Teks -- Yohanes 6:53 (TB)

6:53 Maka kata Yesus kepada mereka: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jikalau kamu tidak makan daging Anak Manusia dan minum darah-Nya, kamu tidak mempunyai hidup di dalam dirimu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Yoh 6:53 - makan daging // Anak Manusia // minum darah-Nya

· makan daging: Mat 26:26

· Anak Manusia: Mat 8:20; [Lihat FULL. Mat 8:20]

· minum darah-Nya: Mat 26:28

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 6:22-59

6:22-59 Manna di padang gurun, dan Roti Hidup

Hagelberg: Yoh 6:22-59

6:22-59 Manna di padang gurun, dan Roti Hidup

Hagelberg: Yoh 6:53

6:53 Maka kata Yesus kepada mereka, "Aku berkata kepadamu,⁶²¹ sesungguhnya jikalau kamu tidak makan daging Anak Manusia dan minum darah-Nya, kamu tidak mempunyai hidup di dalam dirimu.

Tuhan Yesus menegaskan apa yang telah Dia katakan kepada mereka, dan Dia menambahkan ungkapan dan minum darah-Nya, suatu ungkapan yang sangat mengerikan bagi orang Yahudi, yang tidak boleh minum darah apa pun, menurut Kejadian 9:4.⁶²²

Ayat ini sering dipakai sebagai bukti yang paling kuat bahwa nas tersebut berbicara tentang Perjamuan Kudus, tetapi sebenarnya ayat ini membuktikan bahwa nas tersebut tidak merujuk pada Perjamuan Kudus. Sebenarnya Tuhan Yesus mengatakan jikalau kamu tidak percaya kepada Anak Manusia dan menerima Dia sebagai Juru Selamatmu, kamu tidak mempunyai hidup di dalam dirimu. Dalam seluruh Injil Yohanes, syarat satu-satunya untuk menerima hidup adalah percaya, atau dengan kata lain, menerima Dia. Partisipasi dalam Perjamuan Kudus bukanlah syarat untuk menerima keselamatan. Dalam Firman Tuhan, darah biasanya merujuk pada suatu kehidupan yang berakhir karena kekerasan, kadang sebagai korban.⁶²³

Ayat ini merujuk pada syarat iman dalam Kristus dan penebusan yang Dia sediakan di kayu salib-Nya. Perjamuan Kudus, yang sebenarnya tidak dibahas dalam nas ini, juga merujuk pada iman dalam Kristus dan penebusan yang Dia sediakan di kayu salib-Nya.

Hagelberg: Yoh 6:49-58

d. Makan daging Anak Manusia (6:49-58)

Penjelasan yang harfiah mengenai kiasan "Roti Hidup" ditolak orang-orang Yahudi, sehingga Dia kembali lagi pada kiasan. Kiasan "Roti Hidup" dikembangkan lebih lanjut dengan istilah "daging-Ku".

Hagelberg: Yoh 6:53

6:53 Maka kata Yesus kepada mereka, "Aku berkata kepadamu,⁶²¹ sesungguhnya jikalau kamu tidak makan daging Anak Manusia dan minum darah-Nya, kamu tidak mempunyai hidup di dalam dirimu.

Tuhan Yesus menegaskan apa yang telah Dia katakan kepada mereka, dan Dia menambahkan ungkapan dan minum darah-Nya, suatu ungkapan yang sangat mengerikan bagi orang Yahudi, yang tidak boleh minum darah apa pun, menurut Kejadian 9:4.⁶²²

Ayat ini sering dipakai sebagai bukti yang paling kuat bahwa nas tersebut berbicara tentang Perjamuan Kudus, tetapi sebenarnya ayat ini membuktikan bahwa nas tersebut tidak merujuk pada Perjamuan Kudus. Sebenarnya Tuhan Yesus mengatakan jikalau kamu tidak percaya kepada Anak Manusia dan menerima Dia sebagai Juru Selamatmu, kamu tidak mempunyai hidup di dalam dirimu. Dalam seluruh Injil Yohanes, syarat satu-satunya untuk menerima hidup adalah percaya, atau dengan kata lain, menerima Dia. Partisipasi dalam Perjamuan Kudus bukanlah syarat untuk menerima keselamatan. Dalam Firman Tuhan, darah biasanya merujuk pada suatu kehidupan yang berakhir karena kekerasan, kadang sebagai korban.⁶²³

Ayat ini merujuk pada syarat iman dalam Kristus dan penebusan yang Dia sediakan di kayu salib-Nya. Perjamuan Kudus, yang sebenarnya tidak dibahas dalam nas ini, juga merujuk pada iman dalam Kristus dan penebusan yang Dia sediakan di kayu salib-Nya.

Hagelberg: Yoh 6:22-58

5. Khotbah Roti Hidup (6:22-58)

Sesuai dengan kebiasaan Yohanes untuk membedakan agama lama dengan pribadi Tuhan Yesus, dalam khotbah yang keempat ini ada kontras antara manna di padang gurun dan Tuhan Yesus yang adalah "Roti Hidup".

Ada tiga pendekatan pada penafsiran bagian ini.⁵⁸⁷ Ketiga tafsiran tersebut berpusat pada masalah kepentingan Perjamuan Kudus di dalam tafsiran nas ini. Ada penafsir yang berkata bahwa nas ini, terutama pasal 6:53-58, membicarakan Perjamuan Kudus. (Selain nas ini, Injil Yohanes tidak menyebutkan Perjamuan Kudus.) Pasal 6:55 merupakan dukungan yang paling kuat bagi pandangan ini. Namun tafsiran ini sangat sulit diterima. Jika nas ini membahas Perjamuan Kudus, maka pasal 6:53, yang berkata "...sesungguhnya jikalau kamu tidak makan daging Anak Manusia dan minum darah-Nya, kamu tidak mempunyai hidup di dalam dirimu", berarti bahwa keikutsertaan dalam Perjamuan Kudus merupakan syarat mutlak untuk keselamatan, sedangkan Injil Yohanes, dan seluruh Perjanjian Baru, mengajar bahwa syarat satu-satunya adalah iman dalam Yesus Kristus, dan bukan perbuatan mana pun. Selain alasan tersebut, menurut pasal 6:59 nas ini diucapkan oleh Tuhan Yesus "di Kapernaum ketika Ia mengajar di rumah ibadat". Di rumah ibadah itu mereka tidak mengerti sedikit pun mengenai Perjamuan Kudus, sehingga khotbah ini mustahil dimengerti jika pandangan ini diterima.

Tafsiran kedua adalah bahwa dalam khotbah ini, istilah "roti", "daging", "darah", dan "minuman" hanya melambangkan diri Yesus Kristus. Menurut tafsiran ini, dalam khotbah ini Tuhan Yesus menekankan bahwa manusia harus menerima Dia untuk memperoleh hidup yang kekal.

Tafsiran yang ketiga setuju dengan yang kedua, tetapi juga menerima kenyataan bahwa nas ini, jika dibaca orang Kristen, mengingatkan mereka tentang Perjamuan Kudus.

Namun jika nas ini dibaca orang Yahudi, mereka teringat pada manna dan Musa. Bukankah para pembaca pertama orang Yahudi, dan tujuan utama dari Injil Yohanes penginjilan terhadap orang-orang Yahudi? Nas ini merupakan khotbah Tuhan Yesus di rumah ibadah orang Yahudi. Di situ Dia meneruskan tema "Paskah Baru". Dia dapat memuaskan kelaparan lima ribu orang karena Dia adalah Tuhan Allah yang dulu memberi manna kepada umat Israel. Dia dapat berjalan di atas air karena Dia adalah Tuhan Allah yang dulu menuntun umat Israel menyeberangi Laut Teberau, dan Dia, sebagai roti hidup, dapat menyelamatkan mereka, karena Dia adalah Tuhan Allah yang dulu memberi manna itu kepada Israel.

Pada dasarnya, Perjamuan Kudus merupakan suatu kiasan mengenai pengorbanan Tuhan Yesus dan keselamatan yang Dia sediakan. Demikian juga ungkapan dan bahasan "Roti Hidup" merupakan kiasan mengenai pengorbanan Tuhan Yesus dan keselamatan yang Dia sediakan. Dua-duanya merujuk kepada Tuhan Yesus serta karya-Nya.

Sebenarnya tema mengenai "Roti Hidup" dapat juga dikatakan sebagai tema seluruh isi pasal 6. Dalam peristiwa-peristiwa pembebasan umat Allah dari Mesir, Tuhan Allah membuktikan bahwa Dia sanggup menyelamatkan umat-Nya. Dalam peristiwa-peristiwa yang dicatat dalam Injil Yohanes pasal 6, Tuhan Yesus membuktikan bahwa Dia adalah penggenapan dari peristiwa Paskah dan keselamatan umat Israel dari tangan Firaun yang diceritakan dalam Kitab Keluaran.

Hagelberg: Yoh 5:1--7:52

C. Oposisi Timbul: tambah tanda, perbuatan, dan kata (5:1-7:52)

Dalam bagian ini pertentangan antara Tuhan Yesus dan pemimpin-pemimpin orang Yahudi timbul. Apa yang tersirat dalam bagian yang sebelumnya, sudah menjadi nyata dalam bagian ini. Sesuai dengan pasal 1;10, mereka melawan Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 6:53 - Kemudian Yesus berkata kepada mereka: sesungguhnya, sesungguhnya, Aku berkata kepadamu; kecuali kamu makan daging anak manusia dan minum darahnya, kamu tidak akan mempunyai hidup di dalam dirimu.

Kemudian Yesus berkata kepada mereka,.... Orang-orang Yahudi, yang sedang memperdebatkan hal ini di antara mereka sendiri:

sesungguhnya, sesungguhnya, Aku berkata kepadamu; atau kamu dapat meyakinkan diri sendiri tentang kebenaran dari apa yang akan diungkapkan,

kecuali kamu makan daging anak manusia dan minum darahnya, kamu tidak akan mempunyai hidup di dalam dirimu: dengan "anak manusia", Kristus maksudkan dirinya sendiri; di bawah gelar ini ia sering berbicara tentang dirinya; karena itu adalah gelar Mesias dalam Perjanjian Lama; dan mengekspresikan kebenaran dari sifat manusianya, meskipun disertai dengan kelemahan dan penyakit. "Daging" dan "darah" Kristus tidak dimaksudkan sebagai bagian-bagian terpisah dari tubuhnya; apalagi terpisah satu sama lain; maupun seluruh tubuh Kristus, tetapi seluruh sifat manusianya; atau Kristus, sebagai yang telah menyatukan sifat manusia yang sempurna kepadanya, untuk menumpahkan darahnya demi penghapusan dosa, dan untuk mempersembahkan jiwanya dan tubuhnya sebagai korban untuknya: dan makan ini tidak dimaksudkan sebagai makan secara jasmani, seperti yang dipahami oleh orang-orang Capernait; dan sejak itu orang-orang Katolik menganggap, bahwa roti dan anggur dalam perjamuan Tuhan dikonversikan menjadi tubuh dan darah Kristus yang sebenarnya, dan demikian dimakan: tetapi ini tidak dimaksudkan sebagai makan dan minum dalam perjamuan Tuhan, yang, sampai saat itu, belum diadakan; dan beberapa, tanpa berpartisipasi dalam hal ini, kini memiliki kehidupan spiritual di dalam diri mereka, dan akan menikmati kehidupan kekal di kemudian hari; dan semua yang ambil bagian dalam perintah itu tidak memiliki yang satu, maupun tidak akan memiliki yang lainnya: dan selain itu, memiliki prinsip kehidupan spiritual dalam jiwa, sebelumnya diperlukan untuk makan yang benar dari perjamuan Tuhan. Kata-kata ini, dipahami dalam arti ini, pernah memperkenalkan bayi-bayi ke dalam perjamuan Tuhan; sebagai salah tafsir dari Yoh 3:5 membawa kepada baptisan mereka. Tetapi kata-kata ini dimaksudkan untuk satu makan spiritual dari Kristus melalui iman. Makan daging dan minum darah Kristus adalah untuk percaya bahwa Kristus telah datang dalam daging, dan benar-benar manusia; bahwa dagingnya diberikan untuk kehidupan umatnya, dan darahnya dicurahkan untuk dosa-dosa mereka, dan ini dengan beberapa pandangan dan aplikasi kepada diri mereka sendiri: itu adalah untuk ambil bagian, dan menikmati berbagai berkat anugerah yang diperoleh olehnya, seperti penebusan, pengampunan, damai, pembenaran, dan lain-lain. dan makanan seperti itu yang di atasnya diiringi dengan pertumbuhan dalam anugerah, dan dalam pengetahuan tentangnya, dan diulang setiap hari, seperti makanan jasmani kita, jika tidak maka orang-orang tidak mempunyai hidup di dalam diri mereka: tanpa ini, tidak ada bukti kehidupan di dalam mereka; tidak ada yang hidup seperti yang memberi makan pada kesenangan yang berdosa, atau pada kebenaran mereka sendiri; hanya mereka yang percaya kepada Kristus adalah jiwa-jiwa yang hidup; dan tanpa ini tidak ada yang dapat menopang kehidupan; segala sesuatu yang dimakan seseorang cenderung kepada kematian; tetapi inilah yang akan mempertahankan dan melestarikan kehidupan spiritual; dan tanpa ini tidak ada harapan yang benar untuk kehidupan kekal; tetapi di mana ada ini, ada alasan yang baik untuk mengharapkannya, dan mereka yang demikian akan menikmatinya: beberapa salinan dan versi membaca, "kamu tidak akan mempunyai kehidupan di dalam dirimu"; kehidupan kekal. Sekarang, meskipun tindakan makan dan minum tidak memberi hak kepada kehidupan kekal, tetapi daging, darah, dan kebenaran Kristus, yang dipegang dan dimakan oleh iman; namun adalah oleh iman hak ini diklaim; dan antara tindakan iman ini dan kehidupan kekal, ada hubungan yang tak terpisahkan.