Teks -- Yohanes 19:13 (TB)

19:13 Ketika Pilatus mendengar perkataan itu, ia menyuruh membawa Yesus ke luar, dan ia duduk di kursi pengadilan, di tempat yang bernama Litostrotos, dalam bahasa Ibrani Gabata.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yoh 19:13 - Gabata

Rupanya artinya ialah: ketinggian, tempat yang lebih tinggi.

Ref. Silang FULL: Yoh 19:13 - kursi pengadilan // bahasa Ibrani

· kursi pengadilan: Mat 27:19

· bahasa Ibrani: Yoh 5:2; [Lihat FULL. Yoh 5:2]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 19:13

19:13 Ketika Pilatus mendengar perkataan itu, ia menyuruh membawa Yesus ke luar, dan ia duduk di kursi pengadilan,¹²⁹⁴ di tempat yang bernama Litostrotos,¹²⁹⁵ dalam bahasa Ibrani Gabata.¹²⁹⁶

Ayat ini menceritakan titik perubahan arah. Ketakutan Pilatus terhadap Kaisar Tiberias lebih kuat daripada ketakutannya terhadap tahanan ini. Orang-orang Yahudi berhasil mengalahkan Pilatus.

Dia duduk di kursi pengadilan, karena vonis yang akan dia beritakan adalah resmi.

Hagelberg: Yoh 19:1-16

d. Yesus dihukum (19:1-16a)

Melalui kesaksian Yohanes, kita dapat melihat Tuhan Yesus diejek dan dihina, namun sekaligus kita menyaksikan kemuliaan-Nya, karena kita mengerti bahwa Raja atas Segala Raja merelakan diri-Nya melaksanakan kehendak Bapa-Nya dan menjadi Juru Selamat dunia.

Semula Pontius Pilatus menganggap dirinya lebih mahir memanipulasikan mereka, namun ternyata dialah yang dimanipulasikan: para pemimpin Yahudi berhasil dalam tuntutan bahwa Yesus harus disalibkan. Cukup nyata dalam bagian ini bahwa pihak para pemimpin orang-orang Yahudi lebih bersalah, dari pada Pilatus. Bandingkan pasal 19:4, 6, 7, 11, 12, 15 dan 16. Dengan demikian Yohanes membuktikan pernyataan yang mendasar dalam pasal 1:11 yang berkata, "Ia datang kepada milik kepunyaan-Nya, tetapi orang-orang kepunyaan-Nya itu tidak menerima-Nya."

Jika kita dapat belajar rincian penderitaan Tuhan Yesus, kita semakin heran akan kemuliaan kerendahan hati-Nya. Kita berharap supaya penyelidikan ini bukan menjadi sesuatu yang hanya bersifat akademis saja, tetapi menjadi sebagian dari sikap penyembahan kita, karena memang mulialah pernyataan kasih yang terlihat di kayu salib-Nya. Bukankah Injil Yohanes telah berkata, "Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal...."

Hagelberg: Yoh 19:13

19:13 Ketika Pilatus mendengar perkataan itu, ia menyuruh membawa Yesus ke luar, dan ia duduk di kursi pengadilan,¹²⁹⁴ di tempat yang bernama Litostrotos,¹²⁹⁵ dalam bahasa Ibrani Gabata.¹²⁹⁶

Ayat ini menceritakan titik perubahan arah. Ketakutan Pilatus terhadap Kaisar Tiberias lebih kuat daripada ketakutannya terhadap tahanan ini. Orang-orang Yahudi berhasil mengalahkan Pilatus.

Dia duduk di kursi pengadilan, karena vonis yang akan dia beritakan adalah resmi.

Hagelberg: Yoh 18:28--19:16

6. Yesus diperiksa di hadapan Pilatus (18:28-19:16a)

Dalam ayat 24 kita membaca bahwa Tuhan Yesus dibawa kepada Kayafas, tetapi Yohanes tidak menceritakan apa yang terjadi di situ. Matius 26:57-68, Markus 14:53-65; dan Lukas 22:66-71 menceritakan sidang itu, tetapi kita mengerti bahwa sidang yang mereka ceritakan hanya merupakan formalitas saja. Keputusan yang sungguhan telah diambil sebelumnya. Setelah kisah mengenai tanggapan mereka pada kebangkitan Lazarus, pasal 11:53 berkata, "Mulai dari hari itu mereka sepakat untuk membunuh Dia."

Hagelberg: Yoh 18:1--19:42

E. Pemeriksaan, Pengadilan dan Penderitaan Yesus (18:1-19:42)

Hagelberg: Yoh 13:1--20:31

IV. PENYATAAN YESUS DALAM SALIB-NYA DAN KEMULIAAN-NYA (13:1-20:31)

Usaha untuk memberi tanda dan firman supaya orang banyak percaya kepada-Nya telah berakhir. Dia meninggalkan orang banyak, dan Dia memperhatikan murid-murid-Nya. Tema kematian-Nya semakin jelas dalam perkataan-Nya kepada mereka.

Gill (ID): Yoh 19:13 - Ketika Pilatus mendengar ucapan itu, ia membawa Yesus keluar dan ia duduk di kursi pengadilan di tempat yang disebut pavemen, tetapi dalam bahasa Ibrani, Gabbatha.

Ketika Pilatus mendengar kata-kata itu,.... dari orang-orang Yahudi, bahwa pembebasan Yesus akan menunjukkan ketidaksukaan kepada Kaisar; dan memberikan petunjuk yang sangat jelas bahwa mereka akan menuduhnya kepada Kaisar karena pengkhianatan dan ketidaksetiaan, karena membiarkan seorang pria yang mengklaim sebagai raja di wilayahnya; dan dengan baik mengetahui kecemburuan dan kecurigaan Tiberius, serta takut hal itu akan berdampak buruk baginya, segera

ia membawa Yesus keluar dari ruang pengadilan, tempat di mana ia telah diinterogasi; bukan untuk menyatakan ketidakbersalahannya, atau untuk menarik rasa iba mereka, atau untuk membebaskannya, tetapi untuk menjatuhkan hukuman kepadanya.

Dan ia duduk di kursi pengadilan: untuk tujuan itu. Ia tidak banyak duduk selama ini, tetapi terus-menerus bolak-balik untuk memeriksa Yesus, dan berbincang dengan orang-orang Yahudi; tetapi kini ia mengambil posisinya, dan duduk sebagai seorang hakim, untuk memberikan keputusan akhir dalam perkara ini; dan di mana ia duduk, adalah

di tempat yang disebut pavemen, tetapi dalam bahasa Ibrani, Gabbatha. Tempat ini, dalam bahasa Yunani, disebut "Lithostrotos"; atau "pavemen batu", seperti yang diterjemahkan dalam versi Siria: diperkirakan sebagai ruangan "Gazith", di mana sanhedrin duduk di dalam kuil ketika mereka mengadili perkara-perkara hukuman mati ^t; dan disebut demikian, karena dipaving dengan batu yang halus, kotak, dan dipahat:

"itu terletak di bagian utara; setengahnya adalah suci, dan setengahnya lagi umum; dan memiliki dua pintu, satu untuk bagian yang suci, dan satu lagi untuk yang umum; dan di setengah bagian yang umum sanhedrin duduk ^u.''

Sehingga ke bagian ini, dan melalui pintu ini, Pilatus, meskipun seorang kafir, dapat masuk. Tempat ini, dalam bahasa orang Yahudi, yang pada waktu itu berbicara dalam bahasa Siria, adalah "Gabbatha", mungkin karena tingginya; meskipun versi Siria dan Persia membaca "Gaphiphtha", yang berarti pagar, atau tempat tertutup. Dalam Talmud ^w disebutkan "Gab" atas di gunung rumah; tetapi apakah sama dengan "Gabbatha" ini, dan apakah ini sama dengan ruangan "Gazith", belum tentu pasti. Septuaginta menggunakan kata yang sama seperti Yohanes di sini, dan menyebut dengan nama yang sama pavemen kuil di mana orang Israel berlutut dan menyembah Tuhan, 2Tawarikh 7:3.