malas untuk menelitinya.